《国难当头，谁来舍身为国》
2020.02-03
国家有难，匹夫有责，今天世界的问题，只有中国传统文化可以解决，中国的传统文化即是中国中医文化，中国传统文化就是超凡入圣，修身正心的文化，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库唯有中医药之说，其实中国传统文化就是圣贤教育，就是天人合一的文化，重要的是凡夫俗子如何修身正心，超凡入圣，这是中国传统文化的中心思想，如何修身正心，必须有中医指导，方可开启人体潜能的宝库，引领人们天人合一，超凡入圣成为大人，再齐家治国平天下。
天下不平因国，国不安因家，家不宁因人，人不健康因为神，神不守位，则失魂落魄，神魂颠倒非是正常之人。全球人病求医，中国中医无神，神志魂魄元神，被人狸花猫换了太子，神经系统换成了精气神，附精者为魄，附气者为魂，魂魄不生不灭，决定魂魄者为心。魂魄离开叫失魂落魄，百姓叫丢魂，如神医葛洪说，魂魄分去人则病，尽去人则死，招魂复魄即是扶正固本，上工守神，神经是随肉体生灭的系统，非是中医精气神。如今国难当头，舍身为国，为中国中医扶正，招回精气神。人们都怕涉及唯心唯物，明哲保身。心学是唯物，唯心，心之力是唯物唯心，一个民族没有灵魂是唯物唯心，头上三尺有灵魂是唯物唯心，薛定谔的猫是唯物唯心，量子纠缠是唯物唯心，同频共振是唯物，唯心。身之主宰便是心，放弃了心，医者如何可以救病人，治病救人，一个为物一个为心，医救不死病，不救要死人，医生治人病，生死在人心，佛为大医王，难救命绝人，病人病全好，寿到必死人，无疾而终说的就是这种人。
所以说国难当头谁能舍身，为救世界大胆向国家进言，为中国中医招魂。
草根中医
2020.02-03
国家有难，匹夫有责，今天世界的问题，只有中国传统文化可以解决，中国的传统文化即是中国中医文化，中国传统文化就是超凡入圣，修身正心的文化，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库唯有中医药之说，其实中国传统文化就是圣贤教育，就是天人合一的文化，重要的是凡夫俗子如何修身正心，超凡入圣，这是中国传统文化的中心思想，如何修身正心，必须有中医指导，方可开启人体潜能的宝库，引领人们天人合一，超凡入圣成为大人，再齐家治国平天下。
天下不平因国，国不安因家，家不宁因人，人不健康因为神，神不守位，则失魂落魄，神魂颠倒非是正常之人。全球人病求医，中国中医无神，神志魂魄元神，被人狸花猫换了太子，神经系统换成了精气神，附精者为魄，附气者为魂，魂魄不生不灭，决定魂魄者为心。魂魄离开叫失魂落魄，百姓叫丢魂，如神医葛洪说，魂魄分去人则病，尽去人则死，招魂复魄即是扶正固本，上工守神，神经是随肉体生灭的系统，非是中医精气神。如今国难当头，舍身为国，为中国中医扶正，招回精气神。人们都怕涉及唯心唯物，明哲保身。心学是唯物，唯心，心之力是唯物唯心，一个民族没有灵魂是唯物唯心，头上三尺有灵魂是唯物唯心，薛定谔的猫是唯物唯心，量子纠缠是唯物唯心，同频共振是唯物，唯心。身之主宰便是心，放弃了心，医者如何可以救病人，治病救人，一个为物一个为心，医救不死病，不救要死人，医生治人病，生死在人心，佛为大医王，难救命绝人，病人病全好，寿到必死人，无疾而终说的就是这种人。
所以说国难当头谁能舍身，为救世界大胆向国家进言，为中国中医招魂。
草根中医
国难当头，谁来舍身为国
2020.02-03
国家有难，匹夫有责，今天世界的问题，只有中国传统文化可以解决，中国的传统文化即是中国中医文化，中国传统文化就是超凡入圣，修身正心的文化，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库唯有中医药之说，其实中国传统文化就是圣贤教育，就是天人合一的文化，重要的是凡夫俗子如何修身正心，超凡入圣，这是中国传统文化的中心思想，如何修身正心，必须有中医指导，方可开启人体潜能的宝库，引领人们天人合一，超凡入圣成为大人，再齐家治国平天下。
