每天工作 11 个小时，每天都很累，工资 5000，每天被老板骂，要不要辞职？
你最大的问题你自己心里其实一直都很清楚。
就是你找不到一份每天工作八小时，每周工作五天，不用挨老板骂，又很轻松，还能月入五千的工作。
如果能找到，你不早就开香槟走人了。
之所以还会来这里问，不就是因为找一个工作内容符合你的要求的工作，薪水不符合你的要求。
而月薪五千看起来是不高，但那也要看跟谁比，很可能对于你来说，在不换城市不换行业的情况下，所有你能找到的工作里，工资最高的，也就是现在这个月薪五千块的了。
我记得之前还有个没有编制，在医院当临时工的护士抱怨自己工资低，还发出质问，问为什么别人都能比自己工资高。
可问题是，别人有编制啊，别人来得比你早啊，别人有能力啊，别人有关系啊，别人学历比你高啊，别人所处的行业跟你不一样啊！
你做对比的参照系出问题了，你心态当然会失衡了。
你一个中国顶尖球员，是很厉害，但你非得去跟梅罗比收入，比球场大赛数据，那你不是自取其辱吗？
五千块是不高，但是在小城市的很多行业里，五千块就是妥妥的高薪。
五千块是不高，但在大城市很多行业的基层岗位里，五千块就是平均市场行情。
如果你找不到更高工资的工作，或者同样工资，你找不到更轻松的工作，那只能说明你在这个社会的工作评价体系里，就处在这个位置。
你想要更好的，性价比更高的工作，别人也想要。
为什么体制内，高校里，往往举报文化盛行？
还不是因为，一个高校里空出一个编制，或者来一个评职称的名额，一堆临时工和要升职称的人都眼巴巴地盯着，大家水平都差不多，凭什么你上我不上？你有希望上，我就得想办法把你给搞下去。
那如何才能保证自己肯定能上呢？那当然是至少在一个方面能碾压和你竞争的所有人。
#初入职场的我们##微博新知博主#
你最大的问题你自己心里其实一直都很清楚。
就是你找不到一份每天工作八小时，每周工作五天，不用挨老板骂，又很轻松，还能月入五千的工作。
如果能找到，你不早就开香槟走人了。
之所以还会来这里问，不就是因为找一个工作内容符合你的要求的工作，薪水不符合你的要求。
而月薪五千看起来是不高，但那也要看跟谁比，很可能对于你来说，在不换城市不换行业的情况下，所有你能找到的工作里，工资最高的，也就是现在这个月薪五千块的了。
我记得之前还有个没有编制，在医院当临时工的护士抱怨自己工资低，还发出质问，问为什么别人都能比自己工资高。
可问题是，别人有编制啊，别人来得比你早啊，别人有能力啊，别人有关系啊，别人学历比你高啊，别人所处的行业跟你不一样啊！
你做对比的参照系出问题了，你心态当然会失衡了。
你一个中国顶尖球员，是很厉害，但你非得去跟梅罗比收入，比球场大赛数据，那你不是自取其辱吗？
五千块是不高，但是在小城市的很多行业里，五千块就是妥妥的高薪。
五千块是不高，但在大城市很多行业的基层岗位里，五千块就是平均市场行情。
如果你找不到更高工资的工作，或者同样工资，你找不到更轻松的工作，那只能说明你在这个社会的工作评价体系里，就处在这个位置。
你想要更好的，性价比更高的工作，别人也想要。
为什么体制内，高校里，往往举报文化盛行？
还不是因为，一个高校里空出一个编制，或者来一个评职称的名额，一堆临时工和要升职称的人都眼巴巴地盯着，大家水平都差不多，凭什么你上我不上？你有希望上，我就得想办法把你给搞下去。
那如何才能保证自己肯定能上呢？那当然是至少在一个方面能碾压和你竞争的所有人。
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如果你是公司老板，你更愿意录取一个有道德但工作能力不强的员工，还是一个工作能力强但道德不保证的员工？
一个正常运转的公司，就不会经常遇到这种情况，或者说永远都不会遇到这种情况。
