我们要有清澈的水在心中，不要让人间的污染、欲望沾染自己，我们的本性才会透现光明，一个人思维的清洁和干净决定他生命的永恒。学佛人有自己的信念、理想、目标，我们的信念是慈悲，我们的目标到西方极乐世界和四圣道，我们就充满着阳光，朝着阳光、迎着慈悲之路我们就能回到观世音菩萨身边。
在清朝年间，浙江嘉兴一个人出身富贵考中状元，官拜尚书，他说了自己祖父的故事。祖父的四个儿子全部都是痴呆弱能，虽然非常遗憾，但是祖父对孩子不离不弃，有一年城中大旱，饿尸遍野，祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，大开粮仓，赠米施钱，救度了很多人，他的功德在当地流传佳话，全民敬仰。在行此大善之后，他的四个孩子相继死亡，乡亲们说：“如此善良之人，为何天理不容，受此业报？”祖父忍住丧子伤痛之后，继续行善，没有放弃，他上了一道求子的奏章，也就是我们所说的升文，求菩萨再赐麟儿。
观世音菩萨当晚托梦：“你无需太悲伤，因你的祖先积恶，那夭折之子是讨债而来，目的是要败坏你的全部家产，今因你慈悲慷慨布施、变卖祖业救济穷人，而活人无数，累积功德修善业。自然你的孙贤子孝，永享福德绵长。”他的夫人不久就怀孕了，后来生了五个孩子个个才貌双全，祖父自己官拜尚书，显贵一生。
人不要为眼前的得失所迷惑，眼前得到的不是真实的。有时候菩萨给我们的暗示，菩萨救度我们看的是将来，现在的修行造就了未来的业，现在所受的是过去所累积的业债，所以现在念经如果效果还没有出来，是因为业障太重、心还不诚、执著太多，永远要懂得只管耕耘不问收获，天地人一定会给你很好的回报。只要坚定学佛修心，坚定弘扬佛法、救度众生，终有一天会得到人天福报，这还不重要，最重要的是我们可以到达最终目的地——观世音菩萨身边四圣道和西方极乐世界！
对学佛人来说，要永远将愉快留给别人，少在别人那里索取，那么就开始拥有了最大的快乐和最大的幸福；要把自己的精神力量贡献给他人，让别人的生活因为你的弘扬佛法更加美好和光辉灿烂。
在清朝年间，浙江嘉兴一个人出身富贵考中状元，官拜尚书，他说了自己祖父的故事。祖父的四个儿子全部都是痴呆弱能，虽然非常遗憾，但是祖父对孩子不离不弃，有一年城中大旱，饿尸遍野，祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，大开粮仓，赠米施钱，救度了很多人，他的功德在当地流传佳话，全民敬仰。在行此大善之后，他的四个孩子相继死亡，乡亲们说：“如此善良之人，为何天理不容，受此业报？”祖父忍住丧子伤痛之后，继续行善，没有放弃，他上了一道求子的奏章，也就是我们所说的升文，求菩萨再赐麟儿。
观世音菩萨当晚托梦：“你无需太悲伤，因你的祖先积恶，那夭折之子是讨债而来，目的是要败坏你的全部家产，今因你慈悲慷慨布施、变卖祖业救济穷人，而活人无数，累积功德修善业。自然你的孙贤子孝，永享福德绵长。”他的夫人不久就怀孕了，后来生了五个孩子个个才貌双全，祖父自己官拜尚书，显贵一生。
人不要为眼前的得失所迷惑，眼前得到的不是真实的。有时候菩萨给我们的暗示，菩萨救度我们看的是将来，现在的修行造就了未来的业，现在所受的是过去所累积的业债，所以现在念经如果效果还没有出来，是因为业障太重、心还不诚、执著太多，永远要懂得只管耕耘不问收获，天地人一定会给你很好的回报。只要坚定学佛修心，坚定弘扬佛法、救度众生，终有一天会得到人天福报，这还不重要，最重要的是我们可以到达最终目的地——观世音菩萨身边四圣道和西方极乐世界！
对学佛人来说，要永远将愉快留给别人，少在别人那里索取，那么就开始拥有了最大的快乐和最大的幸福；要把自己的精神力量贡献给他人，让别人的生活因为你的弘扬佛法更加美好和光辉灿烂。
你为什么没开大智慧？就因为这些事做少了（宣化上人）
恭录自《大乘妙法莲华经浅释》
我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有；你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。
那时候，我先印《法华经》、《楞严经》；我们这儿讲《楞严经》用的本子，也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经，以后其他的佛教团体也都发起印经来了，影响得现在香港佛经很多。
