《大乘無量壽經》

如是我聞，一時薄伽梵在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻僧千二百五十人，大菩薩摩訶薩眾俱同會坐。

爾時世尊告曼殊室利童子：曼殊！上方有世界，名無量功德聚，彼土有佛，號無量智決定王如來，阿耨多羅三藐三菩提，現為眾生開示說法。

曼殊諦聽：南閻浮提人皆短壽，大限百年，於中殀枉橫死者眾。曼殊！如是無量壽如來功能名稱法要，若有眾生得聞名號，若自書、或使人書，能為經卷受持讀誦，於舍宅所住之處，以種種花鬘、瓔珞、塗香、末香而為供養。如其命盡復得延年，滿足百歲。如是，曼殊！

若有眾生，得聞是無量壽智決定王如來一百八名號者，益其長壽：若有眾生大命將盡，憶念是如來名號便得增壽。如是，曼殊！

若有善男子善女人欲求長壽，於是無量壽如來一百八名號有得聞者，或自書、若使人書，受持讀誦得如是等果報福德具足，陀羅尼曰：世尊復告曼殊室利：如是如來一百八名號，有自書、或使人書為經卷，受持讀誦，如壽命盡，復滿百年壽，終此身後，得往生無量福智世界無量壽凈土，陀羅尼曰：

爾時有九十九姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有八十四姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有七十七姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有六十五姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有五十五姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有四十五姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有三十六姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有二十五姟佛等，一時同聲說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

爾時復有恒河沙姟佛等，一時同說是無量壽宗要經，陀羅尼曰：

善男子！若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，如其命盡復得長壽而滿年，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，受持讀誦，畢竟不墮地獄，在在所生得宿命智，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，受持讀誦，如同書寫八萬四千一切經典，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，即是書寫八萬四千部、建立塔廟，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，能消五無間等一切重罪，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，受持讀誦，設有罪猶如須彌，盡能除滅，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，受持讀誦，若魔、魔之眷屬、夜叉羅剎，不得其便，終無枉死，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，受持讀誦。當命終時，有九十九姟佛現其人前，復蒙千佛授手，能遊一切佛剎，莫於此經生於疑惑，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，受持讀誦，常得四大天王隨其衛護，陀羅尼曰：

若有自書寫、教人書寫是無量壽宗要經，受持讀誦，當得往生西方極樂世界阿彌陀凈土，陀羅尼曰：

若有方所自書寫、使人書寫是無量壽經典之處，則為是塔皆應恭敬作禮，若是畜生或是鳥獸得聞是經，如是等類皆當不久得成一切種智，陀羅尼曰：若有於是無量壽經自書寫若使人書寫，畢竟不受女人之身，陀羅尼曰：若有能於是經少分能惠施者，等於三千大千世界滿中七寶布施，陀羅尼曰：

若有能供養是經典者，則是供養一切諸經等無有異，陀羅尼曰：如是毘婆屍佛、屍棄佛、毘舍浮佛、俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。若有人以七寶供養如是七佛，其福有限。

書寫受持是無量壽經典，所有功德不可限量，陀羅尼曰：若有七寶等於須彌，以用布施，其福尚能知其限量。是無量壽經典其福不可知數，陀羅尼曰：如四大海水可知滴數，是無量壽經典所生果報不可數量，陀羅尼曰：若有自書、使人書寫是無量壽經典，又能護持供養，即如恭敬供養一切十方佛土如來無有別異，陀羅尼曰：

布施力能成正覺 悟布施力人師子
布施力能聲普聞 慈悲階漸最能入
持戒力能成正覺 悟持戒力人師子
持戒力能聲普聞 慈悲階浙最能入
忍辱力能成正覺 悟忍辱力人師子
忍辱力能聲普聞 慈悲階漸最能入

精進力能成正覺 悟精進力人獅子
精進力能聲普聞 慈悲階漸最能入
禪定力能成正覺 悟禪定力人獅子
禪定力能聲普聞 慈悲階漸最能入
智慧力能成正覺 悟智慧力人獅子
智慧力能聲普聞 慈悲階漸最能入

爾時如來說是經已，一切世間天、人、阿修羅、揵闥婆等聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。

《大乘無量壽經》又稱為《長壽經》，是藏傳佛法信仰中長壽佛所根據的顯教經典，也是藏傳佛法中最為流通的長壽法門。此經典的譯本原為唐代大蕃國沙門一一法成譯師的譯作，基於內容、發音隨時代發展，與藏文原內容有些出入，故新學譯者羅卓仁謙依該經為底本，參照《麗江甘露爾》現存《聖無量壽智大乘經》校譯竟。

大乘经典

佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇(qí)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃(hē)目犍(jiān)连、摩诃(hē)迦叶(shè)、摩诃(hē)迦旃(zhān)延、摩诃(hē)俱絺(chī)罗、离婆多、周利槃(pán)陀伽(qié)、难陀、阿难陀、罗睺(hóu)罗、憍(jiāo)梵(fàn)波提、宾头卢颇(pō)罗堕、迦留陀夷(yí)、摩诃(hē)劫宾那、薄拘(jū)罗、阿[少/免](nóu)楼驮(tuó)，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃(hē)萨：文殊师利法王子、阿逸(yì)多菩萨、乾(qián)陀诃(hē)提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓(huán)因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰(yuē)极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯(shǔn)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝(zā)围绕，是故彼国名为极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁(gé)，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(chē)磲(qú)、赤珠、玛(mǎ)瑙(nǎo)而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼(zhòu)夜六时，雨天曼(màn)陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(gāi)盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
复次舍利弗：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽(qié)、共命之鸟。是诸众鸟，昼(zhòu)夜六时，出和雅音。其音演畅(chàng)五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“舍利弗。汝(rǔ)勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。”
“舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”
“舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬(pì)如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
“舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。”
“舍利弗。于汝(rǔ)意云何？彼佛何故号阿弥陀？”
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
“又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇(qí)劫，故名阿弥陀。”
“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”
“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”
“舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pí)跋(bá)致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇(qí)说。”
“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞(pí)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰(yàn)肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢(chuáng)佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。北方世界，有焰(yàn)肩佛、最胜音佛、难沮(jǔ)佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢(chuáng)佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。上方世界，有梵(fàn)音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰(yàn)肩佛、杂色宝华严身佛、娑(suō)罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。于汝(rǔ)意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”
“舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。是故舍利弗，汝(rǔ)等皆当信受我语，及诸佛所说。”
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑(suō)婆国土，五浊(zhuó)恶世，劫浊(zhuó)、见浊(zhuó)、烦恼浊(zhuó)、众生浊(zhuó)、命浊(zhuó)中，得阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。””
“舍利弗。当知我于五浊(zhuó)恶世，行此难事，得阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
　　尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
　　“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
　　“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
　　“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
　　“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
　　“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
　　“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
　　“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
　　“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。