出道师傅很多事情都是不办的。关于办事这方面希望大家以后不要再问我了。特别是找别的师傅看了什么说了什么或者让你办什么,这些也不要和我说啦~是非对错自己辨别。
三省吾身。人生处处是考验,没有天上掉馅饼的事情。这年头逢人就让人家立堂口整供奉,咱就说堂口就那么好立的吗?香炉那么好端的吗?弄不好是要背业的好吧…
福祸无门,唯人自召!
三省吾身。人生处处是考验,没有天上掉馅饼的事情。这年头逢人就让人家立堂口整供奉,咱就说堂口就那么好立的吗?香炉那么好端的吗?弄不好是要背业的好吧…
福祸无门,唯人自召!
柏拉图说:“智者说话,是因为他们有话要说;愚者说话,则是因为他们想说。”
说闲话,就像是随便在乐器上敲打,这种聒噪必定会引来别人的反感和愤怒。
当年项羽入关中后,自封为西楚霸王。尽管已经成为各路诸侯的领袖,项羽还是想回到自己的家乡发展,打算离开观众。
跟在项羽身边的一位谋士对此提出了反对,他对项羽说,关中这个地方易守难攻,土地肥沃,是个好地方。
项羽却不以为然,说:“富贵不归乡,犹如锦衣夜行。”
谋士听了这话,便不再劝项羽,私底下却和人吐槽,这楚国人都是带了帽子的猴子,稍微得到些好处就嘚瑟,项王就是这样。
这些话很快便传到了项羽的耳中,怒火中烧的项羽立刻下令把谋士处死。
常言道:“口是福祸门,舌是斩身刀”。
一个人的嘴,藏着他的风水。
背后说闲话,既让别人难堪,也为自己种下祸端。
有句老话说:“来说是非者,便是是非人。”
真正出言有尺的人,既周全别人的体面,也保全自己的人品。
不在人后说闲话,是成年人最顶级的教养。
说闲话,就像是随便在乐器上敲打,这种聒噪必定会引来别人的反感和愤怒。
当年项羽入关中后,自封为西楚霸王。尽管已经成为各路诸侯的领袖,项羽还是想回到自己的家乡发展,打算离开观众。
跟在项羽身边的一位谋士对此提出了反对,他对项羽说,关中这个地方易守难攻,土地肥沃,是个好地方。
项羽却不以为然,说:“富贵不归乡,犹如锦衣夜行。”
谋士听了这话,便不再劝项羽,私底下却和人吐槽,这楚国人都是带了帽子的猴子,稍微得到些好处就嘚瑟,项王就是这样。
这些话很快便传到了项羽的耳中,怒火中烧的项羽立刻下令把谋士处死。
常言道:“口是福祸门,舌是斩身刀”。
一个人的嘴,藏着他的风水。
背后说闲话,既让别人难堪,也为自己种下祸端。
有句老话说:“来说是非者,便是是非人。”
真正出言有尺的人,既周全别人的体面,也保全自己的人品。
不在人后说闲话,是成年人最顶级的教养。
“邪淫”的果报
俗话说:百善孝为先,万恶淫为首。在诸多恶业中,唯有邪淫所招致的果报最为严重,最消耗人的阴德福报,也最易感召各种业障灾祸。《楞严经》里说:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。邪淫最损人的修行,一个再有修行的人,一旦碰触邪淫,必将堕入恶道,轮回受苦。
经曰:是修行人,若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处。当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼。淫欲是害人的毒药,果报不饶人。《圆觉经》里也说道:众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。我们学佛修行的最终目的就是要了脱生死、脱离六道,但如果我们断除不了心中的贪欲邪念,念头不净、欲望不止,是无法出离的。
“若无世间爱念者,则无忧苦尘劳患;一切忧苦消灭尽,犹如莲华不着水”,没有爱欲,就无所谓纠缠与束缚,贪爱是六道轮回之因,有爱就有颠倒忧苦。若真修行,当需持清净心。“邪淫”的果报有多严重?你一定要知道!
