#老肖长谈##民俗多听肖老道#
神州大地,是对我国疆土的一种别称。神州也称赤县神州,《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。”赤县,《诗北山传》:“中国名曰赤县。赤县内,自有九州。”《谷梁恒五年传》又载:“九州之内,名曰赤县。”神州,《中华大字典》:“神州,中国之别称。”始于战国后。
神州大地,是对我国疆土的一种别称。神州也称赤县神州,《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。”赤县,《诗北山传》:“中国名曰赤县。赤县内,自有九州。”《谷梁恒五年传》又载:“九州之内,名曰赤县。”神州,《中华大字典》:“神州,中国之别称。”始于战国后。
#每日一题[超话]# 每天一小步 考试一大步
(上一条微博题目答案:A)
语言是人类交流思想,沟通感情的桥梁。讲究语言美,古来有之。《礼记》说,“不失口于人”:荀子曰:“语言之美,穆穆皇皇。”都强调语言美产生的效果。常言道:“良言一句三冬暖。”如果对人说话不讲礼貌,开口带脏字,出言不逊,人与人之间思想就很难交流,感情就很难沟通。这段文字的主旨是( )。
A. 语言是人类交流思想,沟通感情的桥梁
B. 我国古人非常强调语言之美
C. 用于沟通的语言需要讲究美
D. 礼貌是沟通的前提条件
(此题答案请见下一条微博)
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语言是人类交流思想,沟通感情的桥梁。讲究语言美,古来有之。《礼记》说,“不失口于人”:荀子曰:“语言之美,穆穆皇皇。”都强调语言美产生的效果。常言道:“良言一句三冬暖。”如果对人说话不讲礼貌,开口带脏字,出言不逊,人与人之间思想就很难交流,感情就很难沟通。这段文字的主旨是( )。
A. 语言是人类交流思想,沟通感情的桥梁
B. 我国古人非常强调语言之美
C. 用于沟通的语言需要讲究美
D. 礼貌是沟通的前提条件
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每日一字:轮。
轮字是个形声字。本义:安在车轴上可以转动使车行进的圆形的“车轱辘”,轮子 [wheel]轮,有辐曰轮,无辐曰辁。—《说文》。輮以为轮。—《荀子·劝学》。又如:轮指(弹奏琵琶乐器的一种指法:一手的几个手指接连动作,犹如车轮的转动)。 又引申为车子 [carriage]椎轮抵长乐。— 梁简文帝《长安道》。又如:轮鞅(车马。比喻访客)。圆形像车轮似的东西 [sth.resembling a wheel]未央前殿月轮高。—王昌《春宫曲》。又如:叶轮;花轮。 树的年龄 [ring]。如:年轮。轮船的省称 [steamer]。如:江轮。又借指月亮 [moon]。如:轮彩(指月亮)。又引申义边缘,外围 [edge]。如:轮廓。又指制作车轮的工匠 [craftsman]梓、匠、轮、舆,能与人规矩,不能使人巧。—《孟子·尽心下》。形容词,高大的样子 [tall and big]宫阙方轮焕。—白居易《和望晓》。众多 [numerous]。如:轮豳(众多的样子)。动词,回转;转动 [turn]只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。—鲁迅《彷徨·祝福》。 用力挥动。后作“抡” [swing]轮刀耀日光。—《隋书·五行志》。又如:轮铡(挥舞铡刀)。依次更替,轮流 [by turns]如:轮班。量词,辆,如:车至20轮,陈于阙前。—《南史》。次;遍 [turn]。如:阿芫又冲了一轮茶。 https://t.cn/RzdEl3H
轮字是个形声字。本义:安在车轴上可以转动使车行进的圆形的“车轱辘”,轮子 [wheel]轮,有辐曰轮,无辐曰辁。—《说文》。輮以为轮。—《荀子·劝学》。又如:轮指(弹奏琵琶乐器的一种指法:一手的几个手指接连动作,犹如车轮的转动)。 又引申为车子 [carriage]椎轮抵长乐。— 梁简文帝《长安道》。又如:轮鞅(车马。比喻访客)。圆形像车轮似的东西 [sth.resembling a wheel]未央前殿月轮高。—王昌《春宫曲》。又如:叶轮;花轮。 树的年龄 [ring]。如:年轮。轮船的省称 [steamer]。如:江轮。又借指月亮 [moon]。如:轮彩(指月亮)。又引申义边缘,外围 [edge]。如:轮廓。又指制作车轮的工匠 [craftsman]梓、匠、轮、舆,能与人规矩,不能使人巧。—《孟子·尽心下》。形容词,高大的样子 [tall and big]宫阙方轮焕。—白居易《和望晓》。众多 [numerous]。如:轮豳(众多的样子)。动词,回转;转动 [turn]只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。—鲁迅《彷徨·祝福》。 用力挥动。后作“抡” [swing]轮刀耀日光。—《隋书·五行志》。又如:轮铡(挥舞铡刀)。依次更替,轮流 [by turns]如:轮班。量词,辆,如:车至20轮,陈于阙前。—《南史》。次;遍 [turn]。如:阿芫又冲了一轮茶。 https://t.cn/RzdEl3H
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