【秦天评球】（1537） 《缺练》及其他
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《缺练》是写给《东方体育日报》的专栏稿。
今日出版。
谢谢同道顾先生传来电子版。
●
昨从纳木措回到拉萨，还车，再在宾馆住下，已晚上9点过后。
住下后，饭顾不上吃，搞定电脑后，马上写稿。
稿子不一定写得好，但老同志这种认真负责的态度，还是值得肯定的。
请编辑部的同志表扬一下。
●
在西藏旅行时，看了中国男篮对委内瑞拉的比赛。
这场球，中国男篮打得很差，三分球投不进，篮板球抢不过，前后都不行，输球必然。
这是一场争小组出线权的比赛，很关键。赛后，有评论说，中国男篮球员心理素质差，关键比赛时，心乱手软，发挥不出已有水平。
●
心理素质是个问题。但依本人浅见，主要问题有二：一、球队没有核心；二、球员没有特长。
这两点恰恰是中国男篮的传统。打控卫的，把握节奏，组织攻防，由于位置的职责与功能，一般会成为球队的核心球员。
吴忻水、宫鲁鸣、孙凤武、阿的江，都个头不高，但凭借娴熟的技术与清楚的头脑，既让对手盯不死防不住，又能组织起快速有效的攻防。
现在中国男篮的控卫，身体条件比起这些宿将，要好得多；但无论技术、头脑与气质，还有很大差距。一般的比赛也发挥不了核心作用，更不能指望他们在关键战中稳定军心了。
●
胡卫东、郭永林的三分球，刘玉栋的后仰跳投，姚明的勾手投篮，等等；前辈球员有特长有绝招的，可谓多多。看现在这批中国男篮球员，有谁是特长鲜明的？有谁是有绝招的？至少从这场比赛中，一个都没看到。
●
艺高人胆大。艺不高心虚。心理素质不行的背后，是本事不大。
论身体条件，现在的球员要好得多，本事不大，没有特长，是缺练。
钱拿得很多，不好好苦练，没本事没特长，现役的球员应该感到惭愧。
望知耻后勇，勤学苦练，传承中国男篮的好传统。
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《缺练》是写给《东方体育日报》的专栏稿。
今日出版。
谢谢同道顾先生传来电子版。
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昨从纳木措回到拉萨，还车，再在宾馆住下，已晚上9点过后。
住下后，饭顾不上吃，搞定电脑后，马上写稿。
稿子不一定写得好，但老同志这种认真负责的态度，还是值得肯定的。
请编辑部的同志表扬一下。
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在西藏旅行时，看了中国男篮对委内瑞拉的比赛。
这场球，中国男篮打得很差，三分球投不进，篮板球抢不过，前后都不行，输球必然。
这是一场争小组出线权的比赛，很关键。赛后，有评论说，中国男篮球员心理素质差，关键比赛时，心乱手软，发挥不出已有水平。
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心理素质是个问题。但依本人浅见，主要问题有二：一、球队没有核心；二、球员没有特长。
这两点恰恰是中国男篮的传统。打控卫的，把握节奏，组织攻防，由于位置的职责与功能，一般会成为球队的核心球员。
吴忻水、宫鲁鸣、孙凤武、阿的江，都个头不高，但凭借娴熟的技术与清楚的头脑，既让对手盯不死防不住，又能组织起快速有效的攻防。
现在中国男篮的控卫，身体条件比起这些宿将，要好得多；但无论技术、头脑与气质，还有很大差距。一般的比赛也发挥不了核心作用，更不能指望他们在关键战中稳定军心了。
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胡卫东、郭永林的三分球，刘玉栋的后仰跳投，姚明的勾手投篮，等等；前辈球员有特长有绝招的，可谓多多。看现在这批中国男篮球员，有谁是特长鲜明的？有谁是有绝招的？至少从这场比赛中，一个都没看到。
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艺高人胆大。艺不高心虚。心理素质不行的背后，是本事不大。
论身体条件，现在的球员要好得多，本事不大，没有特长，是缺练。
钱拿得很多，不好好苦练，没本事没特长，现役的球员应该感到惭愧。
望知耻后勇，勤学苦练，传承中国男篮的好传统。
[中国赞]载道藏书“五宋古书”《宋版陶渊明集》预展品鉴（下）[中国赞]
宋版《陶渊明集》十卷
卷一：诗九首
停云一首并序
停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏。平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。 停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。东园之树，枝条载荣。竞用新好，以招余情。人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人，念子寔多。愿言不获，抱恨如何！
卷二：诗三十首
归园田居
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。
卷三：诗三十九首
饮酒
青松在东园，众草没奇姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。
卷四：诗四十八首
咏荆轲一首
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已没，千载有余情。
