上士闻道，勤而行之
【原文】
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；方无隅；器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯，善贷且成。
王弼《道德经注》
颣，土内也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣土内也。。大夷之道，因物之性，不执平以割物。其平不见，乃更反若纇图内也。上德若谷，不德其德，无所怀也。大白若辱，知其白，守其黑，大白然后乃得。广德若不足，广德不盈，廓然无形，不可满也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。质真者，不矜其真，故渝。
纇是不平的意思。真正符合道的平坦是依据事物的本性，不拿着统一的标准，去强迫万物符合标准。真正的平是不容易被人看出来的，人们觉得它更像是不平的。有德的人像谷地一样低调，不以他的德为德，不怀有什么目的和想法。深知什么是白，却安守于黑，然后才能得到白。广大的品质看起来还缺少很多，空旷没有形态，没法把它填满。具备刚健品质的人，因循事物的自然本性，不创造、不施加影响，所以反而像偷偷摸摸一样。品质纯真的人，不以他的纯真为美，不自夸，所以纯真的品质很少表现出来，别人看像是污秽一样。
方而不割，故无隅也。大器，成天下不持全别，故必晚成也。听之不闻名曰希。大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众。故有声者非大音也。有形则有分，有分者，不温则凉，不炎则寒。故象而形者，非大象。
方而没有陡峭、明显的折角，所以没有角落。大的器物，能够盛下整个天下，对任何东西也不区别对待，它的形成耗费很长时间，所以说大器晚成。希，是听了但没有听到的意思。大的声音是无法听见的声音，有了声音就与其他声音有了区别，有区别就能够根据它特有的音高来分析它是宫还是商。有了区别、区分就不能统领、包容其他的声音，所以说有声的就不算大的声音。有了形象就有了与其他事物的不同之处，有了不同之处，不是凉的就是温的，不是冷的就是热的。所以能够表现出形态的都不是真正大的形象。
凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形；在音则为大音，而大音希声。物以之成，而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰“善贷”也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。
上述种种伟大的事物都是道产生的。在视觉表现为大的形象，而大的形象是没有形态的；在听觉表现为大的声响，而大的声响是没有声音的。道，事物借助它形成，但是却见不到它的形态，所以是隐藏不见而无法命名。道的给予不是只供人度过艰难时期，而一次获得就足以永远保有道所具备的品质，所以说善于给予。道成就事物不是像机械、工匠那样需要对原料进行修整，道成就事物不是物质方面的，也不局限于事物的形体，而是从本质上帮助完善，所以说善于成就。
大器晚成
大器晚成：现”喻指“越是大才能的人通常越晚成功。
苏辙《老子解》
道非形不可见，非声不可闻。不先知万物之妄，廓然无蔽，卓然有见，未免于不信也。故下士闻道，以为荒唐谬悠而笑之；中士闻道，与之存亡出没而疑之；惟了然见之者，然后勤行服膺而不怠。孔子曰：“语之而不惰者，其回也与？”斯所谓上士也哉！古之立言者有是说，而老子取之。
道是没有形态、不可见的，也是没有声音、听不到的。不先知道万物的虚妄，排除干扰，涤清感官，清楚地看到事实，难免会产生怀疑。所以下等的人听到了道，认为是荒诞的而一笑了之；中等的人听到了道，感觉时隐时现，怀疑道是否真的存在；只有清清楚楚地见到道的人努力地去实行它。孔子说：“听我讲话而不怠惰的，恐怕只有颜回一个人吧。”这就是说上士。古人有这样的说法，而老子拿来用。
无所不照，而非察也。若止不行，而天下之速者莫之或先也。或夷或纇，所至则平，而未尝削也。上德不德，如谷之虚也。使白而不受污，此则不屑不洁之士，而非圣人也。广大而不可复加，则止于此而已，非广也。因物之自然而无立者，外若偷惰而实建也。体圣抱神，随物变化，而不失其贞者，外若渝也。
