#京彩首图# #荐书# 《我爱天下一切狗》
本书精选季羡林散文中最深情的42篇文章，“我爱天下一切狗”实际上传达他爱天下一切有情众生。一篇篇触动人心的文章，向我们展现了一个有血有肉、多情且深情的季羡林。季羡林的一生满怀悲悯，无论是对人、对动物，还是对花木，哪怕对待无端的孤独寂寞都注入了无限的深情，他用每一根敏感的神经来爱着这个杂芜的世界。

行走在这个变幻莫测的世界，每个人都有无力和哀凉的时刻，我们能做的，唯有用满满的爱来对待生命里所有的遇见。爱尽万物，自在不言！

礼佛仪式，对于极忙的人，不便特立，但只要至诚恳切，好像诸佛菩萨就在面前，用无比虔诚的心，哪怕只是念一句佛号，礼佛一拜，也有莫大的功德。
没有机缘能够礼拜舍利，也不能亲自到丛林中接受祖师大德们的教诲，又有什么缺憾呢？只要见到佛像时，作真佛想；看到佛经祖语时，就当是佛祖就在面前亲为宣讲。必恭必敬，没有懒惰松懈，也无粗心大意。这就是整天见佛，整天在亲近诸佛，菩萨，祖师和善知识。

大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相。历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持。则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏。取之不匮，用之无穷。随心现量，悉满所愿。

释迦牟尼大觉世尊，所说的一切大乘显，密经典，其义理的源头都出自于本心，其道理的根本都符合实相。这样的佛理，纵使经历全部的过去，现在和未来，也不会改变；地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛，以上十个法界都必须共同遵守。这些经典，回归本元，恢复本性，是诸佛的导师；拔除痛苦，施予快乐，作众生的慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，那么不但自己和他人都蒙受殊胜的利益，就是法界一切有情众生，也会共同沐浴佛恩的慈光。就像那“如意宝珠”与“无尽藏”，可以取之不尽，用之不竭，随心现量，都满所愿。

善女人往生传
费孺人

原文

费孺人名兰襄，世居吴江县，即彭二林居士妻也。居常未尝詈人，有不如意事，默默而已。先是在家时，庶祖母王氏，好作佛事，孺人则心慕。奉持斋禁，既嫁不辍。

自归居士五六年，连举二女。已而居士修西方之业，每道出苦之要。孺人遂屏荤血，独宿小园，日与二女，讲读大乘经，回向净土。

乾隆五十五年秋，病肺呕血，消损异常时。遂诣文星阁，请祥峰和尚，受优婆夷戒。礼诵益虔。平生偶有私蓄，辄作佛事，至是罄所藏，属居士诣云栖建水陆大斋，愿与一切有情，同生净土。

启经之日，家中人皆闻异香，已而疾亟。卧床五日，日向西祝云：“阿弥陀佛当来迎我。”

居士自杭归，策之曰：“资粮已具，撒手便行，勿恋此残生也。”孺人曰：“吾何恋哉，但患不能速去耳。”

其夜过半，忽朗唱佛名，可十声，顷之遂逝。时九月八日也。（《一行居集》、《西方公据》书证）

译白

费兰襄是吴江人，也就是彭际清（《一行居集》、《重订西方公据》作者）的妻子。平常她从不骂人，有不如意的事，也只是默默不作声而已。未出嫁前，看到庶祖母王氏喜欢作佛事，她也心向往之。也学着奉持斋戒，出嫁后也一样。

自从嫁给彭居士五六年之后，连续生了两个女儿。后来彭居士就专心修净土，常常讲出离苦海的要旨。费氏就断除了荤血，自己单独住在小园。每天和两个女儿，读诵讲解大乘经典，把功德回向往生净土。

乾隆五十五年的秋天，她得了肺病，而且呕血，消瘦得很厉害。于是她就到文星阁，请祥峰和尚为她授优婆夷戒。回来后，礼佛诵经念佛更加虔诚。平常偶有私房钱，就用于做佛事，这次回来后，她就把所有的积蓄拿出，吩咐丈夫到云栖寺做水陆大斋，发愿和一切的有情，共同往生净土。

水陆大会启建的那天，家里的人都闻到异香。不久之后，费氏的病就更加恶化。她卧在病床五天之中，天天都向西方祈求说：“请阿弥陀佛一定要来迎接我。”

彭居士从杭州做完水陆大斋回来之后，就勉励她说：“你往生的资粮已经具备了，放下一切就走啦，不要再依恋这个残生了。”费氏说：“我哪里会依恋呢，我还担心走得不够快呢。”

那天晚上过了夜半之后，费氏忽然朗声唱佛名，大约唱了十口气左右，就往生了。当时是九月八日。