我们要有清澈的水在心中，不要让人间的污染、欲望沾染自己，我们的本性才会透现光明，一个人思维的清洁和干净决定他生命的永恒。学佛人有自己的信念、理想、目标，我们的信念是慈悲，我们的目标到西方极乐世界和四圣道，我们就充满着阳光，朝着阳光、迎着慈悲之路我们就能回到观世音菩萨身边。
在清朝年间，浙江嘉兴一个人出身富贵考中状元，官拜尚书，他说了自己祖父的故事。祖父的四个儿子全部都是痴呆弱能，虽然非常遗憾，但是祖父对孩子不离不弃，有一年城中大旱，饿尸遍野，祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，大开粮仓，赠米施钱，救度了很多人，他的功德在当地流传佳话，全民敬仰。在行此大善之后，他的四个孩子相继死亡，乡亲们说：“如此善良之人，为何天理不容，受此业报？”祖父忍住丧子伤痛之后，继续行善，没有放弃，他上了一道求子的奏章，也就是我们所说的升文，求菩萨再赐麟儿。
观世音菩萨当晚托梦：“你无需太悲伤，因你的祖先积恶，那夭折之子是讨债而来，目的是要败坏你的全部家产，今因你慈悲慷慨布施、变卖祖业救济穷人，而活人无数，累积功德修善业。自然你的孙贤子孝，永享福德绵长。”他的夫人不久就怀孕了，后来生了五个孩子个个才貌双全，祖父自己官拜尚书，显贵一生。
人不要为眼前的得失所迷惑，眼前得到的不是真实的。有时候菩萨给我们的暗示，菩萨救度我们看的是将来，现在的修行造就了未来的业，现在所受的是过去所累积的业债，所以现在念经如果效果还没有出来，是因为业障太重、心还不诚、执著太多，永远要懂得只管耕耘不问收获，天地人一定会给你很好的回报。只要坚定学佛修心，坚定弘扬佛法、救度众生，终有一天会得到人天福报，这还不重要，最重要的是我们可以到达最终目的地——观世音菩萨身边四圣道和西方极乐世界！
对学佛人来说，要永远将愉快留给别人，少在别人那里索取，那么就开始拥有了最大的快乐和最大的幸福；要把自己的精神力量贡献给他人，让别人的生活因为你的弘扬佛法更加美好和光辉灿烂。
在清朝年间，浙江嘉兴一个人出身富贵考中状元，官拜尚书，他说了自己祖父的故事。祖父的四个儿子全部都是痴呆弱能，虽然非常遗憾，但是祖父对孩子不离不弃，有一年城中大旱，饿尸遍野，祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，大开粮仓，赠米施钱，救度了很多人，他的功德在当地流传佳话，全民敬仰。在行此大善之后，他的四个孩子相继死亡，乡亲们说：“如此善良之人，为何天理不容，受此业报？”祖父忍住丧子伤痛之后，继续行善，没有放弃，他上了一道求子的奏章，也就是我们所说的升文，求菩萨再赐麟儿。
观世音菩萨当晚托梦：“你无需太悲伤，因你的祖先积恶，那夭折之子是讨债而来，目的是要败坏你的全部家产，今因你慈悲慷慨布施、变卖祖业救济穷人，而活人无数，累积功德修善业。自然你的孙贤子孝，永享福德绵长。”他的夫人不久就怀孕了，后来生了五个孩子个个才貌双全，祖父自己官拜尚书，显贵一生。
人不要为眼前的得失所迷惑，眼前得到的不是真实的。有时候菩萨给我们的暗示，菩萨救度我们看的是将来，现在的修行造就了未来的业，现在所受的是过去所累积的业债，所以现在念经如果效果还没有出来，是因为业障太重、心还不诚、执著太多，永远要懂得只管耕耘不问收获，天地人一定会给你很好的回报。只要坚定学佛修心，坚定弘扬佛法、救度众生，终有一天会得到人天福报，这还不重要，最重要的是我们可以到达最终目的地——观世音菩萨身边四圣道和西方极乐世界！
对学佛人来说，要永远将愉快留给别人，少在别人那里索取，那么就开始拥有了最大的快乐和最大的幸福；要把自己的精神力量贡献给他人，让别人的生活因为你的弘扬佛法更加美好和光辉灿烂。
【小笑话大道理】没话找话说
现在我们做人，自己的事情要经常听听自己心里怎么说。现在的事情，只管耕耘——去做，不问收获；帮助别人不要求回报，别人自然会回报于你；没话不要找话去说，现在这个世界，有很多人就是喜欢没话找话和别人说。
sf说个小笑话，有一位护士很喜欢没话找话说。正好有一个年轻的患者躺在病床上，他跟这位护士说：“护士小姐，我这下惨了，爱情没有了，亲情没有了，友情也没有了，钱也没有了。我是否真的一无所有了？”那个护士用饱含着爱心的话语回他：“看你说的，怎么对自己这么没信心啊，你这不是还有病吗？”
fo家常讲，理解别人就会慈悲，人心本善，因缘会合。在人 间，每个人遭遇不同的境界，对别人理解，你会放下。fo法讲，你如果认得过去的你，你一定会原谅现在的你。世事无常，人间沧桑。越理解别人的人，你就会越慈悲；越能懂得别人心的人，你就会在人间一帆风顺。
现在我们做人，自己的事情要经常听听自己心里怎么说。现在的事情，只管耕耘——去做，不问收获；帮助别人不要求回报，别人自然会回报于你；没话不要找话去说，现在这个世界，有很多人就是喜欢没话找话和别人说。
sf说个小笑话，有一位护士很喜欢没话找话说。正好有一个年轻的患者躺在病床上，他跟这位护士说：“护士小姐，我这下惨了，爱情没有了，亲情没有了，友情也没有了，钱也没有了。我是否真的一无所有了？”那个护士用饱含着爱心的话语回他：“看你说的，怎么对自己这么没信心啊，你这不是还有病吗？”
fo家常讲，理解别人就会慈悲，人心本善，因缘会合。在人 间，每个人遭遇不同的境界，对别人理解，你会放下。fo法讲，你如果认得过去的你，你一定会原谅现在的你。世事无常，人间沧桑。越理解别人的人，你就会越慈悲；越能懂得别人心的人，你就会在人间一帆风顺。
