【控制与反控制是中美战略斗争特征】

在乌克兰战争的过程中，美国一个重要战略企图是支配中国，使中国要么为其所用，成为打击俄罗斯的重要力量；要么为其所敛，不当美国收拾俄罗斯的绊脚石。

要实现这样的目的，白宫所依赖的工具与手段多种多样，其中之一就是运用霸权对中国的控制能力。

自美国实施全球战略重心转移以来，笔者一直在思考中国在多大程度上被美国所控制。曾有一个时期，舆论场上热衷讨论中国能否离开美国的问题（参见笔者2013年《离不开美国是战略堕落，中国必须摆脱》《究竟什么离不开美国，应向全国人民说清楚》《权威人士再次宣告，中国真的离不开美国》等文章），特朗普时期轰轰烈烈的贸易战加剧了对这个问题的思虑。现如今，乌克兰战争再次把这个问题提升到十分迫切的程度。

最新的事例是，美商务部长对中国再发威胁，声称如果发现中企卖俄芯片，就让它们关门。

据报道，3月23日，美国商务部长雷蒙多对媒体宣告，所有中国的半导体公司都依赖美国的软件来制造芯片，因此它们受到（美国）控制。因此，“如果我们发现它们向俄罗斯出售芯片，那我们会通过拒绝这些企业使用（美国）软件的方式，来让它们彻底关门。我们已经完全准备好这么做了”。

所有中国的半导体公司都依赖美国的软件来制造芯片，因此美国完全能够操控他们，这是一件多么令人震惊的事实。

这样的事实说明，在一些关键技术上，美国依然对中国拥有相当强的控制力。在这种的能力的支撑下，美国可以在相当程度上支配中国。前几天，人们纷纷议论中芯国际公司五年刑期已满的事情，对此，笔者真不知道爱国的中国人是该笑还是该哭。

不仅技术上是这样，经济贸易上也存在类似的情形，中国对美也有明显的依赖。美国之所以能够挥舞经贸制裁的大棒，原因在于当代中国的经济贸易在一定程度上受美国的控制与支配，这是一个不得不承认的事实。

更严重的是，美国对中国的控制与支配还延伸到了政治层面。

从意识与价值的角度说，当代中国的思维世界里存在一个影子美利坚合众国。这个影子美利坚合众国中的公民是不入册的精神美国人，其灵魂已经为美国所同化，他们总是为美国说话、为美国歌唱，其思想体系不过是当代美国意识形态在中国的延伸与发展。这些人在族种上属于中华，但在灵魂上则属于美利坚；在国籍身份上属于中国，但在精神上则属于美国。

从社会结构的角度看，当代中国诸般势力中活跃着一支庞大的美国势力，其中包括亲美崇美之徒、第五纵队、同美国有高度利益关联者等等，他们总是打着维护中美关系的幌子拼命维护美国的全球霸权地位。对于中国社会中的这些政治要素与构件，美国是能够进行高水平的运作、操控与支配的，从而使得美国在战略上扎根中国，给当代中国烙上深深的美国印迹，如同宋代的刺配一样，入肉见骨地刻到了身躯之中，轻易难以祛除。几十年来，美国在中国的深耕细作，所要的就是这个效果。如今美国当局之所以对打赢同中国的“战略竞争”信心满满，这也是一个重要的原因与凭借。

在这个问题上，历史经验值得注意。

历史上曾经有过这样的时期，中国的一举一动都在美国的掌控之中，此为历史上的国民党政权时期。这是中国依然属于半殖民地国家的重要原因。

历史上也曾有过这样的时期，中国的任何举动都不受美国的掌控，美国对中国的动向完全无从把握，此为新中国建国以后的一个历史时期。这是中国人民站起来的一个重要标志。

现如今中国所面临的难题与挑战是，既要对外开放，而且开放的主要对象就是以美国为首的西方世界，同时又要反对与抗击来自以美国为首的西方集团的控制与支配。这是一个两难命题，因为对外开放必然导致美国把战略触角乃至其罪恶之手伸到中国内部，不管怎样防范，都难以避免，被“和平演变”与“颜色革命”的危险始终存在；但与此同时，对于这样的态势，中国又必须进行有效的狙击，并且只许成功、不许失败。

