许久之前的杂作了，今天整理了一下发出来：
上次说到我认为古剑三的感情表达非常的隐忍克制，所以在看剧情的过程中会觉得没有过多的起伏，容易让人提不起兴致。故事很大，笔者却写的像散文并留了一些细节，让人们脑补这千年的执着和洒脱。说古剑三的感情克制并不是说它的感情平淡，它像是静止的湖面但是水下早已汹涌翻滚。说的就是巫炤以及巫之堂的一干人等，重感情，有点像火影里的宇智波。缙云这边感觉苦日子过惯了，自己的事反倒丢在一边。实现集体的利益似乎才是证明自己价值的唯一体现。姬轩辕这伙人确实更具有大局观，想必也是身临过诸多磨难。上古的日子很苦，神仙打架一个城就没了，朝存暮亡。只有集结更多人的力量才有机会一博，也就是众人拾材火焰高的道理。然后姬轩辕又是一个具有领袖魅力的人，懂得管理也有能力推行出实际的管理办法，精力旺盛。经过他的基础建设，这一代总归是走了下去。一将功成万骨枯，不仅仅指对外发动战争死去的将士，更有因为形势而不得不弃车保帅的损失。西陵就是个例子，故事里暗示弃西陵是更为长远的举措，但哪怕这其实是个错误的决定，淹没在历史深处的又何止西陵一个。
对于巫炤的复仇，尽管疯狂却是符合人性的。其实他一直都很清醒，只不过最终还是任由情感驱策行为，我觉得他才是至情至性，聪明又非常执着的人。而且他又非常强，作为西陵有史以来最强鬼师，他是骄傲的，也许正是因为一切得来不费吹灰之力，情谊对他来说才更为珍贵。往大说比如为了缙云花了十年去救他，不惜自己受损也想方设法替他续命。 往小说没事出差给缙云带小玩意，心心念念，是因为珍惜这个强悍如战神的朋友。对嫘祖，是发自内心的尊重她，即便不喜欢姬轩辕，也在背后默默支持。单方面从巫炤来看，他已经做到毫无保留的倾囊相助，说白了只要是他看得上的人，他就会两肋插刀。所以他也并不是自私。说他没有大局观并不是说他自私，因为大局观本身就是反人性的。况且他也并不是因为不够聪慧不了解大局观这个东西，他仅仅是不想那么做罢了。
所以作者借北洛之口说这一切只是因为意难平。对于开上帝视角的观众来说有点不可接受，似乎读者在期盼一个有更大噱头的理由。 但真实的情感不会有一个明确的答案，一个意难平的天才确实有可能更加危险。很多人不喜欢巫炤，觉得他的行为太过匪夷所思。不知道这个家伙具体要闹那样。我却意外的挺喜欢这个反派，或者说有点新奇。他是一个清醒的疯子，所以我认为他有别于古一古二的反派角色。对于欧阳手少恭，尹千觞就已经点出了，少恭是个孤独的孩子，数千载的记忆延续，只剩下数千载的无边孤寂，令他变得既疯狂，又贪婪。而沈夜他是个政治人物，他有罪恶，但不是仅有罪恶，他的行事是极具争议的，却无法单独定义。而巫炤，更像能力超群的极端个人主意，他不关心劳苦大众，在乎的就那么几样，对在乎的人事他掏心掏肺。牺牲？凭什么。当信任的事物被击碎殆尽，也就是反社会人格开启。俗称——*老子就是要搞死你，别问我为什么。

https://t.cn/z84GjBx 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
看到《让子弹飞》的结局联想到《阿Q正传》里有一回阿Q做梦的情节。

阿Q梦到自己成为了人上人，但是当他掌握了权力的时候，他想的还是去剥削弱者，纵欲享乐，从被剥削者变成了剥削者。

就像这个电影里最后的革命成果被花姐和老三窃取，他们没有坚守张麻子在成立这个组织时为人民而革命的信仰，而是在革命成功后，坐拥革命果实，背叛革命，他们想成为第二个黄四狼，享受权利，也想从被剥削者变为剥削者，革命只是他们敛取权利的工具。所以这些人，面对权欲，都会背叛理想信念。已经忘了之前被剥削的痛苦，一旦掌权，他们不会利用权利解救人民，而是将自己经历过的痛苦在自己的手里让他人再经历一遍。

只有张麻子，他不为权利所累，只要革命成功，只要人民笑了，他可以退出让权。所谓“功成不必在我，功成必定有我”。他是始终坚定自己的信仰的，始终心念劳苦大众的。就像电影里总说的台词“发钱给穷苦人，让他们笑”。这是每一个革命者的初心，而到最后，真正坚守的寥寥无几。电影最后，张麻子看到曾经的战友离开自己，背叛革命，走向了别的路（主义），那种落寞与悲凉，让人心生悲痛。电影里张麻子问他们“不跟我回山里了吗？”“跟着我，你们不开心吗？”他们回答:“不回去了，你腿脚也不行了。”“跟着你不轻松，对，不轻松。”他们选择了一条更能享福的路，他们怕吃苦，其实这个选择，也让他们又走向了历史的老路。可是到了最后，就算只剩他张麻子一个人，他还是骑上马，追赶曾经追逐过的那辆列车。一个真正的英雄，一个浪漫的理想主义者总是悲壮的、孤独的，无可置疑，也是极伟大的。