道是在万事万物中都有体现的，而不是需要通过体察来找到的。即便道停止了，天下再快的东西也还是无法超越它。不管是平的还是不平的，道所影响到的地方，都变成平的了，而根本没人去动手削平。具备上等品德的人不自以为有德，就像空旷的山谷一样谦虚。使白的东西不受污染，这样做的人都是对不干净感觉不屑的人，而不是圣人。大得不能再大了，所以就此停止，还不是真正的广大。利用事物的自然本性而不去树立、创造的人，外表看上去虽然怠惰，其实是刚健有力的。体会和抱持神圣的道，随着万物的变化而变化，但是却不失去纯洁的本性，这样的人外表却看起来像脏的一样。
大方无隅，全其大方，不小立圭角也。大器晚成，器大不可近用也。大音希声，非耳之所得闻也。大象无形，非目之所得见也。道之所寓，无所不见。凡此十二者，皆道之见于事者也。而道之大全，则隐于无名，惟其所寓，推其有余，以贷不足，物之赖之以成者如此。
成全大方，而不去建立小的角落。大的器物不能指望很快地派上用场。大的声响不是耳朵所能听见的。大的形象不是眼睛所能看到的。道在万物中都有存在、作用和体现。上面说的十二种事物，都是道在具体事物的具体体现。而道的整体则隐藏而无法言说，只能见到它所影响的具体事物。用多余的来补充不足的，万物依赖它而形成的道就是这样运作的。
【原文】
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；方无隅；器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯，善贷且成。
王弼《道德经注》
颣，土内也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣土内也。。大夷之道，因物之性，不执平以割物。其平不见，乃更反若纇图内也。上德若谷，不德其德，无所怀也。大白若辱，知其白，守其黑，大白然后乃得。广德若不足，广德不盈，廓然无形，不可满也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。质真者，不矜其真，故渝。
纇是不平的意思。真正符合道的平坦是依据事物的本性，不拿着统一的标准，去强迫万物符合标准。真正的平是不容易被人看出来的，人们觉得它更像是不平的。有德的人像谷地一样低调，不以他的德为德，不怀有什么目的和想法。深知什么是白，却安守于黑，然后才能得到白。广大的品质看起来还缺少很多，空旷没有形态，没法把它填满。具备刚健品质的人，因循事物的自然本性，不创造、不施加影响，所以反而像偷偷摸摸一样。品质纯真的人，不以他的纯真为美，不自夸，所以纯真的品质很少表现出来，别人看像是污秽一样。
方而不割，故无隅也。大器，成天下不持全别，故必晚成也。听之不闻名曰希。大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众。故有声者非大音也。有形则有分，有分者，不温则凉，不炎则寒。故象而形者，非大象。
方而没有陡峭、明显的折角，所以没有角落。大的器物，能够盛下整个天下，对任何东西也不区别对待，它的形成耗费很长时间，所以说大器晚成。希，是听了但没有听到的意思。大的声音是无法听见的声音，有了声音就与其他声音有了区别，有区别就能够根据它特有的音高来分析它是宫还是商。有了区别、区分就不能统领、包容其他的声音，所以说有声的就不算大的声音。有了形象就有了与其他事物的不同之处，有了不同之处，不是凉的就是温的，不是冷的就是热的。所以能够表现出形态的都不是真正大的形象。
凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形；在音则为大音，而大音希声。物以之成，而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰“善贷”也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。
上述种种伟大的事物都是道产生的。在视觉表现为大的形象，而大的形象是没有形态的；在听觉表现为大的声响，而大的声响是没有声音的。道，事物借助它形成，但是却见不到它的形态，所以是隐藏不见而无法命名。道的给予不是只供人度过艰难时期，而一次获得就足以永远保有道所具备的品质，所以说善于给予。道成就事物不是像机械、工匠那样需要对原料进行修整，道成就事物不是物质方面的，也不局限于事物的形体，而是从本质上帮助完善，所以说善于成就。
大器晚成
大器晚成：现”喻指“越是大才能的人通常越晚成功。
苏辙《老子解》
道非形不可见，非声不可闻。不先知万物之妄，廓然无蔽，卓然有见，未免于不信也。故下士闻道，以为荒唐谬悠而笑之；中士闻道，与之存亡出没而疑之；惟了然见之者，然后勤行服膺而不怠。孔子曰：“语之而不惰者，其回也与？”斯所谓上士也哉！古之立言者有是说，而老子取之。
