流动的河水中含含蕴着君子立身处世之道。你们看，它长流不息滋润万物给大地带来生命，好似有德；虽有百折千回却始终奔流向东方，又好似有志；面对千尺绝壁一往无前，又好似有勇；水流壁下，浩荡无尽而不回返，又似有道；清澈透亮，万物于水中都能洗去污秽，洁净自身，又似善于教化。河水有如此之多的美德，不正是君子立身处世之道吗？ https://t.cn/8FWIHoE
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
【你的名字犯了什么禁忌？】
成年人的名字,只要没有改过的 大多都有些毛病 犯了姓名学中的某些“禁忌”， 以前多数人都不知道。姓名中还有很多“禁忌”,随着近年来姓名学知识的普及、这些“禁忌”被逐渐认识!所以在儿童起起名和成年人改名时，都避开了这些“禁忌”!
一是＿“犯凶”即数理为凶：
举例说明：例如张泽浩。名字视听效果都不错,但天格12凶,人格28凶,地格28凶,总格39半凶,外格12凶,此名五格全凶,命运相当不好,不好在哪些方面呢。可以查一下这些凶数所类象的事物状态，就一目了然了,比如12代表意志薄弱和家庭寂寞 又有失败,病弱 短寿等预兆,28则代表孤寡,婚灾,丧偶,伤病，变死逆难等.
有的姓名虽然不是五格全凶,但也有一两个主格是凶的,例如石永丽,人格为10大凶,总格为29半凶,这两个凶数预示这个女孩事业与婚姻不顺,这种名字也是犯了凶忌.
分析姓名吉凶时、可以暂且把天格抛开,因为天格数理是祖宗先天遗留下来的,其为吉为凶应事并不明显，但在分析与人格或地格的关系时,天格还是起关键作用的,
二是＿“犯克”!即三才相克：
姓名中的“三才”就是指天格,人格, 地格,有的名字虽然数理比较吉祥,但天,人，地三格的五行却相克,也会带来很多不幸 例如石永欣,天格6土,人格10 水，地格13火,天克人,人克地,三才相克 预示此人不占天时,事业不顺,有志难伸,老受上司压制,而且不占地利,住所环境不吉,下属常与己为敌等,而且婚姻也不顺!
三是＿“犯贱”即风流多情,桃花泛滥：
姓名中“犯贱”的主要表现是：（1）水过旺而泛滥成灾，这种名字往往水性性扬花.感情不专.其代表性的数理是尾数为9和0的。（2）土过旺而愚痴任性、这种名字往往贞操观念淡薄,重利薄身、其代表性的数理是尾数为5和6的，（3）火过旺而热情放荡,这种名字往往交际过滥,放荡不羁,其代表性的数理是是尾数为3 和4的,姓名中任何一种五行行过旺!都会犯一些禁忌,只不过犯禁的种类不同而已.
四是＿犯了“伤忌”“伤忌”其实就是伤灾：
伤灾一般也包括车祸,但有时车祸又有专门的标志,伤灾的表现也是五行相克,如金克木,木克土等,例如巴蜀笑星李永玲，天格8金,人格12木,地格15土,总格22木,外格11木,此名不但三才相克为伤伤灾车祸标志 而且人 总两个主格又为无医短命之数 故于06年10月16日车祸身亡!
五是＿犯了“婚禁”! 姓名中带了一些不利婚姻的数理!就犯了“婚禁”：
例如姓名主格中带9,10,19,20,23,33等,都是比较花心的数字,感情都比较挫折,婚姻都难言顺利,但男名带23,33的稍差, 当然,名字中的禁忌还不止这些,以上例举的只是几项主要的禁忌。而且有些禁忌也不全是坏事。还要结合五格综合来看 ,比如有克天克地数理者,却成就了一代代伟人,而且很多成功人士的名字中，也有三才相克的成分,数理也不见得全都吉祥。那又如何去认识呢.
首先 这种名字中,一定有成功的的数理,而且成功的数理占据主要格局,有些相克的成分,只不过说明在成功的过程中,有挫折也有失败,有得也有失,比如有的人事业成功、但家庭却却遭不幸、有的人学术成功 但却蹲蹲过大狱,有的人是大富豪,但却出过车祸 其次、如果看其八字 其姓名中成成功数理的五行、也是与八字喜用相符的,既弥补了八字所需 又是八字信息的外在体现!