想起教员的一段话:“仗我们是不怕打的。帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难。可下一代、再下一代，就不好讲了。中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不传三代’，到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊?我不想哪一天，在中国的大地，上，再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟。如果那样，许多烈士的鲜血就白流了。”自古成功容易，首功难。昭昭前事，惕惕后人。

这部电影看似荒诞诙谐，其内核却是严肃而沉重的。看完心情会沉闷很久……#让子弹飞#

追完原著《人世间》我沉默了

追完电视剧《人世间》后，我的心情久久不能平复，有不可名状的悲伤，亦有丝丝对明天的期望，虽然对人世间的各种苦楚是无可奈何的，但对未来并不绝望。电视剧播完一个月后，我觉得我那颗多愁善感的心已经平静了，可以开始追梁晓声那115万字的原著了。然而，追完原著的我沉默了，沉默于它过于真实的支离破碎和沧桑变化，沉默于它那走不完的苦难人间和雪花又落下……

首先，我个人觉得这次电视剧改编是非常成功的，是我第一次觉得改编比原著更好看的作品，可能很大程度上是因为我太喜欢雷佳音演绎的周秉昆了吧，他演出来的周秉坤比原著要可爱太多了。原著里的周秉昆为人厚道仗义，但是基于文化程度的限制，他在面临很多困难和问题时表现出了他在认知上、格局上和阶层上的不足，往往会不计后果冲动而为，也因此付出了惨重代价，这就是真实的人物写照。电视剧美化了秉昆的仁义，弱化了他因文化程度不足而带来的性格上偏执和自卑的一面。原著中的秉昆时而会让我不由得一声叹息，就算他再怎么努力付出也不得不为他提心吊胆，而电视剧中的秉昆让我很安心地等着他渡过一个又一个坎并且确信他会越来越好。

再说原著中的周秉义，“秉持正义”，这个名字，作者梁晓声就赋予了满满的正能量。原著里，他的从政之路，得到了岳母指导；拆迁光字片，提前让弟弟周秉昆扩建门面为了拆迁时换取更大的利益；替侄子周聪安排到报社当记者。以上总总被曹德宝举报后，周秉义向组织如实交代了问题，但上级认为，这属于行使职权的正常行为，定性他是个好官。我们不否认他的从政之路基本上是廉洁奉公，一心为民的，他为底层人民做了大量的实事，与他仅犯的有限的那几个错误相比是瑕不掩瑜的，要比当时很多当权者好太多了。但是，面对当下人们对腐败零容忍的态度，电视剧和谐处理了上述周秉义当政时的污点，强化了他因为当官久了对亲情有些凉薄和命运对他的残酷，以达到人物真实可信。

唯有原著里的周蓉比电视剧中的可爱了。虽然不论原著还是电视剧里的周蓉，都把任性、自我表现的淋漓尽致，但原著的可爱之处就在于安排了回国后的周蓉找不到合适的工作这个人生转折期，这一实际情况对她这个哲学副教授的打击，使她在痛哭后重新定位了自身价值。她身上有知识份子的清高，也有知识带给她的自信和勇气，最终使她成为一名畅销书作家。电视剧把周蓉出国12年的经历删除了，不知道是不是出于制作成本的考量。个人觉得周蓉在国外那难民般的12年陪读经历，使她的人生变得饱满和接地气了，是后来成功出书的她不可或缺的部分，毕竟只有经历过苦难的人才会更懂这人世间。

电视剧出于社会价值观导向的责任感和观赏性的要求，把人物的个性改编的更加鲜明和立体了，加大了戏剧的冲突。但电视剧因受审核的限制，对原著中很多情节做了大幅的删减，或弱化了一些大事件对当时低层劳苦大众的影响。最终的导向是告诉人们虽然我们正在经历着重重苦难，只要我们不放弃，只要我们坚持，总是会迎来美好的明天。

原著是实实在在来源于生活，虽然经过了艺术加工后已经高于了生活，但是它很大程度上更贴近真实的我们。原著让你觉得是的、对、就是这样的、这就是我们身边发生的事儿。原著中有大量对当时社会时事的讨论，有各阶层对某些特定时期和关键事件的看法。作者以每个人物的立场阐述着他们站在各自立场的观点，同样一件事，不同阶层的人却有着截然不同的结论。原著里有大篇幅的人物内心剖析，有秉义的自我回顾，有周蓉的自我反省，有秉昆的迷茫求索……看这些文字时，我不断的自我对照，反观自己的内心世界，反思自己的三观，我想这就是原著的魅力所在，这就是文字的力量。原著在一定意义上告诉了我们一个真实的人世间 “红尘千里，颠沛流离，世事如墨，峰回路转，你如花飞沫，我如纸斑驳，有谁能理解，半生的惆怅。但愿余生向阳……”原著的人世间真实的让我彻底沉默了！

后续：写以上评论也是受困于我个人的文化程度和学识，肯定有很多偏面的不成熟的见解。我时常也会苦恼于自己的眼界不够、学识不足，往往觉得对一篇文章、一部小说或一个新闻事件有很多话要说，但就是无法准确地表达自己，看到有识之士发表的文章常常感叹于这就是差距，方恨读书少。