男子养了一只长虫，每天喂些鸡蛋和肉。日子长了，长虫变成了大蟒，房子都盛不下，男子只好送大山里放生。临行前他又在长虫头上刻了一个“象”字。
几年后，男子先后三次上山，每次在大蟒那都收获颇丰，但是最后一次这蟒却将男子一口吞下！
象云是个货郎，有一天他跑了一天，也没卖些啥东西。最后来了一个人，拿了一个鸡蛋，要拿鸡蛋换些针，他就换给了。
回到家里，打开箱子一看，鸡蛋不见了，变成一条小长虫了。他就天天喂它，它专门吃鸡蛋和肉，一顿能吃半盆子，小长虫长得特别快，房子里都盛不下了。
这一天，象云就买了几根香，点着就说：“我实在养不起你了，我把你送到山里去，你慢慢修炼去吧。你吃山里的狼虫虎豹，千万不要吃人。”
说完，又在长虫头上刻了一个“象”字，证明是他喂养大的，拿了一个大筐，就抬上送到山里去了。
过了二三十年，这个长虫在山里做开怪了，吃开人了。这个长虫不是一般的长虫，它在一千二百年前，叫鸡儿吃掉了，鸡儿吃下去以后，又变成了鸡蛋，鸡蛋又变成了长虫。所以已经有一千二百年的道行了。它吃人的时候，先喷出一股子白雾。
人见了白雾就倒下去了，它再把人吸进去，回到洞里吐出来，再慢慢吃，有好多兵马从这儿路过的时候，都叫它吸上走了。
皇上一看，有这么一个东西做怪，人们也不得安宁，就贴出黄榜，谁要能把山里的这个东西拿住，给他高官厚禄。过了一年多，也没有人去揭黄榜。
皇上又贴出黄榜，说：“谁要能拿住这个妖怪，就招他为东床驸马。”
这个消息传到象云耳朵去了，象云心想：“是不是我喂养下的那个长虫吃人的呢？我先去看一下，不能糊里糊涂去揭榜，揭错了要杀头呢。”
他就到山里去了，刚一到这就有一股风吹过来了，长虫驾得风从他头上过来了。他一看长虫头上有那么大的一个“象”字，就知道是他喂养的。
他就对长虫说：“小孽虫呀，你不报我的养育之恩，还想吃我呢嘛？”长虫马上停住把头低下了。
接着象云就问它为啥要吃人呢？长虫竟然口吐人言，说：“我把山里的狼虫虎豹都吃完了，没有吃的了，不过你也不要害我，我报你的养育之恩吧！”
象云说：“你想咋报呢？”
长虫说：“洞里头有我脱下的长虫皮呢，你在皮里头塞上些棉花，盘好放到大箱子里，抬上去见皇上，就说为民除害了，你不要叫他们打开箱子看，就说长虫要吃人呢，只能打开一点缝看一下，就连箱子一起扔到后花园的井里就行了，皇上就招你做驸马，我不是就报了你的恩了吗。”
象云就照长虫说的做了，皇上就把皇姑许配给他了。皇姑给象云说：“把我许配给你了，你没有啥本事，咋保朝廷呢？”
象云就到山里找长虫，长虫就说：“我这儿有一个修炼的宝珠，这个宝珠能看见天上飞的地下跑的东西，有啥好东西好宝贝，只要拿宝珠一照，就都看见了，你拿去吧。”
象云拿上宝珠回来了，给皇姑说这个宝珠有多好多好。皇姑说：“你光有一个宝珠，没有本事还是不能保朝廷呀，皇上能喜欢你吗？”
象云听了又去找长虫。长虫说：“我这有一样东西，我实在舍不得给你。我修炼了一个圈圈子，能大能小，是个好武器。打仗的时候，多厉害的大将，只要把这个圈圈子一套，就能把他的头勒下来呢，谁还敢跟你打呢，你需要了就拿去吧。”
象云就拿回去了，过了些日子，皇姑又说：“不行不行，蛇身上到处都是宝，蛇眼、蛇胆、蛇皮都是好东西，你拿上这个圈圈去把它勒死，宝贝我们不是就都得上了吗？”
象云一想，皇姑的话不听也不行，去吧！象云还没到，长虫就算出来了，知道象云是来要它的命的。它就变成一个老汉，在那开了一个饭馆。
象云来了，正好肚子饿了，进去想吃些饭，老汉就问他到这干啥来了。
