#tj李四[超话]##大美 铛里个铛，闲言碎语咱不讲，今天老四要开播。赞一赞我美的活儿有多好，会叫会喊会夹你。[允悲][允悲]好了，言归正传，今天出场的，我也弄不准，他在我前，在我后，因为他隐藏太深，直到照片让我发现了，我才知道。今天主人公是万事随缘NZBZ美，唐山人，老四粉丝团8级粉丝，也行，虽然他不给老四刷礼物，不维护公屏，最起码他看了。随缘，2021年2月份开始，每天开始给大美刷礼物，每天最少千元榜，坚持了3个月，十万吧。兄弟牛逼啊。随缘2020年11月份吧，老婆意外去世，人家陪了点钱，应该都刷给大美了。他俩事发，因为让我发现了一张照片，最后大美给我的解释是，2020年11月份中旬的某一天，她叫我去，我没去，叫的随缘。在便民旅馆里，两人什么也没干，三个多小时，大美只是躺在随缘怀里哭了，聊天了[允悲][允悲][允悲]我sB吗？你大美什么体？咱两每次见面，你不是猴急上床，你的步骤是，进门，上床，脱衣，聊天吗？？？你很少聊，你知道你这样像什么吗？？小姐，很熟练了。你给我带的早点，几乎都不让我吃完[允悲][允悲]每次在一起，你哪次不是三次两次不能完，光聊天了，艹，你让我信[笑cry][笑cry][笑cry]我和你说过吧，不是每次都是图那一点事，想和你说说话，谈谈心，你只有第二见面咱打完扑克，你陪我吃完饭，又聊了半下午吧，剩下的两三个小时，不是除了打扑克就打扑克，聊过天吗？事完你就走对吧。我最后真的怕见你了。随缘从你那次带着吃完饭，你俩就几乎成双入对了吧，去老四活动，去参加饭局，在哪，都是姐夫吧。我呢，你只会怪我不去陪你，我艹，你每次都订完了，才给我说，我去了算什么，二姐夫对吗，艹。随缘弟弟，大美不是许你，我回家之日，就是你们领证之日吗，我回家半年了，证领了吗弟弟？？？其实咱俩都挺Sβ的，人家都是控制着刷礼物，咱俩都是有多少刷多少，但你得到姐夫名份了，是她说过唯一的一号麦，虽然七月份以后啥也不是了，但也风光过了。

过去的靠现在忘记，将来的靠现在努力，现在才最重要一切的过去都以现在为归宿，一切的将来都以现在为起点现在的努力并不是为了现在的回报，而是为了未来现在事，现在人，尽心就好；未来事，未来人，随缘就好只有你现在努力，将来才会对得起你现在的付出未来有很多个未来，现在只有一个现在，加油[心]#每日一善# [抱一抱]#每日一善#

身安而后道隆：刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。

（正）复弘一大师书二

刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。

居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。

（三）复高鹤年书

居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？

阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。

（三）复圆净居士书

阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。

修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。

（三）复江易园书

修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。

念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。

（三）复卓智立书

念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。

观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。

（三）复胡宅梵书

看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？