天下不平因国，国不安因家，家不宁因人，人不健康因为神，神不守位，则失魂落魄，神魂颠倒非是正常之人。全球人病求医，中国中医无神，神志魂魄元神，被人狸花猫换了太子，神经系统换成了精气神，附精者为魄，附气者为魂，魂魄不生不灭，决定魂魄者为心。魂魄离开叫失魂落魄，百姓叫丢魂，如神医葛洪说，魂魄分去人则病，尽去人则死，招魂复魄即是扶正固本，上工守神，神经是随肉体生灭的系统，非是中医精气神。如今国难当头，舍身为国，为中国中医扶正，招回精气神。人们都怕涉及唯心唯物，明则保身。心学是唯物，唯心，心之力是唯物唯心，一个民族没有灵魂是唯物唯心，头上三尺有灵魂是唯物唯心，薛定谔的猫是唯物唯心，量子纠缠是唯物唯心，同频共振是唯物，唯心。身之主宰便是心，放弃了心，医者如何可以救病人，治病救人，一个为物一个为心，医救不死病，不救要死人，医生治人病，生死在人心，佛为大医王，难救命绝人，病人病全好，寿到必死人，无疾而终说的就是这种人。
所以说国难当头谁能舍身，为救世界大胆，向国家进言，为中国中医招魂。
草根中医 https://t.cn/RyhNiEC
2020.02-03
国家有难，匹夫有责，今天世界的问题，只有中国传统文化可以解决，中国的传统文化即是中国中医文化，中国传统文化就是超凡入圣，修身正心的文化，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库唯有中医药之说，其实中国传统文化就是圣贤教育，就是天人合一的文化，重要的是凡夫俗子如何修身正心，超凡入圣，这是中国传统文化的中心思想，如何修身正心，必须有中医指导，方可开启人体潜能的宝库，引领人们天人合一，超凡入圣成为大人，再齐家治国平天下。
天下不平因国，国不安因家，家不宁因人，人不健康因为神，神不守位，则失魂落魄，神魂颠倒非是正常之人。全球人病求医，中国中医无神，神志魂魄元神，被人狸花猫换了太子，神经系统换成了精气神，附精者为魄，附气者为魂，魂魄不生不灭，决定魂魄者为心。魂魄离开叫失魂落魄，百姓叫丢魂，如神医葛洪说，魂魄分去人则病，尽去人则死，招魂复魄即是扶正固本，上工守神，神经是随肉体生灭的系统，非是中医精气神。如今国难当头，舍身为国，为中国中医扶正，招回精气神。人们都怕涉及唯心唯物，明则保身。心学是唯物，唯心，心之力是唯物唯心，一个民族没有灵魂是唯物唯心，头上三尺有灵魂是唯物唯心，薛定谔的猫是唯物唯心，量子纠缠是唯物唯心，同频共振是唯物，唯心。身之主宰便是心，放弃了心，医者如何可以救病人，治病救人，一个为物一个为心，医救不死病，不救要死人，医生治人病，生死在人心，佛为大医王，难救命绝人，病人病全好，寿到必死人，无疾而终说的就是这种人。
所以说国难当头谁能舍身，为救世界大胆，向国家进言，为中国中医招魂。
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#历史那些事#公元前246年，秦王一心想吞并六国，关中却连年大旱，士兵们饥不饱腹。郑国信誓坦坦：“给我10年，我可以解决100万关中百姓温饱！”秦王倾其国力命郑国修建水渠，修到一半时，不由分说将郑国打入大牢！
连续几年的大旱打乱了秦王灭六国的宏伟大计，四处都是流浪的饥民，吃不饱的将士也无心恋战。就在秦王嬴政一筹莫展时，水利专家郑国不远千里来到秦国献策。
“大王，只需修建水渠就可以解您燃眉之急！”嬴政一头雾水，不耻下问：“为何要建水渠？”
“统一天下必将需要精良的军队，养兵则需要充足的粮草。唯有水利可以化荒山为良田，秦国后方供给才有备无患！”
“如何修建水渠？”嬴政饶有兴趣继续问道。郑国淡定回答：“西引泾水，东注洛水，关中尽可泽被。”嬴政沉思，又问：“共修多长？何时完工？”
郑国不慌不忙答道：“预计300里，少则七八年，多则十余年！”