尤其是在这个人口红利虽然已经消失，但大学生红利和工程师红利还很旺盛的时代，如果一家企业连足够多的，符合自己岗位基础要求的候选人都找不到。
那只能说明两个问题。
要么是你开的待遇太低，吸引不来人。
要么就是你的招聘能力太低，没能力完成招聘过程。
如果是这样，我劝你还是找个班上吧，别当老板了！
你这样创业，既是对自己的折磨，更是对员工的折磨和不负责。
很多人之所以会认为这是个问题，那是因为很多人在招聘或用人之前没有意识到一个人可能存在道德低下问题，或者事到临头，很紧急，没有时间再去找合适的人选了。
大家可以观察一下，在你公司里有没有那种整个公司所有人都说他人品有问题，道德低下，甚至整个行业圈子都知道他人品不行，靠不住的人？
这样的人是不存在的。
因为人是社会性动物，一个人不可能选择一种，只对自己有利，然后伤害所有人的生存模式。
他必然是在讨好一部分人的同时，得罪一部分人。
而所谓的人品不好，也是一个很主观的评价。
一个众所周知人品不好，不靠谱的人，是很难在职场上混下去的。
很多人意识不到这一点，所以才会困惑，老板为什么会用一个所有员工都说他不好的人。
因为他被说不好，是站在基层员工的角度的评价。
但老板觉得他好，是站在老板的角度看的，这个人是自己忠实的狗腿子和监工，所有老板用了都说好！
这世界上很多问题并不像这个问题一样如此二元对立，因为人是复杂的动物，都有自己的多面性，所以也不存在什么能力极强，道德极差的人，很多时候你觉得这人的人品有问题，很可能只是因为他做了令你不爽的事，但令你不爽的事，很可能是让另外一个人爽歪歪的事儿。
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一个正常运转的公司，就不会经常遇到这种情况，或者说永远都不会遇到这种情况。
尤其是在这个人口红利虽然已经消失，但大学生红利和工程师红利还很旺盛的时代，如果一家企业连足够多的，符合自己岗位基础要求的候选人都找不到。
那只能说明两个问题。
要么是你开的待遇太低，吸引不来人。
要么就是你的招聘能力太低，没能力完成招聘过程。
如果是这样，我劝你还是找个班上吧，别当老板了！
你这样创业，既是对自己的折磨，更是对员工的折磨和不负责。
很多人之所以会认为这是个问题，那是因为很多人在招聘或用人之前没有意识到一个人可能存在道德低下问题，或者事到临头，很紧急，没有时间再去找合适的人选了。
大家可以观察一下，在你公司里有没有那种整个公司所有人都说他人品有问题，道德低下，甚至整个行业圈子都知道他人品不行，靠不住的人？
这样的人是不存在的。
因为人是社会性动物，一个人不可能选择一种，只对自己有利，然后伤害所有人的生存模式。
他必然是在讨好一部分人的同时，得罪一部分人。
而所谓的人品不好，也是一个很主观的评价。
一个众所周知人品不好，不靠谱的人，是很难在职场上混下去的。
很多人意识不到这一点，所以才会困惑，老板为什么会用一个所有员工都说他不好的人。
因为他被说不好，是站在基层员工的角度的评价。
但老板觉得他好，是站在老板的角度看的，这个人是自己忠实的狗腿子和监工，所有老板用了都说好！
这世界上很多问题并不像这个问题一样如此二元对立，因为人是复杂的动物，都有自己的多面性，所以也不存在什么能力极强，道德极差的人，很多时候你觉得这人的人品有问题，很可能只是因为他做了令你不爽的事，但令你不爽的事，很可能是让另外一个人爽歪歪的事儿。
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《肤公雅奏图》首次来莞，线下围观袁崇焕的“朋友圈”
