从少年的你,到送你一朵小红花再到奇迹 笨小孩,千玺的演技一直都很融入,很喜欢这个小男孩,一开始是因为样貌,后来是因为那种认真劲儿,对粉丝来说是一种鼓舞。
回归到奇迹 笨小孩 电影,讲述了一个年轻男孩为守护妹妹而艰难奋斗,最后凭借顽强意志而达到目标的励志故事,如果说前面过程中,让人有多么心疼景浩这个小伙子,希望与绝望中来回盘旋,即便看似已被生活挤入缝隙中,始终秉持着责任与信念坚持着,就算很疲惫也努力站起,最后工友们的抱紧一团,众志成城,那辆蓝色货车就有多温暖,以及电梯里欢呼是多么的雀跃。
而这个名字也很有意思,我们皆是笨小孩,脚踏实地尤为重要。
#奇迹笨小孩#
回归到奇迹 笨小孩 电影,讲述了一个年轻男孩为守护妹妹而艰难奋斗,最后凭借顽强意志而达到目标的励志故事,如果说前面过程中,让人有多么心疼景浩这个小伙子,希望与绝望中来回盘旋,即便看似已被生活挤入缝隙中,始终秉持着责任与信念坚持着,就算很疲惫也努力站起,最后工友们的抱紧一团,众志成城,那辆蓝色货车就有多温暖,以及电梯里欢呼是多么的雀跃。
而这个名字也很有意思,我们皆是笨小孩,脚踏实地尤为重要。
#奇迹笨小孩#
“宋亚轩 靠你了”
这句话就是这样。一切都靠他,靠他自己,gs无所作为。中考期间两国折返,发高烧参加训练。高//考期间通告不断,两个城市来回跑,一天还要录两个节目,过生日还要给我们直播…真的就全靠他自己。我想说辛苦啦我的小英雄[抱一抱]
很钦佩他,换做是我 一定坚持不下去。
脚踏实地 一步一个脚印,努力就会有回报,这不,回报来啦[鼓掌]
期待大学生送呀萱[彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]
这句话就是这样。一切都靠他,靠他自己,gs无所作为。中考期间两国折返,发高烧参加训练。高//考期间通告不断,两个城市来回跑,一天还要录两个节目,过生日还要给我们直播…真的就全靠他自己。我想说辛苦啦我的小英雄[抱一抱]
很钦佩他,换做是我 一定坚持不下去。
脚踏实地 一步一个脚印,努力就会有回报,这不,回报来啦[鼓掌]
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轮回的味道,怎么改变?
月明天心 2022-04-21
我执就是生死最大痛苦的制造者,我们每个人都被四种魔控制着,在我们的身体里面就有五蕴魔、烦恼魔和生死魔,还有一种是外在的天魔。天魔是由众生的共业形成的,当你突破了内在的三种魔后,就会震动天魔的宫殿,那个时候天魔才会出手来障碍你。
我们平时受到困扰的这三种魔,都来于自身。我们认为五蕴组合的生命就是“我”,一般人都逃不掉色受想行识这五种蕴的束缚,所以有五蕴魔;因为执着这个“我”,所以内外都能干扰到你,外面的干扰叫烦,内在的干扰叫恼,所以叫烦恼魔;还有生死魔,我们每一个人生的那一刻就在倒计时死。
我们就在生生死死中流转。这个“我执”,就是我们生死轮回的根本,是世上最大的魔王。只要我执未断,只要相信这个“我”,你的眼睛就是有色眼睛,你就是依你的思维逻辑、依你的业障在看世界,看人,看事物。我执就是生死最大痛苦的制造者,我执越大,苦难越多,烦恼越重。
是什么把我们卡住了?一个人真的无所著了,这都是智慧,都是光明。是什么把我们卡住了?就是我执、我见卡着自己。所以很多事是要回过头来想的。为什么在这里我们有一些想不通?想不通的关键点就是因为想的主体“我”,这个我不是万能的。我执、我见这个观念本来就是一个颠倒见。
因为这个颠倒的见,不要说跟佛不是一体,你跟师父是不是一体?如果单从分别心上,你是你、我是我,不可能一体。那这样,你皈依的佛法僧三宝是什么?你怎么皈依?如果没有听经闻法、明白道理,这个皈依只是主观的。是你皈依佛还是佛皈依你?对于很多人来说,只不过是佛要保佑我,佛不保佑,我就不信了。
这实际上是自己的,一个颠倒分别念。那我们作为凡夫,我们怎么识别它,怎么把它转过来,真正地用我们的理性、智慧产生皈依,以智慧皈依智慧,那就对了。否则用分别识皈依,哪里皈依得到?分别识是有人相、我相、众生相的,我们是有男相、女相、老相、少相的。所以为什么要学佛?因为它不会自然而然地破掉的。
石头放在那里能风化,轮回不可能轮着轮着突然停止了。只有学佛明白了,改变立场,才能破思假以入空。我们修行,就是要对治我执,我们生生世世的业果,当下这个主体的、第一人称的我,就是无量劫来业报的显现,身、口、意从内到外都充斥着轮回的味道,怎么改变?