现在到美国这儿，佛经也很少，我们现在先发起来印经；一个人要印多一点，这就是弘扬佛法的一个办法。你一方面印经，一方面又开你自己的智慧。
你这个智慧为什么没有开呢？就因为功德小。
没有功德，你就少智慧；你功德大了，就有智慧了，就没有愚痴了，也不迷了，就觉悟了。为什么你这么迷啊？就因为你功德还不够。
有人说是：“放生也要做功德，印经也要做功德，又要供养三宝，也要做功德；我做了很多功德，怎么我还这么迷呢？”
你觉得你做得很多，其实啊，你做的那个功德还是很少的。
你来比较一下，你是做功德的钱用得多，还是吃东西的钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多？还是穿衣服钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多？还是住房子钱用得多？你可以比较一下。
我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂：
无布难裁寒冷烦，无米难炊饥饿烦，
无房难住风雨烦，终日徒呼无难烦。
衣、食、住，那三种烦事，你说你用钱用得多少？
你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多，你说你功德做得多不多？吃的、穿的、住的，这些个就是用多少，自己也不觉得多；印点经、放一点生，就觉得功德做得多了。你比较一下，这是衣食住。
你再要是欢喜赌钱的人，你比较一下，你赌钱输的钱多，还是做功德的钱多？好吃迷魂药的人，你再比较一下，你是吃迷魂药的钱多，还是做功德钱用得多？比较一下，试试看！
你再比较一下，你做功德的钱用得多，还是你买那个汽车的钱用得多？你再比较一下，你是做功德的钱用得多，还是旅行、到各处去玩，用钱用得多？你比较一下，那么你自己就知道你的功德是多少了。
那个数目是很难算的，所以，今天晚间回去算一算，明天来发一个大菩提心，一个人印一千部、一万部经典，给美国人每一个人一部，你这就是弘扬佛法流通的一个受嘱累者。
所以，明天我相信或者在观音菩萨诞辰这一天，一定会有人发心，不印十万部也印一万部；不印一万部，也印一千部；不印一千部，最少印一百部。我也发一个心，我是预备印它一百部。
你们愿意和我来比赛的就比一比，不愿意比赛的也不要勉强。
恭录自《大乘妙法莲华经浅释》
我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有；你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。
那时候，我先印《法华经》、《楞严经》；我们这儿讲《楞严经》用的本子，也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经，以后其他的佛教团体也都发起印经来了，影响得现在香港佛经很多。
现在到美国这儿，佛经也很少，我们现在先发起来印经；一个人要印多一点，这就是弘扬佛法的一个办法。你一方面印经，一方面又开你自己的智慧。
你这个智慧为什么没有开呢？就因为功德小。
没有功德，你就少智慧；你功德大了，就有智慧了，就没有愚痴了，也不迷了，就觉悟了。为什么你这么迷啊？就因为你功德还不够。
有人说是：“放生也要做功德，印经也要做功德，又要供养三宝，也要做功德；我做了很多功德，怎么我还这么迷呢？”
你觉得你做得很多，其实啊，你做的那个功德还是很少的。
你来比较一下，你是做功德的钱用得多，还是吃东西的钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多？还是穿衣服钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多？还是住房子钱用得多？你可以比较一下。
我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂：
无布难裁寒冷烦，无米难炊饥饿烦，
无房难住风雨烦，终日徒呼无难烦。
衣、食、住，那三种烦事，你说你用钱用得多少？
你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多，你说你功德做得多不多？吃的、穿的、住的，这些个就是用多少，自己也不觉得多；印点经、放一点生，就觉得功德做得多了。你比较一下，这是衣食住。