这时朝廷之上文武大臣一片哗然，争论不断，“按照郑国的思路，秦王需举倾国之力修建水渠，必将牵制东出，秦王荡平六国的宏图大业势必会受此牵连。”如此一来，修建水渠似乎过于劳民伤财，利弊如何权衡一时各执一词。
表面镇定自若的郑国内心其实忐忑不安，嬴政也不搭理争论不休的群臣，独自冥思苦想。片刻后他果断拍板：“修！你只管全力以赴去修好，是否劳民伤财与你无关！”
朝廷之上顿时鸦雀无声，他们知道君子一言，驷马难追！再说都是废话！郑国对眼前这个乳臭未干却雄心万丈的天子不由投去了几分钦佩！
当时关中拥有一百多万人，农耕时代，土地就是天，粮食就是命！而以前渭河以北分布着大量的沼泽地，土壤盐碱化严重，无法种植农作物。
秦国想要统一天下，必须想办法开发水利建设，既保证百姓安居乐业，又让将士们的粮草无后顾之忧，这是功在千秋的事业！明察秋毫的嬴政也正是看到这一点，才毫不犹豫地接受了郑国的建议。
关中西北高，东南低，郑国利用地势落差，使渠水自流300里。泾河渭河交汇时形成了一半浑水，一半清水的奇观，泾渭分明由此而来。
郑国渠西起仲山，在此建石堰坝，抬高水位，截泾水入渠。入口水流速度快，郑国使用拱形地下渠道，使得渠壁不容易塌陷。
而泾河的泥沙，随着郑国渠的开发全部被覆盖在关中盐碱地上，土地变得十分肥沃，瞬间荒地变粮仓！农作物蓬勃发展，带动农业兴旺！
就在工程如火如荼地按照计划进行到一半时，秦王突然得知他重用的水利专家郑国是敌国韩王特意安排在秦国的“间谍”。身负政治使命，以大规模修建水渠为由，最终达到“疲秦”的目的。
得知真相的秦王暴跳如雷，岂可轻易饶恕郑国，他当即下令将郑国关入大牢，等候发怒。想想贵为一国天子，如此下血本重用他，最后被戏谑。
暴脾气的嬴政心口憋着的这把火一时无法歇灭，不但抓了郑国，还迁怒所有在秦国做官的外国人。
就是像客卿一类人，并且对他们下了“逐客令，”势必要将所有客卿驱赶出秦国境地。而李斯就是其中一个，一心要在秦国一展抱负刚斩露头角的李斯不甘心就此被驱逐出境。
看到众多的客卿怨声载道，无奈打包回老家时，他焦虑不安。连夜奋笔疾书，写下千古名篇《谏逐客书》。文章引经据典，从历史到现实，权衡利弊，正反论证，逻辑严密，雄辩滔滔，强调“客卿强国”的必要性！
李斯抱着死马当做活马医的心态，冒死把它递交给了嬴政过目。嬴政看完了长篇大论，深深被打动了。令人意外的是嬴政不但撤回了“逐客令”，恢复了包括李斯在内的大部分客卿的官职，还释放了农业“间谍”郑国。
而且还让郑国继续担任水渠工程设计的总负责人。经历这场劫难，郑国对秦王感恩戴德，最后弃韩投秦，不负使命。
公元前236年，郑国如愿以偿修成水渠，造福关中百姓。关中平原成了另外一个富饶的天府之国，作为中国最早的引泾灌溉工程，它为秦始皇统一六国奠定了务实的经济基础。
为了表彰郑国的丰功伟绩，秦王不计前嫌，特给水渠命名“郑国渠”。
秦以后的历朝历代都以郑国渠为蓝本，修建了更多的水渠。著名的有汉代的白公渠，明代的广惠渠等等。它们并没有和郑国渠重复，而成了它的延续，两千年来生生不息！
于韩国而言，郑国是一个失败的“间谍”，其实他也不擅长这份工作，不过是迫不得已而为之，谈不上不忠于母国。他真正意义上只是一个专业，敬业的水利专家而已！
他把自己擅长的天赋异禀发挥得淋漓尽致，为了百姓安居乐业他倾其一生将自己贡献在秦国这片土地，最后在秦国终老。所以千年后，人们对他的敬佩更多于指责！对他的传颂多余否定！
也许在郑国内心，对于没有完成韩王的使命还有一丢丢惭愧。但庆幸的是他一生的抱负可以得到施展，并且造福人类，他应该也没了遗憾。毕竟人非圣贤，孰能无过，功大于过，我们又有什么理由去指责他呢？
连续几年的大旱打乱了秦王灭六国的宏伟大计，四处都是流浪的饥民，吃不饱的将士也无心恋战。就在秦王嬴政一筹莫展时，水利专家郑国不远千里来到秦国献策。
“大王，只需修建水渠就可以解您燃眉之急！”嬴政一头雾水，不耻下问：“为何要建水渠？”
“统一天下必将需要精良的军队，养兵则需要充足的粮草。唯有水利可以化荒山为良田，秦国后方供给才有备无患！”
