近日，重庆。一女士网上卖150份扣碗，被以三无产品为由起诉，法院判决：退还购货款并支付十倍的赔偿金约5万元。当事人家属称：客户先下单了3份，收到货后说好吃又一次性下单了150份，然后要求10倍赔偿，发现对方是一名职业打假人。

一、职业打假和敲诈勒索的边界在哪里？

当下单收到三份产品后还要下单150份，然后再索要赔偿，利用自己和纯朴的农户知识不对等赚取利润，这样的人没有基本的道德底线。

我想知道你拿了这个钱，花的时候是否心安理得？ ​是职业打假还是道德沦丧？法律要有力度更要有温度，法律是为了保护人民的合法利益！对此，你有什么独到看法呢？

二、职业打假人迟早碰到职业打假：

职业打假已经盯上了农民，就事论事这和判决完全合法，但是这行为确实恶心。

不要跑偏，问题的关键是：这个判罚结果是有问题的。对方明显是恶意购买，不是真正的消费，十倍诉求不应该得到支持。

应该对“三无产品”进行界定：对传统手工产品在一定范围进行保护。完善法律对恶意打假不予支持。

重点：买方一开始买了三份，随后下单150份，卖方奶奶是自己辛辛苦苦一份一份做出来的，盐菜肉做过的人都知道，煮肉，炸皮，抄腌菜，蒸肉都是很麻烦的过程，150份做完被要求十倍赔偿，这不摆明的钓鱼式坑钱吗？法律要有力度更要有温度，法律是为了保护人民的合法利益！

三：职业打假人出现的背景：

是当初大量伪劣产品充斥市场，造成了产品事故、人身伤亡、财产损失，也动摇了人们对于市场经济的信心，所以职业打假人对于制止生产、销售伪劣产品是一种以恶制恶。

但是本案就属于恶意，他们没有净化市场的作用，反倒给了别人攻击丑化职业打假人的借口，是打假人队伍里的害群之马。

怎么判断两种打假人的不同？那就是后者“欺软怕硬”。现代法治多体现对弱者的守护，如果法律被利用了成了欺负弱者的工具，那不退化了吗？

五、这种事不是第一次发生了：

购买举报索赔这个行为过分了。反过来说，农家自产产品如何规范就成了新的课题。

需要大家注意的是，加工类食品存在很多安全风险，所以在市场上出现的各种熟食都有相应的资质和安全标准，特别是包装类食物有更为严格的资质要求。

这个做法的初衷显然是为了保护消费者，但是，小农户如何申请资质又成了新的问题，现在的资质申请对小加工者来说太难了。

这不仅仅是扣肉的问题，腊肉，腊肠，农家酸菜都会碰到这些问题。找出一条可行的规范化道路，才是目前急需解决的问题。

六、打着维权的旗号牟利，将法律当做敛财的工具，专挑小商家下手，知假打假一直被诟病不断，因为动机不纯。

对职业打假行为应不再予以支持，尤其是对多次反复购买，而且是大量高金额的购买，都会作为认定牟利的考虑因素，虽然法律并未规定牟利就不能维权，至少在责任判定中会更加客观务实。

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传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。 ​​​​

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中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
善有善报，恶有恶报。日行一善累积成大福德。行善不在于大小，哪怕是施舍一分钱，心存善念是最重要的，每天注意自己的身、口、意的行为，你的人生将是一个幸福美满的人生。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​​