一、身心不安、惊恐忧梦
邪淫带给人最大的果报莫过于身心的迷乱,多惊惧畏怖。邪淫越重的人,越活在颠倒妄想里,消沉堕落,无法认清自己,导致障深慧浅、命苦福薄。邪淫最扰乱人内心的磁场,磁场乱了,各种烦恼痛苦跟着就来了。
心安,则智慧现前;心越乱、越不净,业障就越显现。身净心静,方可处事安稳。一定要离欲,否则必受其苦。“佛说一切法,为度一切心;若无一切心,何须一切法”,心不安,惊恐忧梦、障碍丛生。邪淫的人多有一种罪恶感,作恶之可怕,不在于别人发现,而在于自己知道。要忏悔、要离欲断恶,方能消业。
二、财富流失、诸事不顺
人的财如何守?靠自身的德行。好的德行是人生最好的风水,德不好,福转为祸兆。万事皆有因果,如果人行邪淫,造下诸多恶行,那福报就漏掉了。福报有定数,一旦耗尽,苦就接踵而至,财富也会流失得很快。
人的德行有亏,福气就走了。人都说,大财靠命、中财靠德、小财靠勤,十分财,三分在努力、七分靠德行,“因”不好,自然不好有好的收成。“人在做天在看”,世间福祸皆有因果,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。
三、夫妻不和、子女不孝
邪淫多表现在男女双方有一方背叛出轨,这种事最损家庭的“风水”,导致夫妻关系破裂,也直接对儿女的生活和教育产生负面影响。父母是子女的榜样,在子女的身上总能看到父母的影子。父母德行不好,子女也会耳濡目染。
父母有人行邪淫,会极损后代阴德,多出不孝子孙,这也是邪淫招致的极大恶果。佛教并非禁欲主义,正当的男女关系被称为“正淫”,遵循天道自然,无可厚非。但一定不要行为越矩,否则祸从中起。
四、多生奇祸、多病多灾
邪淫的果报最直接的表现还在于多易感召灾祸,行事不畅。且易生病,身体不和、气血不足、虚弱无力等等。邪淫越重,越损元气,心中没有清气,精气不足、能量虚弱,是不吉之兆。
心是万物之源,心量弱了,自然多生祸患。心术不正,各种邪恶之事便会靠近,“福祸无门,唯人自召”,邪淫不断、灾祸不止,一定要注意。
五、面相丑陋、脾气火暴
邪淫重的人,面相多丑陋、粗鄙,邪恶、嗔恚。没有清香气,使人难以接近,善缘贵人会远离,小人恶人多靠近。“相由心生”,心不好,相貌自然不会端严。不畏因果的人,做事毫无底线、肆意妄为,多生嗔恨,脾气大、心胸狭隘,如此种种,皆是恶果。
六、玷污僧尼当堕无间地狱,千万亿劫求出无期
人生要觉悟,不要为了一时欲望而迷失了自己。“邪淫”最沾染不得,如是因、如是果,真实不虚。希望大家广修忏悔、离苦得乐。南无阿弥陀佛。
俗话说:百善孝为先,万恶淫为首。在诸多恶业中,唯有邪淫所招致的果报最为严重,最消耗人的阴德福报,也最易感召各种业障灾祸。《楞严经》里说:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。邪淫最损人的修行,一个再有修行的人,一旦碰触邪淫,必将堕入恶道,轮回受苦。
经曰:是修行人,若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处。当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼。淫欲是害人的毒药,果报不饶人。《圆觉经》里也说道:众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。我们学佛修行的最终目的就是要了脱生死、脱离六道,但如果我们断除不了心中的贪欲邪念,念头不净、欲望不止,是无法出离的。
“若无世间爱念者,则无忧苦尘劳患;一切忧苦消灭尽,犹如莲华不着水”,没有爱欲,就无所谓纠缠与束缚,贪爱是六道轮回之因,有爱就有颠倒忧苦。若真修行,当需持清净心。“邪淫”的果报有多严重?你一定要知道!
一、身心不安、惊恐忧梦
邪淫带给人最大的果报莫过于身心的迷乱,多惊惧畏怖。邪淫越重的人,越活在颠倒妄想里,消沉堕落,无法认清自己,导致障深慧浅、命苦福薄。邪淫最扰乱人内心的磁场,磁场乱了,各种烦恼痛苦跟着就来了。
心安,则智慧现前;心越乱、越不净,业障就越显现。身净心静,方可处事安稳。一定要离欲,否则必受其苦。“佛说一切法,为度一切心;若无一切心,何须一切法”,心不安,惊恐忧梦、障碍丛生。邪淫的人多有一种罪恶感,作恶之可怕,不在于别人发现,而在于自己知道。要忏悔、要离欲断恶,方能消业。
二、财富流失、诸事不顺
人的财如何守?靠自身的德行。好的德行是人生最好的风水,德不好,福转为祸兆。万事皆有因果,如果人行邪淫,造下诸多恶行,那福报就漏掉了。福报有定数,一旦耗尽,苦就接踵而至,财富也会流失得很快。
人的德行有亏,福气就走了。人都说,大财靠命、中财靠德、小财靠勤,十分财,三分在努力、七分靠德行,“因”不好,自然不好有好的收成。“人在做天在看”,世间福祸皆有因果,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。
三、夫妻不和、子女不孝
邪淫多表现在男女双方有一方背叛出轨,这种事最损家庭的“风水”,导致夫妻关系破裂,也直接对儿女的生活和教育产生负面影响。父母是子女的榜样,在子女的身上总能看到父母的影子。父母德行不好,子女也会耳濡目染。
父母有人行邪淫,会极损后代阴德,多出不孝子孙,这也是邪淫招致的极大恶果。佛教并非禁欲主义,正当的男女关系被称为“正淫”,遵循天道自然,无可厚非。但一定不要行为越矩,否则祸从中起。
四、多生奇祸、多病多灾
邪淫的果报最直接的表现还在于多易感召灾祸,行事不畅。且易生病,身体不和、气血不足、虚弱无力等等。邪淫越重,越损元气,心中没有清气,精气不足、能量虚弱,是不吉之兆。
心是万物之源,心量弱了,自然多生祸患。心术不正,各种邪恶之事便会靠近,“福祸无门,唯人自召”,邪淫不断、灾祸不止,一定要注意。
五、面相丑陋、脾气火暴
邪淫重的人,面相多丑陋、粗鄙,邪恶、嗔恚。没有清香气,使人难以接近,善缘贵人会远离,小人恶人多靠近。“相由心生”,心不好,相貌自然不会端严。不畏因果的人,做事毫无底线、肆意妄为,多生嗔恨,脾气大、心胸狭隘,如此种种,皆是恶果。
六、玷污僧尼当堕无间地狱,千万亿劫求出无期
人生要觉悟,不要为了一时欲望而迷失了自己。“邪淫”最沾染不得,如是因、如是果,真实不虚。希望大家广修忏悔、离苦得乐。南无阿弥陀佛。
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