道是没有形态、不可见的，也是没有声音、听不到的。不先知道万物的虚妄，排除干扰，涤清感官，清楚地看到事实，难免会产生怀疑。所以下等的人听到了道，认为是荒诞的而一笑了之；中等的人听到了道，感觉时隐时现，怀疑道是否真的存在；只有清清楚楚地见到道的人努力地去实行它。孔子说：“听我讲话而不怠惰的，恐怕只有颜回一个人吧。”这就是说上士。古人有这样的说法，而老子拿来用。
无所不照，而非察也。若止不行，而天下之速者莫之或先也。或夷或纇，所至则平，而未尝削也。上德不德，如谷之虚也。使白而不受污，此则不屑不洁之士，而非圣人也。广大而不可复加，则止于此而已，非广也。因物之自然而无立者，外若偷惰而实建也。体圣抱神，随物变化，而不失其贞者，外若渝也。
道是在万事万物中都有体现的，而不是需要通过体察来找到的。即便道停止了，天下再快的东西也还是无法超越它。不管是平的还是不平的，道所影响到的地方，都变成平的了，而根本没人去动手削平。具备上等品德的人不自以为有德，就像空旷的山谷一样谦虚。使白的东西不受污染，这样做的人都是对不干净感觉不屑的人，而不是圣人。大得不能再大了，所以就此停止，还不是真正的广大。利用事物的自然本性而不去树立、创造的人，外表看上去虽然怠惰，其实是刚健有力的。体会和抱持神圣的道，随着万物的变化而变化，但是却不失去纯洁的本性，这样的人外表却看起来像脏的一样。
大方无隅，全其大方，不小立圭角也。大器晚成，器大不可近用也。大音希声，非耳之所得闻也。大象无形，非目之所得见也。道之所寓，无所不见。凡此十二者，皆道之见于事者也。而道之大全，则隐于无名，惟其所寓，推其有余，以贷不足，物之赖之以成者如此。
成全大方，而不去建立小的角落。大的器物不能指望很快地派上用场。大的声响不是耳朵所能听见的。大的形象不是眼睛所能看到的。道在万物中都有存在、作用和体现。上面说的十二种事物，都是道在具体事物的具体体现。而道的整体则隐藏而无法言说，只能见到它所影响的具体事物。用多余的来补充不足的，万物依赖它而形成的道就是这样运作的。
#区块链币安BNB[超话]# 市场只有5%的盈利时间，但需要花95%的时间去准备！
刚进入投资领域的时候，老听到有人说，要学会赚取信息差价，因为在残酷而激励的竞争中，谁抢夺到了时间和信息先机，谁就能掌握游戏规则的主动权。事实上，不管任何领域，赚钱的基本要素都是信息不对称，能吃到时代第一波红利的人，通常也不是普通人。
不管是股票投资、房地产炒作，还是互联网金融，当每一次赚钱风口兴起时，第一批知道并参与其中的，通常也不会是普通投资者。普通投资者大批涌入往往是在某种经济的鼎盛期或时代发展的高潮期，这就是信息不对等带来的市场效应，任何行业任何时期都不可能消失。
所以说，当前的币圈，虽已经过了第一个爆发期，进入了让人又怕又爱的调整期（恢复期、准备期），但比起打算或还未打算进入币圈的人来说，已经比那些打算在牛市冲进来捡金子的人要领先很多了，毕竟，加密市场在绝大多数人的严重，仍是个未发育成熟的孩童，甚至是襁褓中的婴儿。不过，说归说，我们还是要回到现实中的，因为仅仅只是参与到了市场并不能代表就一定能满载而归，流血割肉的真实案例在投资场中并不算惊悚故事。
对于普通人来说，赚钱存钱，或实现一个通过钱才能实现的愿望，并不算简单的事情，因此赚钱不易，且行且珍惜，早已扎根在了众人的心中。这也是很多人宁可错过风口也不愿冒险，宁可错过潮流也要说服自己这是一场骗局的真实原因，试问在没有把握的前提下，谁又愿意自己的血汗钱打了水漂呢？
不过，人们对金钱的诱惑是没有抗体的，尤其是像币圈这样在短时期内就能谱写辉煌、书写传奇的领域，要是真能如“传说”中般赚个盆满钵满，谁又会轻易放弃这个收益颇丰的市场？只是我们需要认清一个事实（这才是重点）：虽然人人都喜欢一片祥和、一路上涨的行情，但这种情况基本很罕见，哪怕在所有金融市场里，大牛市场都不会超过交易总时间的5%。也就是说，整个市场里充斥着赚钱效应的时间不会超过5%，而其他95%的时间都在为这5%做准备，做嫁衣。
所以，你还想一夜暴富吗？那你可得瞅准了这5%的时间段，否则，任何一夜都没办法实现你的这个春秋大梦。可除了抓住这5%的大赚时间，你还得学会有价值的度过那不起眼，甚至让人肝肠寸断的95%的时间，因为准备阶段才是能否赚到大钱的关键所在，丢了核心是看不到光明的。
最近的行情和之前比起来，确实让人兴奋不起来，这不回头的跌，确实让人心中没底，就连最有希望，被视为年度最大利好的Bakkt都没改变局势，有人担心有人愁也就不奇怪了。不过，不知大家是否注意到了一个好现象，那就是花式骗局、暴涨跑路的套路少了很多。