作为佛弟子,怎么觉知,怎么降服烦恼,然后把它变成有觉照、有取舍、会护念的生命?对恶事要遮止,遮恶或者止恶,在戒律里面叫“止”,这叫止持。还有“做持”,就是行持善的、正常的,做应当做的。这样我们的生命就不同于一个普通的原生态的人了,我们是理性的,是被修正了的一个生命。
这样对自己是良性的,对团队也是良性的,对所有的三界众生、如母有情都是良性的。我们修行,就是要对治我执。我们已经有一个坚固的我执,我执彰显在眼耳鼻舌身意上,对着外尘色声香味触法,内外勾结,自盗家财。色受想行识就像魔爪一样牢牢地抓住我们,佛拼命地想拉我们,就是要从五蕴的魔掌中把我们救出来,灭一切苦厄,让我们得大自在。
所以观音菩萨大慈大悲,要救我们,首先告诉我们:这个五蕴合成的业报身不是真的。要想从这个苦难中跳出来,首先理论上要明白五蕴是空的,我执是错误的;然后在实践上,照见五蕴皆空,无眼耳鼻舌身意,这是需要我们脚踏实地去用功修行的。
我们照见自己五蕴皆空,我执就小了,我执小了,就能断除一切苦厄。苦厄是从执着中生起的,因为执着,你的生命就只局限在你的个体上。其实除了这个狭隘的你之外,还有一个广博的你,由于对空性智慧的认识,你从低级的生命阶段、从刹那刹那生灭的一个凡夫,升华到高级的生命阶段。
我们把身心放松,回光返照,去分析无我的状态,现在我的感觉有,但分析身体的哪个感觉是我的感觉。这样分析,就把我执的无明的状态升华成智慧的状态。升华成智慧的状态,就明镜高悬,像《心经》讲的“照见五蕴皆空”,色受想行识五蕴里没有一个蕴是实有的,只不过起了个名字。
从自我的净化上来看,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,乃至无色受想行识,这是一种积极的自我剖析。就好像智慧的光照着,去分析、自我解剖,然后刚强的我执就破掉了。我执破掉后,智慧的光明就会降临,我们心伟大的一面就开发出来了。
——传喜法师
月明天心 2022-04-21
我执就是生死最大痛苦的制造者,我们每个人都被四种魔控制着,在我们的身体里面就有五蕴魔、烦恼魔和生死魔,还有一种是外在的天魔。天魔是由众生的共业形成的,当你突破了内在的三种魔后,就会震动天魔的宫殿,那个时候天魔才会出手来障碍你。
我们平时受到困扰的这三种魔,都来于自身。我们认为五蕴组合的生命就是“我”,一般人都逃不掉色受想行识这五种蕴的束缚,所以有五蕴魔;因为执着这个“我”,所以内外都能干扰到你,外面的干扰叫烦,内在的干扰叫恼,所以叫烦恼魔;还有生死魔,我们每一个人生的那一刻就在倒计时死。
我们就在生生死死中流转。这个“我执”,就是我们生死轮回的根本,是世上最大的魔王。只要我执未断,只要相信这个“我”,你的眼睛就是有色眼睛,你就是依你的思维逻辑、依你的业障在看世界,看人,看事物。我执就是生死最大痛苦的制造者,我执越大,苦难越多,烦恼越重。
是什么把我们卡住了?一个人真的无所著了,这都是智慧,都是光明。是什么把我们卡住了?就是我执、我见卡着自己。所以很多事是要回过头来想的。为什么在这里我们有一些想不通?想不通的关键点就是因为想的主体“我”,这个我不是万能的。我执、我见这个观念本来就是一个颠倒见。