这就意味着，在一定意义上，现如今中国同霸权斗争较量的一个重要内涵和基本特征，就是霸权对中国的控制与中国的反控制，霸权对中国的战略支配与中国的反支配。这样的斗争，眼下正比较充分而真切地展现在乌克兰危机的过程中，美国要中国必须听从美国指挥、跟着美国走，而中国要坚持自己的政策与路线。

在这个问题上，现实情况相当复杂。

在中国，大多数中国人强烈要求中国必须摆脱美国的控制，坚决走上同美国分道扬镳的战略道路，认定这才是新时代中国真正“强起来”的正确道路，也是打造新世界格局、塑造人类文明新形态的必由之路。具体表现在乌克兰问题上，大多数中国人都主张中国不应该屈服于美国的压力，应该坚定地坚持自己的主张和立场，理由根据是中国的立场与政策必须以中国的战略安全和根本利益为准绳。

但也有人不想摆脱美国的控制。他们中有人对美国的控制与支配是既难受、又离不开。所谓难受，是说美国颐指气使、吆五喝六的做派，实在让人丢面子、不好过；所谓离不开，是指一旦没有这些东西，就意味着中美真正“脱钩”了，这可大事不妙。更有人根本不愿意中美“脱钩”，在这些人看来，一旦脱钩，中美之间的联系就弱化甚至趋向消亡，那就失去了他们最重要的利益纽带与渠道，就成了要死要活的灾难。

表现在乌克兰问题上，他们强烈呼吁中国不可得罪美国与西方，要把搞好同美国的关系当做头等大事。其理由根据是，他们认定只有这样才能维护和保护中国的利益，否则中国就要在美国的制裁下呜呼哀哉了。更不能不说的是，还有一些中国人更想通过中美接轨而实现与西方的趋同，因此，这些人对于来自美国的支配与控制敞开双臂全身心地拥抱，恨不能即刻融入和融化其中。

乌克兰战争期间国际战略斗争的生动实践证明，从粉碎俄罗斯出击反抗的实际出发，美国需要加强对中国的控制与支配，这是美国领导世界和维护霸权秩序的客观需要。一个时期以来，美国方面所谓的“护栏”大概所指就是这个东西，即不能出现中国脱离既定轨道而发生战略失控的局面。同时，美国还要加大对中国打压遏制的力度。即在中国帮助美国收拾俄罗斯的同时，美国还要集中精力、尽最大力量来收拾中国，这也是美国独霸世界的客观需要。控制支配中国，打压遏制中国，这二者并行不悖、相辅相成。

因此，今后一个时期的美国对华战略仍将是双轨战略、两条腿走路，既要在国际战略方面的两条腿走路，又要在中国国内方面两条腿走路，把双轨战略落实到针对中国的内外两个战略维度上。美国拜登总统在北约峰会后声称，“中国的经济未来将与西方联系得更加紧密”，这句话的战略涵义就在于此。