有人认为，这很有可能是时间太赶，没来得及玩把戏，即使如此，技术流也没讨到什么好，估计又是不声不响的又一年了。也有人觉得，种种走势的变化，其实没什么特别的，投资市场大多都这样，只不过在经历了一波稍猛的涨势之后，大家的心态变了，所以看待事情的角度也就变了，更糟糕的时候不也过来了吗？
有人认为牛市已经不复存在了，因为他们花了“很长”时间从未见过真正的牛市；有人认为这条慢牛已经拉不动加密发展这辆快车了，尤其是在严重超载的情况下。但无论何时，我们都应该调节好心态并管理好仓位，技术固然有用，但有时候也会失效。所以，只有管住脑子和心态，才能在这漫长黑暗的95%的时间里，有耐心、有勇气去等待，为的就是那5%的星光灿烂！
在没见过彩虹之前，千万别说它丑，在没尝过葡萄之前，一定不要喊酸，因为你没经历过的，并不代表不存在，投资领域亦是如此，不是吗？欢迎来聊，互相探讨，共同进步！
刚进入投资领域的时候，老听到有人说，要学会赚取信息差价，因为在残酷而激励的竞争中，谁抢夺到了时间和信息先机，谁就能掌握游戏规则的主动权。事实上，不管任何领域，赚钱的基本要素都是信息不对称，能吃到时代第一波红利的人，通常也不是普通人。
不管是股票投资、房地产炒作，还是互联网金融，当每一次赚钱风口兴起时，第一批知道并参与其中的，通常也不会是普通投资者。普通投资者大批涌入往往是在某种经济的鼎盛期或时代发展的高潮期，这就是信息不对等带来的市场效应，任何行业任何时期都不可能消失。
所以说，当前的币圈，虽已经过了第一个爆发期，进入了让人又怕又爱的调整期（恢复期、准备期），但比起打算或还未打算进入币圈的人来说，已经比那些打算在牛市冲进来捡金子的人要领先很多了，毕竟，加密市场在绝大多数人的严重，仍是个未发育成熟的孩童，甚至是襁褓中的婴儿。不过，说归说，我们还是要回到现实中的，因为仅仅只是参与到了市场并不能代表就一定能满载而归，流血割肉的真实案例在投资场中并不算惊悚故事。
对于普通人来说，赚钱存钱，或实现一个通过钱才能实现的愿望，并不算简单的事情，因此赚钱不易，且行且珍惜，早已扎根在了众人的心中。这也是很多人宁可错过风口也不愿冒险，宁可错过潮流也要说服自己这是一场骗局的真实原因，试问在没有把握的前提下，谁又愿意自己的血汗钱打了水漂呢？
不过，人们对金钱的诱惑是没有抗体的，尤其是像币圈这样在短时期内就能谱写辉煌、书写传奇的领域，要是真能如“传说”中般赚个盆满钵满，谁又会轻易放弃这个收益颇丰的市场？只是我们需要认清一个事实（这才是重点）：虽然人人都喜欢一片祥和、一路上涨的行情，但这种情况基本很罕见，哪怕在所有金融市场里，大牛市场都不会超过交易总时间的5%。也就是说，整个市场里充斥着赚钱效应的时间不会超过5%，而其他95%的时间都在为这5%做准备，做嫁衣。
所以，你还想一夜暴富吗？那你可得瞅准了这5%的时间段，否则，任何一夜都没办法实现你的这个春秋大梦。可除了抓住这5%的大赚时间，你还得学会有价值的度过那不起眼，甚至让人肝肠寸断的95%的时间，因为准备阶段才是能否赚到大钱的关键所在，丢了核心是看不到光明的。
最近的行情和之前比起来，确实让人兴奋不起来，这不回头的跌，确实让人心中没底，就连最有希望，被视为年度最大利好的Bakkt都没改变局势，有人担心有人愁也就不奇怪了。不过，不知大家是否注意到了一个好现象，那就是花式骗局、暴涨跑路的套路少了很多。
有人认为，这很有可能是时间太赶，没来得及玩把戏，即使如此，技术流也没讨到什么好，估计又是不声不响的又一年了。也有人觉得，种种走势的变化，其实没什么特别的，投资市场大多都这样，只不过在经历了一波稍猛的涨势之后，大家的心态变了，所以看待事情的角度也就变了，更糟糕的时候不也过来了吗？
有人认为牛市已经不复存在了，因为他们花了“很长”时间从未见过真正的牛市；有人认为这条慢牛已经拉不动加密发展这辆快车了，尤其是在严重超载的情况下。但无论何时，我们都应该调节好心态并管理好仓位，技术固然有用，但有时候也会失效。所以，只有管住脑子和心态，才能在这漫长黑暗的95%的时间里，有耐心、有勇气去等待，为的就是那5%的星光灿烂！
在没见过彩虹之前，千万别说它丑，在没尝过葡萄之前，一定不要喊酸，因为你没经历过的，并不代表不存在，投资领域亦是如此，不是吗？欢迎来聊，互相探讨，共同进步！
绝大多数的成功与智商没有任何关系，所有的失败都与且只与时间有关。当你把时间花在一个人身上的时候，相当于在他的身上倾注了你生命的一段，不管最终结果如何，反正，那个人、那件事都成了你生命的一部分——不管最后你是喜欢还是不喜欢。