卷五：赋辞三首
归去来兮辞 并序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；寔迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三迳就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或桌孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑兮欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
卷六：记传赞述十三首
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’极其言兹若人之俦乎！酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
卷七：传赞五首（五孝传）
卿大夫孝传赞
孔子 孟庄子 颍考叔
孔子，鲁人也。入则事父兄，出则事公卿，丧事不敢不勉，故称曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，是亦为政也。”君赐腥，必熟而荐之，虽疏食而齐，祭如在。乡人傩，朝服立于阼阶，孝之至也。至德要道，莫大于孝，是以曾参受而书之。游、夏之徒，常咨禀焉。许止不尝药，书以杀父。宰我暂言减丧，责以不仁。言合训典，行合世范。德义可尊，作事可法，遗文不朽，扬名千载。
孟庄子，鲁人也。孔子称其孝，其他可能也。其不改父之政，与父之臣，是难能也。夫孝子之事亲也，事亡如事存，故当不义则争之，存所不争，则亡亦不敢改，父之道，犹谓之孝，况终身乎。
颍考叔，郑人也。庄公以叔段之故，与母誓曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。考叔为封人，闻之，有献于公，公赐之食，而舍肉。公问之，对曰：“小人有母，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“汝有母遗，繄我独无！”考叔曰：“何谓也？”公语之故，且告之悔。考叔曰：“若掘地及泉隧而相见，其谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母而施及庄公，诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎。
赞曰：仁惟本悌，圣亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承亲，式礼遵诰。永锡纯懿，无改遗操。
卷八：疏祭文四首
自祭文
岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！
茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
卷九：集圣贤群辅录上
颜回 子贡 子路 子张
右孔子四友。文王有胥附、奔奏、先后、御侮，谓之四邻。孟懿子曰：“夫子亦有四邻乎？”子曰：“吾有四友焉。自吾得回，门人益亲，是非胥附乎？自吾得赐，远方之士日至，是非奔奏乎？自吾得师，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得由，恶言不至于门，是非御侮乎？”见《孔丛子》。
卷十：集圣贤群辅录下
八儒
二子没后，散于天下，设于中国，成百氏之源，为纲纪之儒。居环堵之室，荜门圭窦，瓮牖绳枢，并日而食，以道自居者，有道之儒，子思氏之所行也。衣冠中，动作顺，大让如慢，小让如伪者，子张氏之所行也。颜氏传诗为道，为讽谏之儒。孟氏传书为道，为疏，通致远之儒。漆雕氏传礼为道，为恭俭庄敬之儒。仲梁氏传乐为道，以和阴阳，为移风易俗之儒。乐正氏传春秋为道，为属辞比事之儒。公孙氏传易为道，为洁净精微之儒。
衡门之下，有琴有书
文章不群、独超众类（萧统）
赏读《高士传》，最佳陶征君。（孟浩然）
陶令日日醉，不知五柳春。（李白）
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。（杜甫）
呜呼陶靖节，生彼晋宋间。（白居易）
吾爱陶渊明，爱酒又爱闲。（欧阳修）
欲仕则仕、欲隐则隐（苏轼）
浑身静穆、所以伟大（鲁迅）
制作说明
书名：宋版陶渊明集
著者：（东晋）陶渊明
出版：中国书店
内文用纸：手工宣纸
装裱形式: 线装（一函两册）
开本：八开本
定价：900元
宋版《陶渊明集》十卷
卷一：诗九首
停云一首并序
停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏。平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。 停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。东园之树，枝条载荣。竞用新好，以招余情。人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人，念子寔多。愿言不获，抱恨如何！
卷二：诗三十首
归园田居
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。
卷三：诗三十九首
饮酒
