《心经》的缘起,由来,说法的场景是怎样的?是佛说的还是观自在菩萨说的?
对于在禅定中,我觉得只有观自在比较准确,而不是观想自在,因为不能去想,要任其自来自去,自生自灭,不予理睬!若是想,那便有主动作为了,是有为法!
禅有静虑思维之意,那在禅定中到底要不要去思维呢?我觉得,禅可以思维,但定不可以思维,只可观照!
对于在禅定中,我觉得只有观自在比较准确,而不是观想自在,因为不能去想,要任其自来自去,自生自灭,不予理睬!若是想,那便有主动作为了,是有为法!
禅有静虑思维之意,那在禅定中到底要不要去思维呢?我觉得,禅可以思维,但定不可以思维,只可观照!
无上禅密净禅上禅 《开悟》
一切有为有形有相的在法界,通称万法归一,《诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雷雨雪,冰霜烟雾、香甜苦辣酸以及山河大地、是非好坏长短、大小高低善恶,总而言之,言而总之。能看到、听到、想到、分别得出来的事事物物东西,在法界中总称一个《有》字,又称「相」,亦称《不空如来藏》,真实如来藏矣!
圣贤在坛台中华台上照见,无始之初的真实世界。而如来说经之始是方便说而已。当十法界没有一尊佛,没有一个人,没有一个动物,没有一个植物,没有一块泥巴,没有一片风,没有一滴雨,一切都没有的时候,虚空亦没有。禅那照见无始之初的楞严经(开悟)的圣人,是那织成佛的妙法莲华光芒。祈愿行者禅那,收藏下来慢慢参究吸省。确受益无穷,功德不可莫。是一切众生,生生世世的大解脱光明大通。无尚甚深的妙法难闻,人生难得,珍惜法身慧命,南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音观自在菩萨
南无大势至菩萨
南无文殊师利法王子
南无大愿地藏王菩萨
南无金刚藏菩萨
南无当来下生弥勒尊佛
无为寺禅师释华正喻
一切有为有形有相的在法界,通称万法归一,《诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雷雨雪,冰霜烟雾、香甜苦辣酸以及山河大地、是非好坏长短、大小高低善恶,总而言之,言而总之。能看到、听到、想到、分别得出来的事事物物东西,在法界中总称一个《有》字,又称「相」,亦称《不空如来藏》,真实如来藏矣!
圣贤在坛台中华台上照见,无始之初的真实世界。而如来说经之始是方便说而已。当十法界没有一尊佛,没有一个人,没有一个动物,没有一个植物,没有一块泥巴,没有一片风,没有一滴雨,一切都没有的时候,虚空亦没有。禅那照见无始之初的楞严经(开悟)的圣人,是那织成佛的妙法莲华光芒。祈愿行者禅那,收藏下来慢慢参究吸省。确受益无穷,功德不可莫。是一切众生,生生世世的大解脱光明大通。无尚甚深的妙法难闻,人生难得,珍惜法身慧命,南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音观自在菩萨
南无大势至菩萨
南无文殊师利法王子
南无大愿地藏王菩萨
南无金刚藏菩萨
南无当来下生弥勒尊佛
无为寺禅师释华正喻
不動佛加持
@觀世音觀自在
對於貓狗等寵物
或非佛教的朋友親人往生時
應該如何用佛法來利益他們
其實持誦不動佛心咒
就是最好的方法
不一定要念出來
而是讓他們看到不動佛的咒
光是眼見
就可以為他們帶來極大的加持
以及消除巨大的業障及痛苦
也就是說
讓他們看到不動佛咒語
就是不動佛法門之中
一種特殊且有用的法門
--海涛心語
@觀世音觀自在
對於貓狗等寵物
或非佛教的朋友親人往生時
應該如何用佛法來利益他們
其實持誦不動佛心咒
就是最好的方法
不一定要念出來
而是讓他們看到不動佛的咒
光是眼見
就可以為他們帶來極大的加持
以及消除巨大的業障及痛苦
也就是說
讓他們看到不動佛咒語
就是不動佛法門之中
一種特殊且有用的法門
--海涛心語
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