在世间但不属于它(十九):念“它”
除了它,这个世界的一切都没有价值。万人瞩目、呼风唤雨、富甲一方又如何?赤条条的来、赤条条的去。
我只为它而活为它而写。它是一个人活着的意义。是人生唯一的光。没有它,劳作一生与蚂蚁有何区别?鸟儿衔枝筑巢哺乳小鸟,你购房装修养育娃。没有它,人类所谓高级的精神活动,不过是思想意识巩固无明的帮凶。别太当真。
生而为人,只为念及它而活。它是唯一值得歌颂的。它是天地间唯一真正存在的。不为它而活,活着到底又为何?一梦接一梦,轮回的苦痛便是归宿。
还见不到它?就用余生全心想念它,使劲想念它。念得深,奇迹便会发生。你将从这纷乱的世界中抽离。你不再兜兜转转,哪里都是自在。你随缘而为随缘而去随缘而留。完全不用费神伤脑筋。
不间断的念及它,就能见到它。世界是无边的,因为你心无边际。没有阻隔没有界限没有分别。徜徉在无边无际的世界,四处游荡。此时的世界,再也不是束缚你的樊笼。你找到它,整个世界都是你的家。你的心海,你的本来,你的无所不在。要无时无刻的念及它。
除了它,这个世界的一切都没有价值。万人瞩目、呼风唤雨、富甲一方又如何?赤条条的来、赤条条的去。
我只为它而活为它而写。它是一个人活着的意义。是人生唯一的光。没有它,劳作一生与蚂蚁有何区别?鸟儿衔枝筑巢哺乳小鸟,你购房装修养育娃。没有它,人类所谓高级的精神活动,不过是思想意识巩固无明的帮凶。别太当真。
生而为人,只为念及它而活。它是唯一值得歌颂的。它是天地间唯一真正存在的。不为它而活,活着到底又为何?一梦接一梦,轮回的苦痛便是归宿。
还见不到它?就用余生全心想念它,使劲想念它。念得深,奇迹便会发生。你将从这纷乱的世界中抽离。你不再兜兜转转,哪里都是自在。你随缘而为随缘而去随缘而留。完全不用费神伤脑筋。
不间断的念及它,就能见到它。世界是无边的,因为你心无边际。没有阻隔没有界限没有分别。徜徉在无边无际的世界,四处游荡。此时的世界,再也不是束缚你的樊笼。你找到它,整个世界都是你的家。你的心海,你的本来,你的无所不在。要无时无刻的念及它。
#读书[超话]#
在爱的方式上,浪漫胜过清简。
因为,从愉悦生命的角度看,繁花似锦,远胜过萧索寂寥。
天性浓烈的人,希望每一个日子都是盛开的,花团锦簇;而心底古板的人,用情僻远,寂幽的野花,三两枝,便也绝艳。
每个爱的人骨子里,都会有一些奢靡的野性,一些骄矜的高贵,都希望对方能够以独特的方式,释放了自己的野性,满足了自我的高贵。而浪漫,就是给了奢靡的野性以灵动的豪放,就是给了骄矜的高贵以诗意的排场。
就是给了最厚的痴,以及,最深的醉。然后,如痴如醉。
—— 马德 《爱与方式》
在爱的方式上,浪漫胜过清简。
因为,从愉悦生命的角度看,繁花似锦,远胜过萧索寂寥。
天性浓烈的人,希望每一个日子都是盛开的,花团锦簇;而心底古板的人,用情僻远,寂幽的野花,三两枝,便也绝艳。
每个爱的人骨子里,都会有一些奢靡的野性,一些骄矜的高贵,都希望对方能够以独特的方式,释放了自己的野性,满足了自我的高贵。而浪漫,就是给了奢靡的野性以灵动的豪放,就是给了骄矜的高贵以诗意的排场。
就是给了最厚的痴,以及,最深的醉。然后,如痴如醉。
—— 马德 《爱与方式》
#中华好诗词#
《水龙吟·梨花》
——宋 周邦彦
素肌应怯余寒,艳阳占立青芜地。樊川照日,灵关遮路,残红敛避。传火楼台,妒花风雨,长门深闭。亚帘栊半湿,一枝在手,偏勾引、黄昏泪。
别有风前月底。布繁英、满园歌吹。朱铅退尽,潘妃却酒,昭君乍起。雪浪翻空,粉裳缟夜,不成春意。恨玉容不见,琼英谩好,与何人比。
周邦彦的这首词,用拟人的写法,生动地写出梨花之美。他以洁白的肌肤比喻梨花的素雅,别出心裁。词中大量引用典故,让梨花更具人文气息,历史魅力。
《水龙吟·梨花》
——宋 周邦彦
素肌应怯余寒,艳阳占立青芜地。樊川照日,灵关遮路,残红敛避。传火楼台,妒花风雨,长门深闭。亚帘栊半湿,一枝在手,偏勾引、黄昏泪。
别有风前月底。布繁英、满园歌吹。朱铅退尽,潘妃却酒,昭君乍起。雪浪翻空,粉裳缟夜,不成春意。恨玉容不见,琼英谩好,与何人比。
周邦彦的这首词,用拟人的写法,生动地写出梨花之美。他以洁白的肌肤比喻梨花的素雅,别出心裁。词中大量引用典故,让梨花更具人文气息,历史魅力。
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