#佛教文化[超话]#

远离一切恶的行为，

做善良的好人

为善得乐、作恶受苦，这是世间的正见，也是正确的因果观。

因果业报通三世，我们一生做了好多行为，有的这一生马上就承受结果，如果业行还没有受报，就会带到来世。而这个来世不一定是下一世，也可能是下两世、下三世，甚至好多世以后才会成熟受报。我们今生所遭遇到的一切，不见得都是在这一生种下的因，有的是在过去的某一世造下的业，只是缘不具足，直到今生缘熟才形成结果。

所以透过过去世、现在世、未来世三世所呈现出来的因果业报，就能够看到完整无缺的因果业报的原理。我们不要以为造业眼前没有受报，就对善恶业报发生疑惑。这种情况最常发生的，就是你刚才所说的见到恶人做了坏事，好像没有遭到恶报，相反的还在享乐，那好人行善也似乎没有得到好报，反倒处处受苦不顺。我们要知道，造恶的人享乐，那是他以前行善的果报，表面上看起来他虽然享乐，但是乐果享尽，苦果就来了。行善的人受苦，这是他以前为恶的感报，但他行善的福乐之果是一定不会消失掉的，造了什么样的业，就一定会感受它的果报。众生只要造下业因，善业也好，恶业也罢，虽然现世没有见到相应感报，但善恶业力会像影子一样始终跟着自己，果报即便没有马上现前，但是到一定时候，苦乐定会相应产生。一般来说，在造业的当下，果报往往不能立刻成熟，需要等一段时间才能成熟，但是一旦因缘成熟，就必然会感报。也就是说今生不受报，来生不受报，就是千千万万生业力照样存在，只要因缘会遇，还是要受报的。方便来说，就是依自己的业力来决定自己的果报，自作自受、自食其果。当然这个果是相应于善恶业因的不同，有时候是乐果，有时候是苦果。

佛菩萨见到众生受苦，虽然有代众生受苦的悲心，但只能教导众生如何灭苦的方法，众生还得靠自己去修行。若是自己不能离恶积善，不能努力改变不正的心态或行为，任何人是无法代替受苦的。如果自己能了知因果，精进修行、发菩提心、利益众生、突破障碍，慢慢变好、转好，这就是受到佛菩萨真正的加持。

如果我们希望未来能有殊胜的果报，就要提醒自己，从此刻开始要远离一切恶的行为，广植诸善，行持能给众生带来快乐的行为。也就是说要发自内心做一个善良的好人，尽心尽力关爱众生、帮助众生、利益众生。

总的来说，学佛的人仅仅知道「善有善报、恶有恶报」还是不够的，应当要深信业果的原理，升起坚定不移的信念，树立正见，了解一切果报的业因是什么，这样才能去除一切身口意的恶行，不再造作恶道之因，从而远离恶道之苦。

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