青松在东园，众草没奇姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。
卷四：诗四十八首
咏荆轲一首
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已没，千载有余情。
卷五：赋辞三首
归去来兮辞 并序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；寔迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三迳就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或桌孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑兮欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
卷六：记传赞述十三首
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’极其言兹若人之俦乎！酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
卷七：传赞五首（五孝传）
卿大夫孝传赞
孔子 孟庄子 颍考叔
孔子，鲁人也。入则事父兄，出则事公卿，丧事不敢不勉，故称曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，是亦为政也。”君赐腥，必熟而荐之，虽疏食而齐，祭如在。乡人傩，朝服立于阼阶，孝之至也。至德要道，莫大于孝，是以曾参受而书之。游、夏之徒，常咨禀焉。许止不尝药，书以杀父。宰我暂言减丧，责以不仁。言合训典，行合世范。德义可尊，作事可法，遗文不朽，扬名千载。
孟庄子，鲁人也。孔子称其孝，其他可能也。其不改父之政，与父之臣，是难能也。夫孝子之事亲也，事亡如事存，故当不义则争之，存所不争，则亡亦不敢改，父之道，犹谓之孝，况终身乎。
颍考叔，郑人也。庄公以叔段之故，与母誓曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。考叔为封人，闻之，有献于公，公赐之食，而舍肉。公问之，对曰：“小人有母，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“汝有母遗，繄我独无！”考叔曰：“何谓也？”公语之故，且告之悔。考叔曰：“若掘地及泉隧而相见，其谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母而施及庄公，诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎。
赞曰：仁惟本悌，圣亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承亲，式礼遵诰。永锡纯懿，无改遗操。
卷八：疏祭文四首
自祭文
岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！
茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
卷九：集圣贤群辅录上
颜回 子贡 子路 子张
右孔子四友。文王有胥附、奔奏、先后、御侮，谓之四邻。孟懿子曰：“夫子亦有四邻乎？”子曰：“吾有四友焉。自吾得回，门人益亲，是非胥附乎？自吾得赐，远方之士日至，是非奔奏乎？自吾得师，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得由，恶言不至于门，是非御侮乎？”见《孔丛子》。
卷十：集圣贤群辅录下
八儒
二子没后，散于天下，设于中国，成百氏之源，为纲纪之儒。居环堵之室，荜门圭窦，瓮牖绳枢，并日而食，以道自居者，有道之儒，子思氏之所行也。衣冠中，动作顺，大让如慢，小让如伪者，子张氏之所行也。颜氏传诗为道，为讽谏之儒。孟氏传书为道，为疏，通致远之儒。漆雕氏传礼为道，为恭俭庄敬之儒。仲梁氏传乐为道，以和阴阳，为移风易俗之儒。乐正氏传春秋为道，为属辞比事之儒。公孙氏传易为道，为洁净精微之儒。
衡门之下，有琴有书
文章不群、独超众类（萧统）
赏读《高士传》，最佳陶征君。（孟浩然）
陶令日日醉，不知五柳春。（李白）
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。（杜甫）
呜呼陶靖节，生彼晋宋间。（白居易）
吾爱陶渊明，爱酒又爱闲。（欧阳修）
欲仕则仕、欲隐则隐（苏轼）
浑身静穆、所以伟大（鲁迅）
制作说明
书名：宋版陶渊明集
著者：（东晋）陶渊明
出版：中国书店
内文用纸：手工宣纸
装裱形式: 线装（一函两册）
开本：八开本
定价：900元
昨有书友告知，称拙作《民国温度》某章内容被某大学教授“抄袭”，且此抄袭之作竟已由@江苏人民出版社 正式出版发行了。拙著本是通俗读物，怎会被专业人士“抄袭”，原本不十分相信。书友传来公微链接，略微阅过，确实奇特。如公微列举，此教授大著竟涉嫌抄袭多位作者原作（拙作只是其一），实在难以置信。我还是设想，或许教授只是忘了在书后列印参考书目而已，不足为奇。https://t.cn/RnQ5kOR
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