象云说：“我到山里拿妖怪来了。”
老汉说：“你搁啥拿呢。”
象云说：“我有一个圈圈子，到那就能把它的头勒下来。”
老汉说：“你能不能拿出来叫我看一下？”象云就拿出来给老汉看的呢。
老汉一看，心里说：“我的宝贝，你拿上去不说，还要害我。”就往空中一撂说“大”，一下圈圈子变大了，手一指，圈圈子就套到象云头上了。
又喊了一声“小”，一下子把象云的头给勒掉了。蛇一口把象云吃掉了。
这就是“人心不足蛇吞象”，人心不足蛇吞象，人若是太过贪心，必然会招来横祸。
很多贪财之人，为了满足自己的虚荣心，为了拥有万贯家财，便不惜一切代价，甚至是违背道德良知去做伤害他人的事。
殊不知，鸟为食亡，人为财死，过多的贪念，只会失去更多。
《俱舍论》卷十六中说：于他财物，恶欲名贪。
过度的贪婪，是一切烦恼的来源。
贪欲是魔鬼，它一点一点吞噬着人们善良的心灵，等人们醒悟时，已悔之不及。
做人不要求非分之福，更不要贪无故之获，不择手段贪来的，都是在自损福报，唱衰自己的命运。
本文素材来源于《民间故事》，故事借事喻理，告诉世人善恶有报的道理，与风水迷信毫无关联！
几年后，男子先后三次上山，每次在大蟒那都收获颇丰，但是最后一次这蟒却将男子一口吞下！
象云是个货郎，有一天他跑了一天，也没卖些啥东西。最后来了一个人，拿了一个鸡蛋，要拿鸡蛋换些针，他就换给了。
回到家里，打开箱子一看，鸡蛋不见了，变成一条小长虫了。他就天天喂它，它专门吃鸡蛋和肉，一顿能吃半盆子，小长虫长得特别快，房子里都盛不下了。
这一天，象云就买了几根香，点着就说：“我实在养不起你了，我把你送到山里去，你慢慢修炼去吧。你吃山里的狼虫虎豹，千万不要吃人。”
说完，又在长虫头上刻了一个“象”字，证明是他喂养大的，拿了一个大筐，就抬上送到山里去了。
过了二三十年，这个长虫在山里做开怪了，吃开人了。这个长虫不是一般的长虫，它在一千二百年前，叫鸡儿吃掉了，鸡儿吃下去以后，又变成了鸡蛋，鸡蛋又变成了长虫。所以已经有一千二百年的道行了。它吃人的时候，先喷出一股子白雾。
人见了白雾就倒下去了，它再把人吸进去，回到洞里吐出来，再慢慢吃，有好多兵马从这儿路过的时候，都叫它吸上走了。
皇上一看，有这么一个东西做怪，人们也不得安宁，就贴出黄榜，谁要能把山里的这个东西拿住，给他高官厚禄。过了一年多，也没有人去揭黄榜。
皇上又贴出黄榜，说：“谁要能拿住这个妖怪，就招他为东床驸马。”
这个消息传到象云耳朵去了，象云心想：“是不是我喂养下的那个长虫吃人的呢？我先去看一下，不能糊里糊涂去揭榜，揭错了要杀头呢。”
他就到山里去了，刚一到这就有一股风吹过来了，长虫驾得风从他头上过来了。他一看长虫头上有那么大的一个“象”字，就知道是他喂养的。
他就对长虫说：“小孽虫呀，你不报我的养育之恩，还想吃我呢嘛？”长虫马上停住把头低下了。
接着象云就问它为啥要吃人呢？长虫竟然口吐人言，说：“我把山里的狼虫虎豹都吃完了，没有吃的了，不过你也不要害我，我报你的养育之恩吧！”
象云说：“你想咋报呢？”
长虫说：“洞里头有我脱下的长虫皮呢，你在皮里头塞上些棉花，盘好放到大箱子里，抬上去见皇上，就说为民除害了，你不要叫他们打开箱子看，就说长虫要吃人呢，只能打开一点缝看一下，就连箱子一起扔到后花园的井里就行了，皇上就招你做驸马，我不是就报了你的恩了吗。”
象云就照长虫说的做了，皇上就把皇姑许配给他了。皇姑给象云说：“把我许配给你了，你没有啥本事，咋保朝廷呢？”
