【高血压早期预防98%可得到控制！提醒：这种汤多喝，血压难以下降】#健康一春##健康vlog##微博健康公开课#

根据我国《常见心血管病流行病学研究及人群防治工作1979－1985年规划》的规定：高血压的诊断标准为“收缩压等于或高于160毫米汞柱，舒张压等于或高于95毫米汞柱(二者有二项经核实即可确诊为高血压)”1毫米汞柱≈O．133kPa。另外“凡舒张压大于90毫米汞柱小于95毫米汞柱或收缩压大于140毫米汞柱小于160毫米汞柱”，定为“临界高血压”。

　　相信大家都知道高血压与遗传有关，高血压有原发性和继发性之分，继发性高血压有明确的发病因素，和遗传关系不大。而原发性高血压在多年前就已证明与遗传有关，研究发现，父母均患高血压，其子女发病率达46%；父母一方患高血压，子女发病率达28%；父母血压正常，子女发病率仅3%。

　　高血压病是常见的心血管疾病，又是导致人类死亡的主要疾病如冠心病、脑卒中等的重要危险因素。肥胖、摄盐过多、缺少体力活动、心理紧张等是高血压病的危险因素。医学研究表明，对高血压的早期预防和专科治疗及采取健康的生活方式，可使97％的高血压及并发症得到预防和控制。

　　一、主要症状

　　早期高血压症状不明显，约有50％高血压病人完全没有症状，早期症状会出现头疼，部位多在后脑，并伴有恶心、呕吐等症状；眩晕，女性患者出现较多， 失眠，肢体麻木，常见手指、脚趾麻木或皮肤如蚁行感，手指不灵活。到了高血压病中晚期，血压持续增高，可出现眼底出血、心绞痛、脑中风、肾功能下降等并发症，严重者会危及生命。

　　二、发病原因

　　高血压病病因尚未明确，但经过医学研究发现，高血压的发病与下列因素有关。

　　1、性格因素。性格急躁、易怒很容易引起高血压发病，因为激动心跳加快，血管收缩，从而使血压升高。

　　2、精神因素。如果一个人精神过于紧张，或长期受到精神刺激，很容易造成高血压。

　　3、膳食影响。营养均衡，宜清淡，食盐过多地摄入也是高血压最常见的原因之一。

　　4、肥胖。肥胖是导致高血压的重要原因之一，其体内血容量增多，心排血量高，在高血压病人群中超重肥胖者占30％以上。

　　5、吸烟。烟草中尼古丁可诱发血管痉挛，血压升高。

　　虽然高血压与遗传有关，但并不是说父母患有高血压，子女就一定会有高血压。高血压是遗传易感性和环境因素相互影响的结果。虽然遗传因素是先天的，但环境因素也很重要。除此以外，体重超重、高盐饮食和中度以上饮酒是国际上已确定与高血压发病密切相关的危险因素。所以说，即使有高血压家族史也不必过于担忧，虽然相较其他人易患高血压，但是只要注意保持少油少盐饮食，戒烟限酒，适度运动，养成良好的生活方式一样可以躲避高血压的侵犯。

　　三、高血压患者不宜喝鸡汤

　　鸡汤营养丰富又美味，日常生活中，许多家庭把鸡汤当作滋补的佳品，当人们生病体虚时,家中有病人时也往往熬一锅鸡汤作为补品。但并不是所有的人都适宜喝鸡汤，因为鸡汤内所含的营养物质，是从鸡油、鸡皮、鸡肉和鸡骨内溶解出的少量水溶性的小分子蛋白质、脂肪和无机盐等。汤里所含的蛋白质仅为鸡肉的7%左右，而汤里的鸡油大都属于饱和脂肪酸。对于高血压症除引起动脉硬化外，还会使血压持续升高，难以下降。而且鸡汤中的脂肪被吸收后，会促使胆固醇进一步升高。胆固醇过高，会在血管内膜沉积、引起冠状动脉硬化等疾病。

丨《郑问之三国演义画集》

桃园结义 [39cm x 35cm]

一个人贩卖草鞋，一个卖酒杀猪，一个杀人犯逃走江湖。太平时期，三个人各自老死在日常琐碎的或者躲避追捕之中，但是乱世却给了他们追求自己狂野梦想机会。

郑问画中的刘关张相聚于桃园中，民众从四面八方云集而来。这一幕可能并不符合史实的经典画面其实别有洞天，是郑问在考虑到观者之后所精心设计的。他的弟子杨钰琦提到“老师在画完这副图之后非常高兴，跟我说你看我画这张，我把玩家都画进去了！”图中，从四面八方向刘备，关羽与张飞伸出的手正是郑问为玩家所画。

春天来到，万物复苏，我们也和郑问一起在桃园，期待新生。

印光大师关于灾难来临时称念观世音菩萨圣号的开示

●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编•复宁德晋居士书）

●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一•复宁德晋居士书六）

●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一•复蔡锡鼎居士书二）

●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编•答曲天翔居士问二十七则）

●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上•复念佛居士书）

●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编•复朱仲华居士书一）

●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。（文钞三编卷二•复周伯遒书十四）

●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编•复穆宗净居士书二）

●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞•复马舜卿居士书）

●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏，楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下•历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）

●观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经则专说大悲咒及观音救苦之事，悲华经说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一•复宁德晋居士书十八）

观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。

——摘录自《印光法师文钞》