#索达吉堪布[超话]#｜二规教言论 浅释

现今即是业世界，此后乃为果世界，
故今自由自在时，应播善法之种子。

现今我们所处的世界为业世界，从此之后，则为果世界；所以在能自由自在的如今，应努力播下善法之种子。
　　
我们现在所居住的南瞻部洲为业力形成的世界，藏族亦有如是说法，即此世界为业世界，善恶业交杂在一起。我们每时每刻都在造业，而且业力成熟的时间也长短不一：有的上午造作，下午便会成熟果报；有的今天作，也许几年之后果报才会现前；也有的今生造业，也许要等到来生或几世之后才会成熟果报，此中情况就像不同的庄稼其成熟时间亦不相同一样。

《俱舍论》中将业分为好几类，诸如善业、恶业、定业、不定业等。依靠如今所造之善恶业，将来便会感受各自之果报，此即为受果之世界。比如今生当中，我们若能好好闻思修行、清净戒律，来世就会转生到善趣或往生清净刹土从而感受乐果；反之则会堕入恶趣中感受无量痛苦。所以，在如今我们能自由自在地使用、支配此难得人身时，应该多播下一些善法之种子，这样将来才不会感受苦果。

了知因果不错谬之理后，大家便应多做善业，为后世积累福报资粮。

昨晚在网上跟大家交流，
主要讲了以下内容：
1、在家佛教徒要有三个责任：家庭、工作、修行。
2、佛教道场应当闻思、实修、传播佛法。
3、道场负责人应具备人品、智慧、利他心三个条件。
4、佛教徒需要有信心、大悲、智慧。
5、藏地大德到汉地弘法，应以弘法为主、

基础法为主、素食为主。
6、依止上师要细心观察、恒心依止、开心得法。
7、弘法应当有无私奉献、无偏悲心、无畏精神。
#索达吉堪布#

至尊·扎巴坚赞祖师《离四贪教言》

诚心而皈依，大恩之上师，
大悲之本尊，祈祷加持我。

无需非法行，如法修者前，
说离四贪教，请汝谛听之。

(宣讲礼赞和立誓句）

贪今非教徒，贪世非出离，
贪自非菩萨，耽著非正见。

初莫贪今世，持戒闻思修，
若为今世行，非教徒当弃。

起始略说戒，善趣之根本，
解脱之阶梯，除苦之对治，

戒律不可缺。若贪今世戒，
八法之根本，詈骂破戒者，

嫉妒具戒者，自戒有表里，
恶趣之种子，伪戒当舍弃。

闻思之人士，成所知之财，
遣无明之灯，引众之向导，

法身之种子，闻思不可缺，
贪今世闻思， 成我慢之财，

轻视闻思浅，妒忌具闻思，
寻觅眷属财，恶趣之根本，
弃八法闻思。

修行诸人士，断惑之对治，
解脱之根本，成佛之种子，