象云就到山里找长虫，长虫就说：“我这儿有一个修炼的宝珠，这个宝珠能看见天上飞的地下跑的东西，有啥好东西好宝贝，只要拿宝珠一照，就都看见了，你拿去吧。”
象云拿上宝珠回来了，给皇姑说这个宝珠有多好多好。皇姑说：“你光有一个宝珠，没有本事还是不能保朝廷呀，皇上能喜欢你吗？”
象云听了又去找长虫。长虫说：“我这有一样东西，我实在舍不得给你。我修炼了一个圈圈子，能大能小，是个好武器。打仗的时候，多厉害的大将，只要把这个圈圈子一套，就能把他的头勒下来呢，谁还敢跟你打呢，你需要了就拿去吧。”
象云就拿回去了，过了些日子，皇姑又说：“不行不行，蛇身上到处都是宝，蛇眼、蛇胆、蛇皮都是好东西，你拿上这个圈圈去把它勒死，宝贝我们不是就都得上了吗？”
象云一想，皇姑的话不听也不行，去吧！象云还没到，长虫就算出来了，知道象云是来要它的命的。它就变成一个老汉，在那开了一个饭馆。
象云来了，正好肚子饿了，进去想吃些饭，老汉就问他到这干啥来了。
象云说：“我到山里拿妖怪来了。”
老汉说：“你搁啥拿呢。”
象云说：“我有一个圈圈子，到那就能把它的头勒下来。”
老汉说：“你能不能拿出来叫我看一下？”象云就拿出来给老汉看的呢。
老汉一看，心里说：“我的宝贝，你拿上去不说，还要害我。”就往空中一撂说“大”，一下圈圈子变大了，手一指，圈圈子就套到象云头上了。
又喊了一声“小”，一下子把象云的头给勒掉了。蛇一口把象云吃掉了。
这就是“人心不足蛇吞象”，人心不足蛇吞象，人若是太过贪心，必然会招来横祸。
很多贪财之人，为了满足自己的虚荣心，为了拥有万贯家财，便不惜一切代价，甚至是违背道德良知去做伤害他人的事。
殊不知，鸟为食亡，人为财死，过多的贪念，只会失去更多。
《俱舍论》卷十六中说：于他财物，恶欲名贪。
过度的贪婪，是一切烦恼的来源。
贪欲是魔鬼，它一点一点吞噬着人们善良的心灵，等人们醒悟时，已悔之不及。
做人不要求非分之福，更不要贪无故之获，不择手段贪来的，都是在自损福报，唱衰自己的命运。
本文素材来源于《民间故事》，故事借事喻理，告诉世人善恶有报的道理，与风水迷信毫无关联！
#日签#
您心里不知不觉产生一种幻觉，认为自己是孤独的，没有人与你相干，没有人理解你。是不是这样？事实上每个人都在绝对孤独中漫游，不可能让别人真正理解自己，不能与他人分享或共同拥有什么。你应该首先去尝试理解他人，给他人带来快乐，适应他人。为别人生活，不要把自己看得太重。
——黑塞《盖特露德》
您心里不知不觉产生一种幻觉，认为自己是孤独的，没有人与你相干，没有人理解你。是不是这样？事实上每个人都在绝对孤独中漫游，不可能让别人真正理解自己，不能与他人分享或共同拥有什么。你应该首先去尝试理解他人，给他人带来快乐，适应他人。为别人生活，不要把自己看得太重。
——黑塞《盖特露德》
我们可以用金钱很轻易地换取感官上的快乐，但却无法买到幸福。幸福的基础来自单纯的善良和清晰的是非观念。假如你希望获得幸福、安静、愉快的生活，那么，你就不要计较他人。不要再介意他人是否为你的付出而感谢，不希求感恩回报，只要是衷心地给予他人你所拥有的能力、爱心和财富，那你的善心和善意都已经圆满地表达出去了，就不必去在意别人的回应是怎样的，你只管享受那种助人为乐的幸福感就好了，因为“施比受更有福。”……生根.仁孜尼马
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