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4月20日，“踏卷寻芳——解构《肤公雅奏图诗画卷》展”在东莞市袁崇焕纪念园开展。据悉，本次展览是《肤公雅奏图》首次来到袁崇焕故乡东莞展出。《肤公雅奏图》可以看作是一本岭南诸子赠予袁崇焕的“临别录”，从中可以窥视袁崇焕在岭南的“朋友圈”。
本次展览由东莞市袁崇焕纪念园主办，通过对卷图、诸子题诗的解析和生平的展示，凸显出晚明广东士人的精神风貌和爱国情怀，以及他们对袁崇焕不畏艰难、北上抗辽、励志守土的崇敬之情。
《肤公雅奏图》首次来莞展出
文人情怀跃然纸上
《肤公雅奏图》不仅是袁崇焕相关文物中颇有意义的存在，放至整个历史长河中也具有独一无二的光彩。
观赏本幅诗画卷，首先映入眼帘的便是引首的四个字大字——肤公雅奏。但何为“肤公雅奏”？
“肤公雅奏”四字语出《诗经》。在古文中，“奏，成；肤，大；公，功也。”故“肤公雅奏”意为大功极成。短短四字，寄托了岭南诸子对袁崇焕的美好期望。
据介绍，《肤公雅奏图》是明末岭南雅集诗书画合卷中最著名的一幅画卷。崇祯元年(1628年)，岭南名士们在光孝寺举办了一场饯行的雅集，送别二次复起、蓟辽督师的袁崇焕。席间，赵焞夫绘画，陈子壮、邝露等十九位粤中名士题诗卷上。诸子所作诗文多赞扬袁崇焕北上抗辽的坚强意志以及惜别之情。
《肤公雅奏图》全长六米有余，由画心、题诗、题跋三部分组成，画心是目前流传最广、最为人知的部分。画作中，袁崇焕从广州光孝寺拜别岭南好友，在岸边家人的注视之下，乘舟从珠江边的码头出发，赴京就任。
作为一幅典型的江岸送别山水画，《肤公雅奏图》的意象既传统又有自身特色，传统之处在于烟波江上，片舟待发，宾客在树下对话。别致之处在于远处的层层峰峦，展现了岭南独有的山河风光。有学者曾指出，峰峦重叠似在暗指赴任路途的遥远艰险，表达了作者的眷恋之情。整幅画作大面积留白，意境辽阔悠远，烘托了送别时的离愁别绪。
此前，此卷一直藏于广东省博物馆，作为一幅为送别袁崇焕而作的画卷，本次是首次来到东莞展出。展览围绕《肤公雅奏图》展开，从画卷背景、诗画解析、人物关系、后世流传等四个方面展开了介绍。
除了压轴藏品《肤公雅奏图》外，本次展览中还展出了百余件文物，包括明代兵器、玉器、陶瓷器、书画等。其中，有12件珍贵文物来自广东省博物馆，不少袁崇焕纪念园馆藏文物是首次展览。
整场展览恰如其名——踏卷寻芳，整体以淡雅的浅绿色为主色调，配以太湖石、案几、古琴等造境，别有一番大明雅致。展厅内，各类文物摆放颇具巧思，在介绍袁崇焕行军往事部分，陈列展出了不少明代的军事用器；在讲解袁崇焕返乡后的事迹时，所搭配的文物则为各类文房用品，让观众可以更直观地感知时代背景，也从侧面衬托出袁崇焕的能文能武。
揭秘袁崇焕的“朋友圈”
岭南名士“仪式感”满满
“送别”作为明代的流行文化，被文人们郑而重之地对待着。《肤公雅奏图》的迷人之处在于其反映的袁崇焕在岭南的“朋友圈”。
《肤公雅奏图》向观众们展示了一场“仪式感”满满的“送别”，展现了一个群芳荟萃的岭南，带大家进入到清幽淡雅却又开放包容的晚明。如果用现代的眼光来看，《肤公雅奏图》就类似一本写给袁崇焕的“临别录”，有人画画，有人题诗。打个更有趣的比方，袁崇焕读《肤公雅奏图》的题诗，就好像当代人在刷朋友送别自己的“朋友圈文案”。
“曾闻缓带高谈日, 黄石兵筹在握奇。回纥传呼唯郭令，召公受策自淮夷。追锋北向趋三事，露布东征宠六师，此去中兴麟阁待，燕然新勒更何辞？”同为南园十二子之一、袁崇焕的同乡挚友陈子壮所题的诗文，借前朝著名军事家的典故，展现了背后深厚的家国情怀。
在为袁崇焕送行的众多雅士中，有在朝官员、地方学官、罢闲官员，也有国子监诸生、地方生员等生衿。他们或用隶书、楷书，亦或是用行草，书法风格迥异，又不约而同地用题诗的方式表达了他们的殷切厚望和家国之情。