“如何修建水渠？”嬴政饶有兴趣继续问道。郑国淡定回答：“西引泾水，东注洛水，关中尽可泽被。”嬴政沉思，又问：“共修多长？何时完工？”
郑国不慌不忙答道：“预计300里，少则七八年，多则十余年！”
这时朝廷之上文武大臣一片哗然，争论不断，“按照郑国的思路，秦王需举倾国之力修建水渠，必将牵制东出，秦王荡平六国的宏图大业势必会受此牵连。”如此一来，修建水渠似乎过于劳民伤财，利弊如何权衡一时各执一词。
表面镇定自若的郑国内心其实忐忑不安，嬴政也不搭理争论不休的群臣，独自冥思苦想。片刻后他果断拍板：“修！你只管全力以赴去修好，是否劳民伤财与你无关！”
朝廷之上顿时鸦雀无声，他们知道君子一言，驷马难追！再说都是废话！郑国对眼前这个乳臭未干却雄心万丈的天子不由投去了几分钦佩！
当时关中拥有一百多万人，农耕时代，土地就是天，粮食就是命！而以前渭河以北分布着大量的沼泽地，土壤盐碱化严重，无法种植农作物。
秦国想要统一天下，必须想办法开发水利建设，既保证百姓安居乐业，又让将士们的粮草无后顾之忧，这是功在千秋的事业！明察秋毫的嬴政也正是看到这一点，才毫不犹豫地接受了郑国的建议。
关中西北高，东南低，郑国利用地势落差，使渠水自流300里。泾河渭河交汇时形成了一半浑水，一半清水的奇观，泾渭分明由此而来。
郑国渠西起仲山，在此建石堰坝，抬高水位，截泾水入渠。入口水流速度快，郑国使用拱形地下渠道，使得渠壁不容易塌陷。
而泾河的泥沙，随着郑国渠的开发全部被覆盖在关中盐碱地上，土地变得十分肥沃，瞬间荒地变粮仓！农作物蓬勃发展，带动农业兴旺！
就在工程如火如荼地按照计划进行到一半时，秦王突然得知他重用的水利专家郑国是敌国韩王特意安排在秦国的“间谍”。身负政治使命，以大规模修建水渠为由，最终达到“疲秦”的目的。
得知真相的秦王暴跳如雷，岂可轻易饶恕郑国，他当即下令将郑国关入大牢，等候发怒。想想贵为一国天子，如此下血本重用他，最后被戏谑。
暴脾气的嬴政心口憋着的这把火一时无法歇灭，不但抓了郑国，还迁怒所有在秦国做官的外国人。
就是像客卿一类人，并且对他们下了“逐客令，”势必要将所有客卿驱赶出秦国境地。而李斯就是其中一个，一心要在秦国一展抱负刚斩露头角的李斯不甘心就此被驱逐出境。
看到众多的客卿怨声载道，无奈打包回老家时，他焦虑不安。连夜奋笔疾书，写下千古名篇《谏逐客书》。文章引经据典，从历史到现实，权衡利弊，正反论证，逻辑严密，雄辩滔滔，强调“客卿强国”的必要性！
李斯抱着死马当做活马医的心态，冒死把它递交给了嬴政过目。嬴政看完了长篇大论，深深被打动了。令人意外的是嬴政不但撤回了“逐客令”，恢复了包括李斯在内的大部分客卿的官职，还释放了农业“间谍”郑国。
而且还让郑国继续担任水渠工程设计的总负责人。经历这场劫难，郑国对秦王感恩戴德，最后弃韩投秦，不负使命。
公元前236年，郑国如愿以偿修成水渠，造福关中百姓。关中平原成了另外一个富饶的天府之国，作为中国最早的引泾灌溉工程，它为秦始皇统一六国奠定了务实的经济基础。
为了表彰郑国的丰功伟绩，秦王不计前嫌，特给水渠命名“郑国渠”。
秦以后的历朝历代都以郑国渠为蓝本，修建了更多的水渠。著名的有汉代的白公渠，明代的广惠渠等等。它们并没有和郑国渠重复，而成了它的延续，两千年来生生不息！
于韩国而言，郑国是一个失败的“间谍”，其实他也不擅长这份工作，不过是迫不得已而为之，谈不上不忠于母国。他真正意义上只是一个专业，敬业的水利专家而已！
他把自己擅长的天赋异禀发挥得淋漓尽致，为了百姓安居乐业他倾其一生将自己贡献在秦国这片土地，最后在秦国终老。所以千年后，人们对他的敬佩更多于指责！对他的传颂多余否定！
也许在郑国内心，对于没有完成韩王的使命还有一丢丢惭愧。但庆幸的是他一生的抱负可以得到施展，并且造福人类，他应该也没了遗憾。毕竟人非圣贤，孰能无过，功大于过，我们又有什么理由去指责他呢？
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