你再要是欢喜赌钱的人，你比较一下，你赌钱输的钱多，还是做功德的钱多？好吃迷魂药的人，你再比较一下，你是吃迷魂药的钱多，还是做功德钱用得多？比较一下，试试看！
你再比较一下，你做功德的钱用得多，还是你买那个汽车的钱用得多？你再比较一下，你是做功德的钱用得多，还是旅行、到各处去玩，用钱用得多？你比较一下，那么你自己就知道你的功德是多少了。
那个数目是很难算的，所以，今天晚间回去算一算，明天来发一个大菩提心，一个人印一千部、一万部经典，给美国人每一个人一部，你这就是弘扬佛法流通的一个受嘱累者。
所以，明天我相信或者在观音菩萨诞辰这一天，一定会有人发心，不印十万部也印一万部；不印一万部，也印一千部；不印一千部，最少印一百部。我也发一个心，我是预备印它一百部。
你们愿意和我来比赛的就比一比，不愿意比赛的也不要勉强。
འབྲུག་ཡུལ་དུ་སྐུ་བཞུགས་མཛད་པའི་བླ་མ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ནས། སེམས་ཅན་དང་ཁྱད་པར་ཏུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དར་ཞིང་རྒྱས་ཕྱིར། ཉེ་ཆར་ཟླ་བའི་གོ་ལ་སྟེང་དུ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་འདྲེན་བཞི་བའི་བཀའ་འགྱུར་དང་བསྟན་འགྱུར། ཀློང་ཆེན་མཛོད་བདུན། ༼གྲུབ་མཐའ་མཛོད། ཐེག་མཆོག་མཛོད། ཡིད་བཞིན་མཛོད། མན་ངག་མཛོད། ཆོས་དབྱིངས་མཛོད། གནས་ལུགས་མཛོད། ཚིག་དོན་མཛོད།༽ ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ། ༼སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ། སྒྱུ་མ་ངལ་གསོ། བསམ་གཏན་ངལ་གསོ།༽ འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་གསུང་འབུམ། ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་པའི་གསུང་འབུམ། ༼དཔེ་དེབ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་ཙམ་ཡོད།༽ གཞན་སྟོན་པའི་རིང་བསྲེལ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་སྐྲ་སོགས་གདན་དྲངས་པའི་མཛད་རྗེས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་དགའ་གུས་དད་གསུམ་ཆེའོ།།
近一两个月前不丹师父南開寧波为了弘扬佛法，利益无边无际众生，我等本师释迦牟尼佛的八万四千法门《甘珠尔》和《丹珠尔》，以及全知无垢光尊者的隆钦七藏：〈宗轮藏〉〈妙乘藏〉〈如意藏〉〈窍诀藏〉〈法界藏〉〈本性藏〉。三安息：〈心性安息论〉〈如幻安息论〉〈静虑安息论〉。持明无畏洲尊者的全集，麦彭仁波切的全集（总有四十一套本书）等，夏多的骨珠，莲花生大士的头发，圆满请到月球上佛光普照。 https://t.cn/z8ySqTD
近一两个月前不丹师父南開寧波为了弘扬佛法，利益无边无际众生，我等本师释迦牟尼佛的八万四千法门《甘珠尔》和《丹珠尔》，以及全知无垢光尊者的隆钦七藏：〈宗轮藏〉〈妙乘藏〉〈如意藏〉〈窍诀藏〉〈法界藏〉〈本性藏〉。三安息：〈心性安息论〉〈如幻安息论〉〈静虑安息论〉。持明无畏洲尊者的全集，麦彭仁波切的全集（总有四十一套本书）等，夏多的骨珠，莲花生大士的头发，圆满请到月球上佛光普照。 https://t.cn/z8ySqTD
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