因为这个颠倒的见,不要说跟佛不是一体,你跟师父是不是一体?如果单从分别心上,你是你、我是我,不可能一体。那这样,你皈依的佛法僧三宝是什么?你怎么皈依?如果没有听经闻法、明白道理,这个皈依只是主观的。是你皈依佛还是佛皈依你?对于很多人来说,只不过是佛要保佑我,佛不保佑,我就不信了。
这实际上是自己的,一个颠倒分别念。那我们作为凡夫,我们怎么识别它,怎么把它转过来,真正地用我们的理性、智慧产生皈依,以智慧皈依智慧,那就对了。否则用分别识皈依,哪里皈依得到?分别识是有人相、我相、众生相的,我们是有男相、女相、老相、少相的。所以为什么要学佛?因为它不会自然而然地破掉的。
石头放在那里能风化,轮回不可能轮着轮着突然停止了。只有学佛明白了,改变立场,才能破思假以入空。我们修行,就是要对治我执,我们生生世世的业果,当下这个主体的、第一人称的我,就是无量劫来业报的显现,身、口、意从内到外都充斥着轮回的味道,怎么改变?
作为佛弟子,怎么觉知,怎么降服烦恼,然后把它变成有觉照、有取舍、会护念的生命?对恶事要遮止,遮恶或者止恶,在戒律里面叫“止”,这叫止持。还有“做持”,就是行持善的、正常的,做应当做的。这样我们的生命就不同于一个普通的原生态的人了,我们是理性的,是被修正了的一个生命。
这样对自己是良性的,对团队也是良性的,对所有的三界众生、如母有情都是良性的。我们修行,就是要对治我执。我们已经有一个坚固的我执,我执彰显在眼耳鼻舌身意上,对着外尘色声香味触法,内外勾结,自盗家财。色受想行识就像魔爪一样牢牢地抓住我们,佛拼命地想拉我们,就是要从五蕴的魔掌中把我们救出来,灭一切苦厄,让我们得大自在。
所以观音菩萨大慈大悲,要救我们,首先告诉我们:这个五蕴合成的业报身不是真的。要想从这个苦难中跳出来,首先理论上要明白五蕴是空的,我执是错误的;然后在实践上,照见五蕴皆空,无眼耳鼻舌身意,这是需要我们脚踏实地去用功修行的。
我们照见自己五蕴皆空,我执就小了,我执小了,就能断除一切苦厄。苦厄是从执着中生起的,因为执着,你的生命就只局限在你的个体上。其实除了这个狭隘的你之外,还有一个广博的你,由于对空性智慧的认识,你从低级的生命阶段、从刹那刹那生灭的一个凡夫,升华到高级的生命阶段。
我们把身心放松,回光返照,去分析无我的状态,现在我的感觉有,但分析身体的哪个感觉是我的感觉。这样分析,就把我执的无明的状态升华成智慧的状态。升华成智慧的状态,就明镜高悬,像《心经》讲的“照见五蕴皆空”,色受想行识五蕴里没有一个蕴是实有的,只不过起了个名字。
从自我的净化上来看,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,乃至无色受想行识,这是一种积极的自我剖析。就好像智慧的光照着,去分析、自我解剖,然后刚强的我执就破掉了。我执破掉后,智慧的光明就会降临,我们心伟大的一面就开发出来了。
——传喜法师
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