#唐嫣[超话]# 现偶top何以笙箫默❗️双台轮播 对打武媚娘,老农民,江苏年冠,第一部单日网播破两亿现代剧,第一部单日网播破3亿电视剧,第一部登录韩国三大电视台的国产剧,单集播放记录2.35亿,成就v榜年冠唐嫣,v榜最高钟汉良,百度指数最高322万,播放破百亿,入选广电年鉴,当之无愧的全民何以
44岁钟汉良近照曝光,精致帅脸配上中分发,网友:第二个“林志颖”!
虽然都说岁月是把无情刻刀,不断改变我们的模样,但娱乐圈却有不少明星,他们一直不见老。其中最出名的应该是林志颖了,有着“冻龄男神”称号的他,可以说从年轻帅到现在。如今多年过去了,大家对他的印象也一直停留在《放羊的星星》中热情专一的仲天骐。
当然除了林志颖外,钟汉良也是万千少女想嫁的对象。从《康熙秘史》中的纳兰性德,到《何以笙箫默》中的何以琛,钟汉良出道后塑造了不少的角色,给观众留下深刻印象。由于颜值、演技双在线,他的戏路还是比较宽的,其中不仅包括古装、战争剧,也有不少青春偶像剧。
别看钟汉良在演偶像剧时年龄不占优势,但帅气十足的长相却为其加了不少分。近日,44岁的他出席新电影的杀青宴,一身休闲穿搭配上中分发,整个人看起来年轻不少。不知是不是灯光的原因,钟汉良的皮肤特别好,仿佛年轻了20岁呢。随后,这组照片在网上曝光,也吸引了不少关注。
据悉,钟汉良将在这次的影片中披上军装,从剧照来看英俊帅气。不过活动当天,他的形象可是妥妥的小鲜肉,尽管全黑Look会有一点点的沉闷感,但简约又大气的夹克却显得意外时尚,同时也勾勒出健硕的身形。
随着镜头拉近,我们可以看出钟汉良的皮肤确实保养的不错,几乎是无可挑剔的。不仅没有任何的痘印,而且惊现“牛奶肌”,单从肌肤状态来看,很难想象他已经处在奔五的年纪了。再加上发型的缘故,让人瞬间回想起他年轻时的模样。
年轻时的钟汉良阳光帅气,中分发配合圆领针织衫,这颜值完全不输当下的流量小生啊。不过最关键的,那时的他少年感十足,虽不及现在时尚,但能迷倒许多女孩。而且在那个年代,明星们的长相都很有辨识度,不像现在都走差不多的路线。
好了,文章看到这就结束了。对于“不老男神”钟汉良,大家还有什么想说的呢?欢迎在下方留言讨论。
虽然都说岁月是把无情刻刀,不断改变我们的模样,但娱乐圈却有不少明星,他们一直不见老。其中最出名的应该是林志颖了,有着“冻龄男神”称号的他,可以说从年轻帅到现在。如今多年过去了,大家对他的印象也一直停留在《放羊的星星》中热情专一的仲天骐。
当然除了林志颖外,钟汉良也是万千少女想嫁的对象。从《康熙秘史》中的纳兰性德,到《何以笙箫默》中的何以琛,钟汉良出道后塑造了不少的角色,给观众留下深刻印象。由于颜值、演技双在线,他的戏路还是比较宽的,其中不仅包括古装、战争剧,也有不少青春偶像剧。
别看钟汉良在演偶像剧时年龄不占优势,但帅气十足的长相却为其加了不少分。近日,44岁的他出席新电影的杀青宴,一身休闲穿搭配上中分发,整个人看起来年轻不少。不知是不是灯光的原因,钟汉良的皮肤特别好,仿佛年轻了20岁呢。随后,这组照片在网上曝光,也吸引了不少关注。
据悉,钟汉良将在这次的影片中披上军装,从剧照来看英俊帅气。不过活动当天,他的形象可是妥妥的小鲜肉,尽管全黑Look会有一点点的沉闷感,但简约又大气的夹克却显得意外时尚,同时也勾勒出健硕的身形。
随着镜头拉近,我们可以看出钟汉良的皮肤确实保养的不错,几乎是无可挑剔的。不仅没有任何的痘印,而且惊现“牛奶肌”,单从肌肤状态来看,很难想象他已经处在奔五的年纪了。再加上发型的缘故,让人瞬间回想起他年轻时的模样。
年轻时的钟汉良阳光帅气,中分发配合圆领针织衫,这颜值完全不输当下的流量小生啊。不过最关键的,那时的他少年感十足,虽不及现在时尚,但能迷倒许多女孩。而且在那个年代,明星们的长相都很有辨识度,不像现在都走差不多的路线。
好了,文章看到这就结束了。对于“不老男神”钟汉良,大家还有什么想说的呢?欢迎在下方留言讨论。
鱼我所欲也
孟子及其弟子 〔先秦〕
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
孟子及其弟子 〔先秦〕
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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