所以，无论从国际大势还是从国内大局出发，中美之间控制与反控制、支配与反支配的斗争都征途漫漫，前路未有穷期。

（本文是秦安战略核心成员张志坤关于乌克兰危机的系列思考）

【盐的故事】盐都史上特立独行的大场商

本文要再次写到自贡盐场巨擘王德谦。他以自己积累的文化素养和社会经验，特立独行，管理着自己的井盐王国。他的经营之道、用人之道、管理之道均与其他盐商有着显著的差异。
王德谦常年足不出户，其足迹更难到其业务之所，其经营管理，除命各掌柜定期和不定期到大安寨上杨柳树他的住所回报外，全恃其轿班数人分驻于其各重点井灶，与之传递消息。他则凭借这些传递而来消息，对企业的经营情况和属下的表现、能力、忠诚度予以判断。而他自己以其能懂旧帐之进、缴、存、结，自信能运筹帷幄，收放把控。他日常起居于一斗室中，真象一个“方丈”，在佛像蒲团之外，有一方桌，四方摊开各井灶的月结账目，礼佛打坐之余，王德谦即绕桌以观月结，印证轿班传达之消息，凭以指挥调度其营业。王德谦的这种经营管理模式，在自贡盐商中绝无仅有，在全国的商人和企业主中，恐怕也是极为罕见的。
在盐都，“只知其名，不见其人”成为了当时人们对王德谦的共识和感觉。前已述及，王德谦长年与五、六爱妾居于大安寨上的独立小院“杨柳寨”，过着逍遥自在的既是大东家，又是佛教徒，妻妾成群的寓公岁月。
初时， 王德谦娶三多寨李亨家族的闺女，可惜未偕白头，李氏千金竟离他而去。继娶贡井黄荊湾曾氏女，然不久曾姓夫人又因病而逝，曾氏家族欲兴讼问罪，后经王姓族人调停方才作罢。此后，王德谦三续断弦，再娶黄氏女为妻，终得琴瑟和鸣的日子。随着时间的推移，閨房中先后添有雏姬少妾五人之多，分别为张氏二人，郑、陈、焦氏各一人，可谓是红袖添香，珠围翠绕，。
王德谦与妻妾共居之宅杨柳树，叠户重门，小院后有隐蔽的小门一道，通大安寨城墙，以防意外。门与门之间均有窗可窥前门景况和来人容貌。即便是其亲信可能进入此小院者，亦必一门启而复闭，再启二门，窗内换人辩认，如是者三。其妾外出，轿班抬舆进内，由王德谦亲自关轿窗，垂轿帘而后抬出，自谓是以别男女内外。
王德谦的日常生活，简朴得令人难以置信。淡饭粗茶，食不兼味。他终年常著粗布衣衫，且衣裳无领。他的衣裤鞋袜，都是由妻妾缝制，绝少在市上购买。偶尔上下大安寨也不坐轿子，自己走路，恐被人认出，常常头戴一顶旧草帽，乍看与贩夫农人无异。王德谦坐拥巨资，服式古老简朴，望之不似富翁。他真正做到了“结庐在人境，为避车马喧”。从不到别人家，只去他的“富昌美”盐号，也仅限于同信佛学的几人聚谈。
因其所置田土乡庄甚多，王德谦也曾到农村去看过佃农们的耕耘劳作和庄稼收成，他亲眼目睹了见耕牛的辛苦，就出资续修牛王庙。以前在王德谦井上做工、现还住着王德谦老屋、86岁的张师傅说：“我很小的时候妈妈就教育我们说，不要浪费，人家王一爷家里的银子用箩筐挑回来，都吃得很俭省，吃饭用小碟子装菜，吃了苞谷羹的碗还要用开水洗了来吃。”
当时的盐场的业界人士，普遍认为王德谦用人惟“庸”，这是不够准确的。其实他自有一套用人的标准和原则。王德谦用人重关系，计恩怨而不论才识是否相称，同时多奉行“疑人不用”的原则，即便是忠厚长者亦少有能久居其位。如：曾在三畏堂放水的王鼎珊，因以宗族关系，又曾使王德谦避免了一场官司，故对他委以重任，曾任为总经理。陈子方系一江湖阴阳，是与人看坟地的风水先生，王德谦为谋某姓坟地，竟将他任为达生笕掌柜。利用其胞侄王则先担任其外交；以及诚谦之子王子敛任富昌美渝号经理，以王绩良能应付环境又喜奉承聘为总经理。再如王化从其人极为诚实，勤勉，是王达之弥留时嘱咐后人善视者之一，另一人为罗筱元。可是当王德谦接充三畏堂营业主任，带法警接收井灶时，王化从在鸿恩井任职，并未抵抗不交，王德谦因对王化从心存戒心，竟指交法警管押，步行随于轿后，到其他各井接收，藉以示威，而予人以难忘之耻。在对王化从施了下马威，意图让他对自己有所畏惧之后，王德谦又把他调任富昌美钱号管理内部事务。尝谓自己“善将将”，先以奇耻大辱，后予不次之，以汉高祖自况。可见王德谦自视之高。
