《未来简史》出版于2015年，从7年后的今日看来尤瓦拉的很多观点都在被证实（至少证明具有参考性）。

该书预言了一个无法调和的矛盾：人文主义正在瓦解与坍塌。无论意识形态是姓资也好姓社也好，作为现代人我们拥有共同信仰—人生而平等，尊重个体权益。虽然人类社会的现状依旧无法达到资源分配平等，依旧有清晰的阶层划分，但是人文主义并非“要求达到真正意义上的平均”，而是“平等地认可价值”。例如大象和蚂蚁从形态上天差地别，但是从价值观上，认可它们平等地存活在地球上。这种价值观成就了现代人的思考方式、生活方式、道德观念，并由此诞生了不同于前几个世纪的文化与艺术。

然而信息化时代的到来，第二次认知革命开始，机器和人工智能将大规模地普及，社会财富爆炸式增长却集中于更少数的群体。过去需要通过统治、宗教等等手段来实现阶级固化，现在只需要靠科技垄断、知识垄断、信息垄断。举个例子：高考制度不过数十年，我们能够明显感觉到，这几年通过高考来实现阶级跨越变得越来越难。

在不遥远的未来（可能也就二十年左右），机械生产和人工智能会取代大量劳动力的背景下，我们因为特殊的人口结构又不得不刺激生育。从这个角度来说我对未来的态度是比较悲观的。二胎三胎政策开放以后，选择多生多育的往往是两极分化的底层家庭与富裕阶层，城市中产则夹在中间，害怕生育带来生活质量下降甚至是阶级滑坡。20后的孩子财富分化也会比我们这代人更为显著。“有人生来就在罗马，有人生来就是牛马。”刘慈欣在《赡养人类》里写的“终产者”（即垄断一切资本的存在）也不是不可能出现。

说得再残忍一点，机器与人工智能挤兑劳动力+人口持续增长+财富极速分化的社会里，会有一大批人无法避免会成为“耗材”，在经济层面变成可有可无的存在，并遭遇更多的不公。我们今日目睹诸多不公，为个人命运哭嚎，在网络上呼吁和痛骂，是因为这触及到了每一个在人文主义教养之下所成长的现代人的底线。不幸的是，社会现实与价值观的撕裂感会在今后愈演愈烈，这仿佛只是一个开始。我们今日所赞美歌颂的，会在未来成为泡影吗？我们今日感到恐惧的，会在未来成为理所应当吗？

纵观历史，人类永远生活于一个叙事框架之中，然而这个叙事框架再怎么改变，普通人的命运似乎从来不曾改变———

“生活在经验里，直到大厦崩塌。”

清晨，天微微亮，天上的星星若隐若显，迟迟不肯离去。老天为了使这个世界变的更富有诗意，降下了小雨。那犹如被冰封了数十年的水滴扑面而来，几分凄凉之感不禁油然而生。

我漫步于街道上，前往公园见一友人。慢慢地向前走着，地面上是满满的落叶，踏上去，轻柔而沙沙。街道上已没有了往日的嘈杂，是那么的静谧。风，掠过，红叶旋落，有的爽快的离去，有的还依依不舍。空中的飘飞，曳过身旁的落红，感觉是那么的艳媚。闭上双眸，听到那落叶的无声，嗅到那大地的浓味，静，而喧嚣。

读书日翻旧书。近六十年前，这位田雪斋同志在书店买了几册汉语工具书，书店的店员在收据上写好明细，货款两清，店员的名字里大概有个“友”字。数十年后，书还很新，除了纸页发脆变黄，也许原主人很爱惜，又或许没有来得及读它。汉语博大精深，有太多知识，这本小小的册子也像一座宝山。书的原主人、书店店员大概已不在人世了吧？又或许还健在。汉语呢，走到哪里去了。