诚愿修无分别心
“分别心”是众多修行者前进的绊脚石。佛与菩萨都是过来“人”，深知修行不易，面对事态万千变化，因执于分别，心境起伏不定，任由情绪摇摆，不能自已是苦。

金刚经中的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，但佛也说，“若见诸相非相，即见如来。”

​现实中还有一些让我困扰的关系，察觉到心中生起的分别心，愿修无分别心。

观世音菩萨是三世诸佛大悲心的总集，三世诸佛的大悲心幻化成了观世音的形象。那什么是大悲呢?太虚大师在《体念观音菩萨的精神》中说：

观音能除一切苦，均是以般若力量，因没有人我对待，则身心圆融无碍……真正见到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样才能成为无我的大慈大悲，才能成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。

救苦是因为大悲，大悲即是空性。因此如《普门品》所说，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

观世音菩萨的大悲心，是一切菩萨行的根本。我们从大悲心的角度，梳理有关菩萨的经典，看看观世音菩萨是如何以大悲为本、如何发愿、起修、行持、成就般若而无处不现、应声救苦的。

【有书文化164】
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​志、真、道、术、无我、除苦。
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​立下志向，志向唤出本自具足的真我；真我行在自道中，在道中自然而然专注于技术、方法的实践；在专注中一颗无我的大心升起；众生是我，我的众生，大心，就是以心印心，心心相印，便是相爱。

人类应该心心相印，而不是各种暴力，一言不合恶语伤人，不懂语言的反噬力量有多大，恶语，也是命运的一部分。
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​志向，真实不虚，早立志，早炼成真心，早炼成真心，早获得除苦能力。