这一段是此诗的结尾，描述当时腐败的官场，不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着作者对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味，是此诗归趣所在。
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长安古意（节选）
唐·卢照邻
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
（20171227陈更晚安诗）

又长了一岁。比去年此时，除了徒增岁月的伤感，别无收获。忽然间对自己的认识霍然清晰：时时刻刻标榜无愧于心无愧岁月无愧他人，而实际上彻头彻尾以老大自居自我中心自骄自傲；总用崇高的道德和严格的自律来绑架他人，却放纵了自己；爱用抱怨对付一切，用伤感回应一切，到头来磨蚀了心灵，削减了精神蹉跎了岁月。这样的行为不正是为自己深恶痛绝的吗？

“无上法乐是景仰并敬爱佛陀。”维摩诘回答。
“无上法乐是景仰并敬爱佛法，并且渴望听闻佛法。”
“无上法乐是景仰、礼敬并承事僧众。”
“无上法乐是摧毁自我及骄慢。”
“无上法乐是不沉溺或执着于逸乐的外在对象。”
“无上法乐是将五蕴视为可恶的屠夫。”
“无上法乐是将你的四大视为难以预料、变化无常的蛇。”
“无上法乐是将你所有的感官能所视为空城。”
“无上法乐是恒常珍视菩提心。”
“无上法乐是渴望帮助他人，是发愿布施，以及修持持戒、安忍、精进、禅定以及无垢智慧所带来的喜悦。”
“无上法乐是乐于亲近与你见地相同的人，例如‘诸行无常’、‘诸漏皆苦’这类的见地。”
“无上法乐是不蔑视见地不同的人，而以忍耐、宽容与开放的心态对待之。”
“无上法乐是对上师礼敬并虔敬。”
“无上法乐是远离那些对你造成不良影响的朋友。”
“无上法乐是渴望修持佛法。”