起名改名的关键是尽可能趋吉避凶,以求吉祥的诱导和顺利的运势,若能根据八字喜用去策划姓名,那就更是是锦上添花,相得益彰了。
名字虽然比较重要,但也不提倡无原则地滥改名字,那样会对你的工作和生活带来一定不便。 倘若你的名字中犯了以上的某种禁忌。而又又有妨大局,那就得考虑调整一下、倘虽有所犯忌,但为凶不大的话，那还是可以继续使用的。
成年人的名字,只要没有改过的 大多都有些毛病 犯了姓名学中的某些“禁忌”， 以前多数人都不知道。姓名中还有很多“禁忌”,随着近年来姓名学知识的普及、这些“禁忌”被逐渐认识!所以在儿童起起名和成年人改名时，都避开了这些“禁忌”!
一是＿“犯凶”即数理为凶：
举例说明：例如张泽浩。名字视听效果都不错,但天格12凶,人格28凶,地格28凶,总格39半凶,外格12凶,此名五格全凶,命运相当不好,不好在哪些方面呢。可以查一下这些凶数所类象的事物状态，就一目了然了,比如12代表意志薄弱和家庭寂寞 又有失败,病弱 短寿等预兆,28则代表孤寡,婚灾,丧偶,伤病，变死逆难等.
有的姓名虽然不是五格全凶,但也有一两个主格是凶的,例如石永丽,人格为10大凶,总格为29半凶,这两个凶数预示这个女孩事业与婚姻不顺,这种名字也是犯了凶忌.
分析姓名吉凶时、可以暂且把天格抛开,因为天格数理是祖宗先天遗留下来的,其为吉为凶应事并不明显，但在分析与人格或地格的关系时,天格还是起关键作用的,
二是＿“犯克”!即三才相克：
姓名中的“三才”就是指天格,人格, 地格,有的名字虽然数理比较吉祥,但天,人，地三格的五行却相克,也会带来很多不幸 例如石永欣,天格6土,人格10 水，地格13火,天克人,人克地,三才相克 预示此人不占天时,事业不顺,有志难伸,老受上司压制,而且不占地利,住所环境不吉,下属常与己为敌等,而且婚姻也不顺!
三是＿“犯贱”即风流多情,桃花泛滥：
姓名中“犯贱”的主要表现是：（1）水过旺而泛滥成灾，这种名字往往水性性扬花.感情不专.其代表性的数理是尾数为9和0的。（2）土过旺而愚痴任性、这种名字往往贞操观念淡薄,重利薄身、其代表性的数理是尾数为5和6的，（3）火过旺而热情放荡,这种名字往往交际过滥,放荡不羁,其代表性的数理是是尾数为3 和4的,姓名中任何一种五行行过旺!都会犯一些禁忌,只不过犯禁的种类不同而已.
四是＿犯了“伤忌”“伤忌”其实就是伤灾：
伤灾一般也包括车祸,但有时车祸又有专门的标志,伤灾的表现也是五行相克,如金克木,木克土等,例如巴蜀笑星李永玲，天格8金,人格12木,地格15土,总格22木,外格11木,此名不但三才相克为伤伤灾车祸标志 而且人 总两个主格又为无医短命之数 故于06年10月16日车祸身亡!
五是＿犯了“婚禁”! 姓名中带了一些不利婚姻的数理!就犯了“婚禁”：
例如姓名主格中带9,10,19,20,23,33等,都是比较花心的数字,感情都比较挫折,婚姻都难言顺利,但男名带23,33的稍差, 当然,名字中的禁忌还不止这些,以上例举的只是几项主要的禁忌。而且有些禁忌也不全是坏事。还要结合五格综合来看 ,比如有克天克地数理者,却成就了一代代伟人,而且很多成功人士的名字中，也有三才相克的成分,数理也不见得全都吉祥。那又如何去认识呢.
首先 这种名字中,一定有成功的的数理,而且成功的数理占据主要格局,有些相克的成分,只不过说明在成功的过程中,有挫折也有失败,有得也有失,比如有的人事业成功、但家庭却却遭不幸、有的人学术成功 但却蹲蹲过大狱,有的人是大富豪,但却出过车祸 其次、如果看其八字 其姓名中成成功数理的五行、也是与八字喜用相符的,既弥补了八字所需 又是八字信息的外在体现!
起名改名的关键是尽可能趋吉避凶,以求吉祥的诱导和顺利的运势,若能根据八字喜用去策划姓名,那就更是是锦上添花,相得益彰了。
名字虽然比较重要,但也不提倡无原则地滥改名字,那样会对你的工作和生活带来一定不便。 倘若你的名字中犯了以上的某种禁忌。而又又有妨大局,那就得考虑调整一下、倘虽有所犯忌,但为凶不大的话，那还是可以继续使用的。
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