曹云金前妻跳热舞好性感！穿抹胸衣扭腰摆胯，胸口多道纹身太吸睛
近日，曹云金的前妻演员唐菀在社交平台晒出一段舞蹈视频，配文：这波走向你牵手的库存是不是来晚了？视频中她装扮热辣轻快地摇摆腰肢，露出两个纹身尤其吸睛引得无数网友的热议。
画面中唐菀身穿黑色紧身衣和同色系牛仔裤现身高档小区，露出白净的肌肤和精致的锁骨。她踩着音乐节拍，轻轻摆动腰肢挥动手臂，让舞姿增添些魅力性感。唐菀似乎有点不好意思，一直用手掌遮住事业线。
唐菀慢步靠近镜头后清晰展示身上两处纹身，其中淡红色纹身甚至和肩膀长度齐平，黑色纹身占据右手臂内侧，引不少人感到诧异。
而在视频评论区中不少网友称赞她自从离开曹云金后，日子越过越滋润状态愈发年轻。还有网友为她愤愤不平，当时在事业上升期便嫁给渣男，实在感到惋惜。唐菀很少会提及前一段婚姻，认真过好自己的生活。
前段时间唐菀晒出一段纪念电视剧《人民的名义》开播周年的视频，引起不少网友的回忆。她在剧里扮演林华华一角，其美丽正直又阳光的角色魅力备受观众喜爱。以至于如今很多剧粉仍期待唐菀可以重回电视荧幕。
但自从离婚后她的事业并不顺利，渐渐地把生活重心放在个人和女儿身上。从唐菀晒出的动态来看，她的生活别有一番滋味。今年二月份唐菀秀出自己坐机车的动态，画面中她身穿黑色紧身裙露出一双嫩白长腿，坐在机车上摆出酷飒的姿势，无意中展示自由自在的生活态度。
另外唐菀特别在意女儿，愿意为小宝贝花时间花心思。今年情人节唐菀特意准备一份价钱四位数的小蛋糕送给女儿，还配上：小情人要快乐哦。女儿打扮靓丽可爱笑靥如花，兴奋地拆开蛋糕外壳。
唐菀在短短五年内经历过事业小高峰、结婚生子以及回归单身状态等事情，相对于从前她足够坚强开朗面对生活，可以把快乐留在身边，也把痛苦放置过去。
#星闻杂志##唐菀#
近日，曹云金的前妻演员唐菀在社交平台晒出一段舞蹈视频，配文：这波走向你牵手的库存是不是来晚了？视频中她装扮热辣轻快地摇摆腰肢，露出两个纹身尤其吸睛引得无数网友的热议。
画面中唐菀身穿黑色紧身衣和同色系牛仔裤现身高档小区，露出白净的肌肤和精致的锁骨。她踩着音乐节拍，轻轻摆动腰肢挥动手臂，让舞姿增添些魅力性感。唐菀似乎有点不好意思，一直用手掌遮住事业线。
唐菀慢步靠近镜头后清晰展示身上两处纹身，其中淡红色纹身甚至和肩膀长度齐平，黑色纹身占据右手臂内侧，引不少人感到诧异。
而在视频评论区中不少网友称赞她自从离开曹云金后，日子越过越滋润状态愈发年轻。还有网友为她愤愤不平，当时在事业上升期便嫁给渣男，实在感到惋惜。唐菀很少会提及前一段婚姻，认真过好自己的生活。
前段时间唐菀晒出一段纪念电视剧《人民的名义》开播周年的视频，引起不少网友的回忆。她在剧里扮演林华华一角，其美丽正直又阳光的角色魅力备受观众喜爱。以至于如今很多剧粉仍期待唐菀可以重回电视荧幕。
但自从离婚后她的事业并不顺利，渐渐地把生活重心放在个人和女儿身上。从唐菀晒出的动态来看，她的生活别有一番滋味。今年二月份唐菀秀出自己坐机车的动态，画面中她身穿黑色紧身裙露出一双嫩白长腿，坐在机车上摆出酷飒的姿势，无意中展示自由自在的生活态度。
另外唐菀特别在意女儿，愿意为小宝贝花时间花心思。今年情人节唐菀特意准备一份价钱四位数的小蛋糕送给女儿，还配上：小情人要快乐哦。女儿打扮靓丽可爱笑靥如花，兴奋地拆开蛋糕外壳。
唐菀在短短五年内经历过事业小高峰、结婚生子以及回归单身状态等事情，相对于从前她足够坚强开朗面对生活，可以把快乐留在身边，也把痛苦放置过去。
#星闻杂志##唐菀#
忙了一天终于歇下准备睡了，翻翻微博，乌烟瘴气，可笑可气，哈哈。
从来不参与男女对立的话题，今天我都笑了，我不清楚女拳到底是干嘛的，我也不厌男，但是说真的，最基本的，如果没有女性，这世界还能存在吗，就坐吃山空呗。
虽然都是自己的选择，但是愿意用伤害自己身体的代价去迎接一个新生命，就他妈值得被所有人尊重。
我倒是希望我闺女以后不因为女性需要生孩子而生孩子，而是因为她喜欢孩子，自己选择去做一个妈妈。
毕竟，做女性不容易，当妈妈更难。
从来不参与男女对立的话题，今天我都笑了，我不清楚女拳到底是干嘛的，我也不厌男，但是说真的，最基本的，如果没有女性，这世界还能存在吗，就坐吃山空呗。
虽然都是自己的选择，但是愿意用伤害自己身体的代价去迎接一个新生命，就他妈值得被所有人尊重。
我倒是希望我闺女以后不因为女性需要生孩子而生孩子，而是因为她喜欢孩子，自己选择去做一个妈妈。
毕竟，做女性不容易，当妈妈更难。
在三界的程序里，儒释道扮演了什么角色？
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
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