#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 彼佛灭度后，懈怠者汝是，妙光法师者，今则我身是：讲日月灯明佛灭度以后那个懈怠的人就是你这个东西，那个勇猛精进的就是我。他这里有没有丝毫的贡高我慢呐？发心为大众，没有自他这种分别执著。他是为了现身说法：你们就要像我文殊这样勇猛精进深信《法华经》，可不能像弥勒菩萨这样贪名求利，搞到现在才搞个候补佛，难不难为情？我们现在成佛，佛都嫌我们太迟了，你还等什么？



我见灯明佛，本光瑞如此。以是知今佛，欲说法华经。

今相如本瑞，是诸佛方便。今佛放光明，助发实相义。

诸人今当知，合掌一心待。佛当雨法雨，充足求道者。

诸求三乘人，若有疑悔者。佛当为除断，令尽无有余。

 

以是知今佛，欲说法华经：这是按照世间的逻辑推理来说明这个法。古佛今佛，佛佛道同。就是要弘扬《妙法莲华经》，这是成佛之本，正所谓「成佛的法华」。

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 比丘比丘尼，其数如恒沙，倍复加精进，以求无上道：这一般是佛肉身灭度以后在正法时代，修行的气氛也比较浓。

坚固无上道，当见无数佛。供养诸佛已，随顺行大道：「坚固无上道」，与妙光菩萨八十小劫中宣扬《法华经》相对照。听闻《法华经》《楞严经》，并不是说一次两次就行了。听一次就坚固一次，见道位的境界千差万别。少则阿罗汉，多则地上菩萨、等觉菩萨乃至像龙女那样直接圆满究竟。听经闻法就有这样的功德，这是圆顿大法的特种修法，是「全性起修」。

「当见无数佛」：「当」解释为道交感应，正当名分。我们在见道位明白了一切万法皆由我一念所变现，当下就是「当见无数佛」。「当见」，在圆顿大法，「见道」即是「证道」。「无数」就是无数，包括已成就的古佛，今成就的现在佛，未成就的未来佛这一切万法。

「供养诸佛已」，要从纵向和横向两个角度来观照。横向说，果真明白万法皆为一念所现，你已经供养了无数佛；但是要成究竟圆满之佛，还有个纵向，须证得四十二位法身。

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 所说上妙法，是妙光法师，悉皆能受持：能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。最关键、最要命的问题是，《法华经》《楞严经》处处讲听经闻法，当下了生死成佛。最要害的问题往往最明显，连解释都不要解释，你一看就懂。可是往往许多人他一看不懂，十看不懂，怎么看都不懂，怎么劝他都不信。这种人就是过去世中他没有种下善根。佛在《法华经》《楞严经》这经王所讲之法你都不相信，你白修了。但有些人一听就能信解。

诸法实相义，已为汝等说：「诸法实相义」就是「妙法莲华」，就是「法华三昧」，就是「一心三藏」，就是「阿弥陀佛」。「实」就是「阿」，「相」就是「弥陀」，也可以叫「诸法阿弥陀义」；「实」就是「性」，「相」就是「相」，「诸法性相义」；「实」就是「空」，「相」就是「有」，「诸法空有义」；「实」就是「如」，「相」就是「来」，「诸法如来义」。