要学圆满的智慧。什么叫圆满？你们有人连智慧都不 知道，怎么圆满啊？你们告诉我，什么叫学智慧啊？学智 慧，首先要学知识。什么知识呢？师父天天跟你们上课， 就是讲这些知识——佛学知识。要明白，要先学知识，你 才能理解。因为你没有佛学理论知识的话，你根本不能理 解佛教。第二，要实践运用。我们学了知识，我们理解了 佛法之后，我们要运用，也就是说，势在必行。然后，有 了行为，有了思维，这两个理念行为都是正的之后，你才 能转换成智慧。就像拜师一样的，你先要填表格，然后要 让你自己的行为能过关，然后你才能有拜师的资格。要有 智慧不容易啊。心中要明理的人，才能有智慧；心中要有 本性的人，才能有智慧啊。
多少事让人心痛、心罣碍，这是人间的多种苦。很多 人碰到事情，心很痛，心中罣碍太多，又害怕，又牵挂， 又有阻碍，这些都是人的毛病啊。人活在世界上，你知道 你自己给自己带来多少痛苦吗？所以观世音菩萨在《心经》 中说“心无罣碍”，叫你们无罣碍故啊。你们现在天天心 中都有罣碍啊，罣碍我的孩子啊，罣碍我远方的男朋友啊， 罣碍我的儿子能不能身体好一点，精神好一点啊……这都 是罣碍。这人间又有什么呢？你是谁？出生之前你是谁？ 出生之后你又是谁啊？名字都可以随便改的。等到走的时 候，你又是谁啊？你还不知道要到哪里去啊？日常生活中， 你被别人讲了，“不得了啦，我没面子了”，学佛后就不 要有罣碍。
人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。因为人间 有很多的痛苦，必须要有智慧来化解它。就是想得开，想 得明白，要开悟。因为想得开也是靠圆融的智慧。很多人 不学佛一辈子都想不通，所以人间的嫉妒就不能解脱。如 果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。 所以我跟很多小青年讲了，永远要记住：我们不嫉妒人家， 我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有 这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家。因为 嫉妒实际上就是一种病菌，会使你伤风，会使你感冒，会 使你生重病。很多重病都是由伤风感冒引起的。这个人本 来体质就很差，再加上有病毒，有细菌，他会引发其它的 病菌而产生重大的疾病。
我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们 的争议。争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生 活。我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。 我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他 就不救。要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一 起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。 https://t.cn/ESvPawt
多少事让人心痛、心罣碍，这是人间的多种苦。很多 人碰到事情，心很痛，心中罣碍太多，又害怕，又牵挂， 又有阻碍，这些都是人的毛病啊。人活在世界上，你知道 你自己给自己带来多少痛苦吗？所以观世音菩萨在《心经》 中说“心无罣碍”，叫你们无罣碍故啊。你们现在天天心 中都有罣碍啊，罣碍我的孩子啊，罣碍我远方的男朋友啊， 罣碍我的儿子能不能身体好一点，精神好一点啊……这都 是罣碍。这人间又有什么呢？你是谁？出生之前你是谁？ 出生之后你又是谁啊？名字都可以随便改的。等到走的时 候，你又是谁啊？你还不知道要到哪里去啊？日常生活中， 你被别人讲了，“不得了啦，我没面子了”，学佛后就不 要有罣碍。
人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。因为人间 有很多的痛苦，必须要有智慧来化解它。就是想得开，想 得明白，要开悟。因为想得开也是靠圆融的智慧。很多人 不学佛一辈子都想不通，所以人间的嫉妒就不能解脱。如 果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。 所以我跟很多小青年讲了，永远要记住：我们不嫉妒人家， 我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有 这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家。因为 嫉妒实际上就是一种病菌，会使你伤风，会使你感冒，会 使你生重病。很多重病都是由伤风感冒引起的。这个人本 来体质就很差，再加上有病毒，有细菌，他会引发其它的 病菌而产生重大的疾病。
我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们 的争议。争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生 活。我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。 我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他 就不救。要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一 起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。 https://t.cn/ESvPawt
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