一百年前偶遇秘境深处身中情毒的魔皇，自此对他一见倾心。然彼时我尚为万剑山剑尊之妻，剑尊虽待我如清风明月，怎奈他相貌丑陋，我实难心动。
​二十年后，剑尊修剑不专心魔横生，竟频频囚我入府，魔皇湛谐以一己之力将我救出，自此我便死心塌地为他一人倾倒。
​此刻我欲与他签订魂契，只盼来生来来生来来来生再与美人相逢。

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“吾，蓝氏名湛，字忘机，闻魏氏有子，名婴，字无羡。吾思之慕之，愿两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称，生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此情不渝，天地为证，此心昭昭，日月为鉴！”#博君一肖平安喜乐# （图见水印，侵删） ❤️✨✨✨

六祖惠能大师开示何谓“无念” ？

来源：《六祖坛经》

师示众云：善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契，自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。

善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相继不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。

善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错，学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人。自迷不见，又谤佛经，所以立无念为宗。

善知识，云何立无念为宗。只缘口说见性迷人，于境上有念，念上便起邪见。一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。

善知识，无者无何事？念者念何物？无者无二相，无诸尘劳之心。念者念真如本性，真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声当时即坏。善知识，真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。

南无阿弥陀佛