有些时候，有些事物，从反面描述比从正面描述更为容易。
事实上，对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。
也许只有吃过大亏，才会有洗心革面的动力。
无论是谁，都最终在某一刻意识到时间的珍贵，并且几乎注定会因懂事太晚而多少有些后悔。
要管理的不是时间，而是自己。
完成任何任务都需要一定的时间。同时，任何任务都最好或必须在某个特定的时间点之前完成，即，任务都有一个最后期限[插图]。而且，只要是必须完成的任务，不管是否已经开始执行，最后期限都在不断迫近，因为时间永不停歇。
“只有学会正确地思考，才意味着真正进化成人。”
解决问题的核心思想只有一个——一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是你的敌人。
“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺[插图]。”
一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。
这是我第一次意识到“有些认识，哪怕是简单的常识，也需要亲身经历后才能真正体会[插图]”。只有拥有无与伦比的打字速度，才能体会打字速度快的好处。
总的来说，一方面是自己的欲望无限，一方面是要完成的事情太多，一方面是自我满意度的不断下降——这就是人们总是不由自主地期望速成的根源。出路肯定存在，但这出路只有一个起点——接受现实。告诉自己：我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就。
生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西。要不断想办法运用心智的力量去识别那些死循环和恶性循环[插图]，然后在好像不可能的情况下跳出去。出者存，困者亡。
没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成。最终完成的事情，结果也常常是不完美的。缺憾必然存在#把时间当作朋友##读书笔记##把时间当作朋友-李笑来[图书]#
有些时候，有些事物，从反面描述比从正面描述更为容易。
事实上，对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。
也许只有吃过大亏，才会有洗心革面的动力。
无论是谁，都最终在某一刻意识到时间的珍贵，并且几乎注定会因懂事太晚而多少有些后悔。
要管理的不是时间，而是自己。
完成任何任务都需要一定的时间。同时，任何任务都最好或必须在某个特定的时间点之前完成，即，任务都有一个最后期限[插图]。而且，只要是必须完成的任务，不管是否已经开始执行，最后期限都在不断迫近，因为时间永不停歇。
“只有学会正确地思考，才意味着真正进化成人。”
解决问题的核心思想只有一个——一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是你的敌人。
“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺[插图]。”
一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。
这是我第一次意识到“有些认识，哪怕是简单的常识，也需要亲身经历后才能真正体会[插图]”。只有拥有无与伦比的打字速度，才能体会打字速度快的好处。
总的来说，一方面是自己的欲望无限，一方面是要完成的事情太多，一方面是自我满意度的不断下降——这就是人们总是不由自主地期望速成的根源。出路肯定存在，但这出路只有一个起点——接受现实。告诉自己：我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就。
生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西。要不断想办法运用心智的力量去识别那些死循环和恶性循环[插图]，然后在好像不可能的情况下跳出去。出者存，困者亡。
没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成。最终完成的事情，结果也常常是不完美的。缺憾必然存在#把时间当作朋友##读书笔记##把时间当作朋友-李笑来[图书]#
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