【最高级的修养，是看谁都顺眼】
生活中，有一种人：看谁都不顺眼，遇见什么事都想指手画脚。
结果呢？闹得别人不舒服，自己也一肚子气。
看别人不顺眼，实际上是你的修行不够。
01，你看到的世界，是内心的折射
王阳明说：天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。
比如，一个善良的人目光所及之处，皆为美意；一个恶人，他眼中的世界就荒芜阴冷。
有这样一个故事，充分说明了这个道理：
某天，苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
日移月动，竹影摇晃。
一片寂静时，佛印突然开口，对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”
苏东坡听了心里一阵欣喜，又起了捉弄他的念头。
于是看着佛印的倒影，说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”
佛印没说什么，只是微微笑。
苏东坡回去之后，心中暗暗得意：总算让佛印和尚吃了个闷亏。
但是相比之下，到底是谁输了呢？
心里有佛，看谁都似佛。
那些处处贬低别人、只能看到事情不好的一面的人，是否是内心不够强大的表现呢？
现代心理学研究表示，我们会更厌恶那些，跟自己有类似缺点的人。
也就是说，一个人如果在外界看到了类似自己的缺点，那么他会愈发生气，愈发排斥。
所以，你会发现，那些总说别人愚蠢的人，其实是对自己的智力不够自信。
那些总说别人“物质”的人，自己可能才是真正的拜金主义者。
而这，恰恰暴露了自己的内心。
02，成熟的人，尊重差异
著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”
越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。
正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。
北宋两大名相都有此胸襟。
司马光，保守派。
王安石，改革派。
两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。
司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。
后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。”
后人将他俩的这段渊源，美誉为“君子之争”。
有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？
正如作家亦舒说的那句话：每个人说另外一个人，道理总是一箩筐一箩筐，丈八的灯，照见别人，照不见自己。
做人最忌讳的，莫过于自以为是，用自己的尺子去度量别人的人生，把别人的生活放在自己的天秤上称重。
世间千姿百态，人人生而不同，用自己的标准去找别人的答案，永远是零分的结局。
高层次的人，都懂得尊重别人的不同，不去插手别人的人生。
03，最高级的修养，是看什么都顺眼
君子和而不同，和是因为认同人品，不同是为了坚持自己的主张。
我尊重你的人格，但我未必同意你的观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。
这就是君子的做人原则。
生活中，人人都不同。
理解别人是一种涵养，尊重不同是一种境界。
真正成熟的人，对于别人说错的话、做错的事，不会放在心上，更不会因别人的过失而染污自己的心灵。
真正成熟的人，心中充满的是善良、宽厚、仁爱等美好的东西，眼里看到的也都是美好的事物，再也没有那些恼人的是是非非。
晚清名臣左宗棠，曾在江苏无锡梅园题过一首诗：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
如诗中所言：为人处世应当高瞻远瞩，稳重低调，多份包容留有余地。
当你眼光长远了，心中就会宽广，看到的风景自然就多了，对待万事万物的心境也会平和许多。
人生在世，成大事者，必有度事之量，亦有容人之心。
真正高情商的人，往往看什么都顺眼。
（来源：人民论坛网）
（配图/编辑：御封天医中医医学）
生活中，有一种人：看谁都不顺眼，遇见什么事都想指手画脚。
结果呢？闹得别人不舒服，自己也一肚子气。
看别人不顺眼，实际上是你的修行不够。
01，你看到的世界，是内心的折射
王阳明说：天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。
比如，一个善良的人目光所及之处，皆为美意；一个恶人，他眼中的世界就荒芜阴冷。
有这样一个故事，充分说明了这个道理：
某天，苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
日移月动，竹影摇晃。
一片寂静时，佛印突然开口，对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”
苏东坡听了心里一阵欣喜，又起了捉弄他的念头。
于是看着佛印的倒影，说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”
佛印没说什么，只是微微笑。
苏东坡回去之后，心中暗暗得意：总算让佛印和尚吃了个闷亏。
但是相比之下，到底是谁输了呢？
心里有佛，看谁都似佛。
那些处处贬低别人、只能看到事情不好的一面的人，是否是内心不够强大的表现呢？
现代心理学研究表示，我们会更厌恶那些，跟自己有类似缺点的人。
也就是说，一个人如果在外界看到了类似自己的缺点，那么他会愈发生气，愈发排斥。
所以，你会发现，那些总说别人愚蠢的人，其实是对自己的智力不够自信。
那些总说别人“物质”的人，自己可能才是真正的拜金主义者。
而这，恰恰暴露了自己的内心。
02，成熟的人，尊重差异
著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”
越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。
正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。
