《居山而行》| 读书笔记
蜀中女冠，涉世一遗人。
生在川南小镇，长于观音堂下。求学岭南，客子光阴诗卷里，也认他乡是故乡。
自幼志在烟霞，不喜儿女情长，乙未年入青城拜师学道，为全真龙门派丹台碧洞宗第二十二代玄裔弟子。长居山中，别无所有，唯四时之山光树影，俯拾皆是。
青灯相伴，黄卷为友，偶有怀抱，述于笔下，集句成书，聊以寄世。

“磻溪六年，龙门七载”全真龙门派开山祖师丘祖成就天仙状元，一生中所经历最重要的一环。在这期间丘祖在磻溪河积功磨性经历了六年，磻溪六年修行间，邱祖“身心百练，炼出寸心寸铁”，弘扬“全真道”精神。他平时蓬头垢面、顶笠披蓑、背人渡河、积累功行，人称“蓑衣先生”。六年间邱祖从未添置新衣履，也不置箪瓢，日乞一食，不问冷热，但求填肠塞肚，忍受了许多常人甚者修行人都难以理解的艰辛。然而这种艰苦与寂寞，在邱祖看来正是修真悟道，积德累功的最好机会。
在这十三年苦修中，邱祖不但理通玄奥，正盟大道，更是开创了朴素自然且别开生面的“全真家风”

道士可以结婚吗？那些年我们对道教的误解！

#道##国学#

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道士在中国是一个神秘的群体，那么什么是道士呢？根据《太霄琅书经》的记载：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道士作为道教的神职人员，在一般人的认知里应当是出世修行，远离世俗的，“羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花”。有人就会好奇了，道士可以结婚吗？道教对于婚姻是如何看待的呢？

在回答问题之前，我们先了解一下道教的内部构成。道教自东汉张道陵天师立教以来已有一千八百余年的历史，在道教的发展过程中产生了大大小小的诸多派别，最终到现在形成了以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。全真派由王重阳祖师于宋末元初之时创立，全真派秉承道家的黄老思想，以性命双修为主。全真派戒律森严，根据《重阳立教十五论》，修道之人必须出家住观修行，而且居住条件需要简单朴素不能奢华。

王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。所以全真派的出家道士必须出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒。另外还有入道修行的《初真十戒》之规定“第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯”。

早在几年前就有报道说两名道教全真龙门派弟子结为夫妻，这件事在道教和社会引起了不小的争议。龙门派是由王重阳的弟子邱处机创立的全真派支派，龙门派在全真派性命双修的理论基础上，对全真派进行创新，并吸收了儒家的处世方式与禅宗的修养理论，在遵循“三教合一”时以道教思想为主导。所以全真派道士结婚是不允许的。

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那么道士真的不能结婚吗？上面我们说的是全真派，而作为道教的另一大派正一派，戒律则没有那么严格。以符箓斋醮为主的正一派则是接地气很多，它不需要出家修行，也可以结婚生子。

道教创始人张道陵天师就是将天师之位世代沿袭，由后世子孙继承，到现在已经发展了六十多代了。天师世家与孔子世家被称为“南张北孔”，绵延了上千年。葛洪葛天师与妻子鲍姑，同为太上玄门弟子，在潜心修道的同时也济世行医。他们二人结为连理，互相扶持，最终双双证道成真。

道教认为孤阴不生，孤阳不长，一阴一阳之谓道。所以在对待婚姻方面，道教从古至今都是抱以支持的态度。道教早期典籍《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。道教是一个多神崇拜的宗教，在众多的神仙里，有许多神仙的神职是执掌婚姻爱情的，如“千里姻缘一线牵”的月下老人，保佑夫妇和和美美地和合二仙，热恋男女盟誓的太阴星君等等。

除了婚姻，道教的全真派和正一派还有很多的区别。在饮食方面，全真派是禁止食荤腥的，而正一派的道士平时以斋醮为主，一个道场往往要忙上几天几夜，又是步罡踏斗，又是掐诀念咒，是非常消耗体力的，所以正一道士不忌荤腥。但是祖天师张道陵规定四不食，即：牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁，这四种动物代表着忠义孝洁。服饰方面，全真派还严格按照戒律，蓄发修行，而正一派则不需要蓄发。