对于忠诚有功的属下和员工，自有一套奖励办法和措施。他在双盛井见大功狂喜之际，对其“邱二”不给现金挂红而给予火圈十六口，名其灶曰“赐忠”，意在如帝王之行封赏。
又如以火圈十余口给其胞弟王祯甫以奉母，名其灶日“友于”，取“为孝友于兄弟”之义。再如给其胞侄王子麟，名其灶曰“地二”，地二者第二也，暗示前比了结讼事付了一次，今又再付一次，义非“天一地二”。
这里还有能足以佐证王德谦用人之道的事例是：宋吉临，刘醴泉、马佐巨等，于盐场的生产及经营管理有相当的经验，均属干练老成之人。当王肖氏掌握达生堂家政时，德谦与之论交甚深，并密谋如何应付肖氏、以后如何扩展营业，可以说以上三人对王德谦而言，都是立下了汗马功劳的。但是后来王德谦却心生疑窦而起戒备之念，忌三人恃功难驯，不好驾驭，皆未任以要职。王德谦孤高自赏，不屑与同业合作，以为自己一人才有钱，别人都在结伙谋他，有关经济的问题，经常独违众议，他的井灶营业执照皆是化名，东场制盐公司以火圈五十口以上举董事一人，王德谦分散其火圈，占有董事六人的席位，由其律师，外交及不解决问题的“邱二”担任，凡开会议只代表其老板的意思，不接受不合其意的决议。
王德谦居常与其“邱二”谈论，滔滔不绝，有“唯我独尊”之概，但极不愿会见与其“分庭抗礼”的宾客，更不愿会见军政界中人，不得已会见，亦手足无所措，口若不能言。刘树梅接任四川盐运使，在重庆将将出发来自贡时，闻诸厂商代表，王德谦特立独行，从不出席社交场合，也不见军政要员，刘树梅不信，更大以为然，颇自负地说：“军政界想他的方子，他害怕，我到井必去拜会他，相信能见面”，到任后刘树梅下贴欲拜望王德谦，竟仍然吃了“闭门羹”。
王德谦在经营管理上，确实是我行我素、且独谋善变，但他在数十年苦心经营井盐产业的生涯中，却有一个矢志不渝，一以贯之的理念，那就是“济贫助民，善待员工”。 他谨遵“穷不失其志，富不失其仁；子孙承祖训，世代重亲情”的开明、宽容又严格的王家祖训。将王氏井盐产业资本运作与人工积累紧密结合了起来，盐工发给足额工薪、年终分红利，已经把盐工当做自家人——至少是不能懈怠的“师傅”和佃客的搭伙共赢意识，朴素的公平主义福利措施。
1938年4月，时在金陵大学任教的孙明经先生带着助手来到自流井，拍摄了从钻井、采卤到制盐的整个过程，摄制了一部科考纪录片《自贡井盐》和880多幅照片，并用这些照片精心制作了一以活动画面为素材的动画片《井盐工业》。孙明经先生在自流井和贡井整整工作了三个多月，他在其手记中写道：“王德谦职工待遇甚佳，普通工人，每月120吊，年终加给一年俸，故工人皆忠心。”
从接手苦力支撑，到井盐王国兴盛，可以看到：作为商人，王德谦不乏手段，算计施谋，经营霸气，灵活出新。但是他却走出一种与王朗云等王三畏堂先祖在产业殷富后纳资捐官的不同人生，心甘情愿的避让，完全彻底的将家族创造的巨额财富回归百姓、回报国家。对于这样一个历史老人，现在我们无需从“光明、理想”上究其原由。王德谦，一个大盐商，甘为大隐，不禁让人唏嘘。他最终成为一介平民，跟他潜心研读诗书佛经、崇仰中华传统和恪守祖训是不无关系的。

金俊勉#金俊勉# 金俊勉珍贵且唯一有时被人记起是一种幸福，偶尔的小聚是平淡琐碎的生活中润物细无声的一杯红酒，曼妙醇香，令人微醉，令人话多成年人的生活啊，除了发胖和掉头发，别的都不容易，最近掉入零食的大坑了人生不能太过圆满，求而不得未必是遗憾 ——陈粒《自渡》The bird who dares to fall, is bird who learns to fly 敢于跌落的鸟儿，才是能学会飞翔的鸟儿