北宋两大名相都有此胸襟。
司马光，保守派。
王安石，改革派。
两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。
司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。
后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。”
后人将他俩的这段渊源，美誉为“君子之争”。
有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？
正如作家亦舒说的那句话：每个人说另外一个人，道理总是一箩筐一箩筐，丈八的灯，照见别人，照不见自己。
做人最忌讳的，莫过于自以为是，用自己的尺子去度量别人的人生，把别人的生活放在自己的天秤上称重。
世间千姿百态，人人生而不同，用自己的标准去找别人的答案，永远是零分的结局。
高层次的人，都懂得尊重别人的不同，不去插手别人的人生。
03，最高级的修养，是看什么都顺眼
君子和而不同，和是因为认同人品，不同是为了坚持自己的主张。
我尊重你的人格，但我未必同意你的观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。
这就是君子的做人原则。
生活中，人人都不同。
理解别人是一种涵养，尊重不同是一种境界。
真正成熟的人，对于别人说错的话、做错的事，不会放在心上，更不会因别人的过失而染污自己的心灵。
真正成熟的人，心中充满的是善良、宽厚、仁爱等美好的东西，眼里看到的也都是美好的事物，再也没有那些恼人的是是非非。
晚清名臣左宗棠，曾在江苏无锡梅园题过一首诗：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
如诗中所言：为人处世应当高瞻远瞩，稳重低调，多份包容留有余地。
当你眼光长远了，心中就会宽广，看到的风景自然就多了，对待万事万物的心境也会平和许多。
人生在世，成大事者，必有度事之量，亦有容人之心。
真正高情商的人，往往看什么都顺眼。
（来源：人民论坛网）
（配图/编辑：御封天医中医医学）
3月25日(农历廿三)斋日当斋戒
今天斋日，敬请吃素、念佛、诵经、佛前供灯、供斋、忏悔、行善、戒杀放生、广修供养，诸恶莫作、众善奉行。
礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一声，福增无量！
祈愿佛光普照，世界和平 ，国泰民安 ，风调雨顺 ，无灾无难！
所有法界众生，皆能健康，平安吉祥，喜闻佛法，早证菩提！
斋日是僧俗遵从的一种仪范。其意为在每月的特定的日子，有特定的天神下界巡检，在斋日持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免劫的功德。
《地藏菩萨本愿经》卷上(如来赞叹品)云：‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。’
依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此斋日依次供养佛菩萨，则能除病延年，命终得生佛国。
二十三日，天大将军下降。按察人间。比校善恶。
念南无卢舍那佛(千遍) 。
不堕饿鬼地狱。持斋除罪一千劫。
南无本师释迦牟尼佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无地藏王菩萨摩诃萨
今天斋日，敬请吃素、念佛、诵经、佛前供灯、供斋、忏悔、行善、戒杀放生、广修供养，诸恶莫作、众善奉行。
礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一声，福增无量！
祈愿佛光普照，世界和平 ，国泰民安 ，风调雨顺 ，无灾无难！
所有法界众生，皆能健康，平安吉祥，喜闻佛法，早证菩提！
斋日是僧俗遵从的一种仪范。其意为在每月的特定的日子，有特定的天神下界巡检，在斋日持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免劫的功德。
《地藏菩萨本愿经》卷上(如来赞叹品)云：‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。’
依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此斋日依次供养佛菩萨，则能除病延年，命终得生佛国。
二十三日，天大将军下降。按察人间。比校善恶。
念南无卢舍那佛(千遍) 。
不堕饿鬼地狱。持斋除罪一千劫。
南无本师释迦牟尼佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无地藏王菩萨摩诃萨
#传佛心法在世如来# 真正的善是无漏的，是累积功德的，是愿意念佛成佛的
大善知识
现在信佛的众生很多，可是，众生遇缘（老师）很重要。也就是遇善知识很重要。
释迦牟尼佛在《佛说大乘金刚经论》中已明确说明了：真正的大善知识，心性柔和，严守五戒。有大修持。智慧超众。开示未悟众生。正因正果。正见正修。明了正法，开正道门，破邪魔网。传佛心法。得证佛果。
众生要拜这样的善知识为师。听从善知识的开导：信愿行持。念佛真慧。明了往生，极乐世界。
偈言
在世如来度
因地如来生
自性念弥陀
如来自然生
围着身相转
如来亦无生
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
大善知识
现在信佛的众生很多，可是，众生遇缘（老师）很重要。也就是遇善知识很重要。
释迦牟尼佛在《佛说大乘金刚经论》中已明确说明了：真正的大善知识，心性柔和，严守五戒。有大修持。智慧超众。开示未悟众生。正因正果。正见正修。明了正法，开正道门，破邪魔网。传佛心法。得证佛果。
众生要拜这样的善知识为师。听从善知识的开导：信愿行持。念佛真慧。明了往生，极乐世界。
偈言
在世如来度
因地如来生
自性念弥陀
如来自然生
围着身相转
如来亦无生
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
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