【智者語錄】
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之也,天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以正将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷,此非以贱为本邪?非乎?故致舆无舆。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
——老子《道德经》 https://t.cn/RqYrf57
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之也,天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以正将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷,此非以贱为本邪?非乎?故致舆无舆。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
——老子《道德经》 https://t.cn/RqYrf57
第三十九
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀。此非以贱为本邪?非乎?故致数舆无舆。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
——《道德经》
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀。此非以贱为本邪?非乎?故致数舆无舆。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
——《道德经》
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旖娜
旖:拼音yǐ,属通用字。造字法形声,“”为形旁,“奇”为声旁。本意是指旗帜随风飘扬的样子。“旖旎”是连绵词,指柔和美好。
娜:nà ㄋㄚˋ,nuó ㄋㄨㄛˊ。从女、那声。柔弱下垂得获依靠安定的所在是那之范式。女、那两范式叠加。女子柔美得获青睐是娜之范式。
玉黎
玉:读作yù,最早见于甲骨文,其本义为用丝绳串起来的珍玩宝石,后引申为色泽晶莹如玉之物、形容美好、形容洁白等。
黎:读音是lí,属于上下结构。黎字原义是众,众多的意思,如:~民;~庶。古通“黧”,黑色。如:黧黑。古国名,姓。黎是中国姓氏。
嘉珞
嘉:汉语常用字 ,读作jiā,最早见于西周金文。其本义是美好,《诗·豳风·东山》:“其新孔嘉,其旧如之何?”引申为赞美、褒扬、表彰,还引申为吉庆、幸福、快乐、喜欢等。
珞:汉字生僻字,读作luò。基本含义是形容石头坚硬。表示一种玉石类的颈部饰品。如:致誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。——老子珞的常用组词有璎珞。
旖娜
旖:拼音yǐ,属通用字。造字法形声,“”为形旁,“奇”为声旁。本意是指旗帜随风飘扬的样子。“旖旎”是连绵词,指柔和美好。
娜:nà ㄋㄚˋ,nuó ㄋㄨㄛˊ。从女、那声。柔弱下垂得获依靠安定的所在是那之范式。女、那两范式叠加。女子柔美得获青睐是娜之范式。
玉黎
玉:读作yù,最早见于甲骨文,其本义为用丝绳串起来的珍玩宝石,后引申为色泽晶莹如玉之物、形容美好、形容洁白等。
黎:读音是lí,属于上下结构。黎字原义是众,众多的意思,如:~民;~庶。古通“黧”,黑色。如:黧黑。古国名,姓。黎是中国姓氏。
嘉珞
嘉:汉语常用字 ,读作jiā,最早见于西周金文。其本义是美好,《诗·豳风·东山》:“其新孔嘉,其旧如之何?”引申为赞美、褒扬、表彰,还引申为吉庆、幸福、快乐、喜欢等。
珞:汉字生僻字,读作luò。基本含义是形容石头坚硬。表示一种玉石类的颈部饰品。如:致誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。——老子珞的常用组词有璎珞。
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