心外无物，心外无事，心外无理。”

世间的所有问题，都只是心的问题，心若通达敞亮，就没有过不去的事。

这世上，最难控制的，便是人的内心。

人若能把控好自己的心，那么，生活、家庭、事业，都会顺心如意。

生活中有太多不完美，若把所有视线，都放在对外物的期待上，生活将会一地鸡毛，不如反求诸己。

人生下半场，愿你我都能调整好自己的心态，不被境遇裹挟，耐得住平淡，也受得住考验，从容自洽，过好此生。

人之幸福，全在于心之幸福。
物随心转，境由心造，生命的质量，更多取决于我们的心态。
那些总是抱怨自己命不好的人，大都是心态不好，不懂得修心的人。
想要改变命运，不如从修心开始。
唯有修炼好心态，才能在漫长的岁月里逢山开路，等到苦尽甘来。
人若能把控好自己的心，那么，生活、家庭、事业，都会顺心如意。
生活中有太多不完美，若把所有视线，都放在对外物的期待上，生活将会一地鸡毛，不如反求诸己。
人生下半场，调整好自己的心态，不被境遇裹挟，耐得住平淡，也受得住考验，从容自洽，过好此生。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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淨法師:但自觀身 不求他過-第52集

　　有很多人問我：我這一生想成就，真正念佛想往生，怎麼樣才能夠做得到？六祖惠能大師在《壇經》上說的一句話，你要是一生做到了，那你肯定就能往生，什麼一句話？六祖講「若真修道人，不見世間過」。

中國傳統教育的特色
（第1集）2005/10/20

　　念佛往生最低的條件是念佛三昧，念佛三昧功夫成片，「不見世間過」就成片了。還見到世間過的話，斷定你的功夫沒成片，你心裡頭還有煩惱、還有障礙。念佛堂裡面主七師常講，「放下身心世界」，你沒放下，心不清淨。要從世間法的角度上來觀察，人人能見自己過，不見他人過，這個世界就和平共處！社會一定祥和，真的就世界大同。

早餐開示 1995/1/3

　　如果自己還有是非人我、還有貪瞋痴慢、還有分別執著，就沒有得一心；不但沒有得一心，連功夫成片都沒有得到。換句話說，這樣念佛是無法往生的，真正要往生，最低限度要念到功夫成片。是非人我、分別執著、貪瞋痴慢確實沒有斷；雖沒有斷掉，這句佛號起作用，能把煩惱壓住，妄想才一起來，馬上就換成佛號，二六時中只有佛號，沒有妄想，這叫功夫成片。一面念佛一面還在打妄想，這不行，這是很大的忌諱，「喊破喉嚨也枉然」。一定要念到佛號能伏住妄想，這叫做功夫成片。

阿彌陀經疏鈔演義（第76集）1984/12　

　　說別人過失，你永遠不能得定，你的損失太大了。你念佛的時候，你看別人過失，你決定不會得一心不亂；不但一心不亂得不到，再下一點的，標準再放低一點，功夫成片就得不到。功夫成片得不到，換句話就是，往生沒指望了，這個損失就太大太大了。

無量壽經（二次宣講）（第64集）1990/4

　　修行人最好不管別人的事，世界的事情與我不相干，管自己。看看自己還有沒有這些障礙？還有沒有這些毛病？這些障礙就是障礙我們不能生淨土。過去生中生生世世，我們曾經多次遇到這個法門而沒有成功，那些因素我們都要了解，障礙我們清淨心的。我們還見不見世間過？還要不要干涉世間過？如果還見到，還要干涉，那就壞了，那就是自己的過失。

大乘無量壽經指歸（第69集) 1996/4　

　　真正修道之人，常常要反省、檢點自己的過失，不要專看別人過失。看別人過失，這是最大的障礙，你修學佛法功夫不得力，不能成就。原因在哪裡？天天看別人的過失，天天說別人的過失，在造業！雖然是口裡念佛，心、行都在造業，你怎麼能成就！所以要記住，「但自觀身不求他過」。

發起菩薩殊勝志樂經（第3集）1996/10

　　真修道人，他心地清淨，他沒有是非，這樣才能念到功夫成片，才能念到一心不亂。六根接觸六塵境界，心裡只有一句阿彌陀佛，對一切事不分別不執著、不起心不動念，這人決定往生！

阿彌陀經疏鈔演義（第110集)1984/12

　　佛就真是慈悲到了極處，教給我們一定要遵守，「不求他過」、「不舉人罪」。我們今天這兩條做不到。專門看別人過失，專門找別人麻煩，你還能成功嗎？你念佛為什麼不能得三昧？為什麼不能得功夫成片？你那個毛病在哪裡？毛病就在這裡。所以真正修道人不見世間過，不要說與我不相干的，與我相干的也放下，也不掛在心上，你就能做到。世法、佛法統統放下，你才行，你才會相應。經上常講，大家口上常念的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。

華嚴經行願品文殊十信章（第12集）1997/1
　　
​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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