雅集于竹影琴韵之中，凝视于年代雅物之微。岭南士人们渴望早日收复河山的忧国情怀与对袁崇焕的殷切期待凝结于纸面之上，寄托于器皿之中。展览在第四部分中原创了《肤公雅奏图》历代辗转流传的内容，期间还挖掘了不少莞邑志士保存文物的故事。
时过境迁，《肤公雅奏图》至今呈现在众人眼前，离不开一众士人对此卷的重视与保护。据悉，该卷初为袁崇焕带去辽东，流失许久后于清末光绪年间重见于世，先为官员王鹏运收藏，后画卷转为江瀚、伦明收藏并题跋。伦明之后，原图辗转马氏媚秋堂、澳门何贤收藏，后流落香港，最后由罗孚捐赠给广东省博物馆。
光阴流转，我们依旧能在这幅6米长卷上感受到当年明代士人们的一腔热血。趁春光明媚，踏卷寻芳，赏《肤公雅奏图》，在快节奏的生活中放松身心，找到一份古雅与宁静，一起感受那个风雅精致的文化时代吧！
【来源】南方Plus
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4月20日，“踏卷寻芳——解构《肤公雅奏图诗画卷》展”在东莞市袁崇焕纪念园开展。据悉，本次展览是《肤公雅奏图》首次来到袁崇焕故乡东莞展出。《肤公雅奏图》可以看作是一本岭南诸子赠予袁崇焕的“临别录”，从中可以窥视袁崇焕在岭南的“朋友圈”。
本次展览由东莞市袁崇焕纪念园主办，通过对卷图、诸子题诗的解析和生平的展示，凸显出晚明广东士人的精神风貌和爱国情怀，以及他们对袁崇焕不畏艰难、北上抗辽、励志守土的崇敬之情。
《肤公雅奏图》首次来莞展出
文人情怀跃然纸上
《肤公雅奏图》不仅是袁崇焕相关文物中颇有意义的存在，放至整个历史长河中也具有独一无二的光彩。
观赏本幅诗画卷，首先映入眼帘的便是引首的四个字大字——肤公雅奏。但何为“肤公雅奏”？
“肤公雅奏”四字语出《诗经》。在古文中，“奏，成；肤，大；公，功也。”故“肤公雅奏”意为大功极成。短短四字，寄托了岭南诸子对袁崇焕的美好期望。
据介绍，《肤公雅奏图》是明末岭南雅集诗书画合卷中最著名的一幅画卷。崇祯元年(1628年)，岭南名士们在光孝寺举办了一场饯行的雅集，送别二次复起、蓟辽督师的袁崇焕。席间，赵焞夫绘画，陈子壮、邝露等十九位粤中名士题诗卷上。诸子所作诗文多赞扬袁崇焕北上抗辽的坚强意志以及惜别之情。
《肤公雅奏图》全长六米有余，由画心、题诗、题跋三部分组成，画心是目前流传最广、最为人知的部分。画作中，袁崇焕从广州光孝寺拜别岭南好友，在岸边家人的注视之下，乘舟从珠江边的码头出发，赴京就任。
作为一幅典型的江岸送别山水画，《肤公雅奏图》的意象既传统又有自身特色，传统之处在于烟波江上，片舟待发，宾客在树下对话。别致之处在于远处的层层峰峦，展现了岭南独有的山河风光。有学者曾指出，峰峦重叠似在暗指赴任路途的遥远艰险，表达了作者的眷恋之情。整幅画作大面积留白，意境辽阔悠远，烘托了送别时的离愁别绪。
此前，此卷一直藏于广东省博物馆，作为一幅为送别袁崇焕而作的画卷，本次是首次来到东莞展出。展览围绕《肤公雅奏图》展开，从画卷背景、诗画解析、人物关系、后世流传等四个方面展开了介绍。
除了压轴藏品《肤公雅奏图》外，本次展览中还展出了百余件文物，包括明代兵器、玉器、陶瓷器、书画等。其中，有12件珍贵文物来自广东省博物馆，不少袁崇焕纪念园馆藏文物是首次展览。
整场展览恰如其名——踏卷寻芳，整体以淡雅的浅绿色为主色调，配以太湖石、案几、古琴等造境，别有一番大明雅致。展厅内，各类文物摆放颇具巧思，在介绍袁崇焕行军往事部分，陈列展出了不少明代的军事用器；在讲解袁崇焕返乡后的事迹时，所搭配的文物则为各类文房用品，让观众可以更直观地感知时代背景，也从侧面衬托出袁崇焕的能文能武。
揭秘袁崇焕的“朋友圈”
岭南名士“仪式感”满满
“送别”作为明代的流行文化，被文人们郑而重之地对待着。《肤公雅奏图》的迷人之处在于其反映的袁崇焕在岭南的“朋友圈”。
《肤公雅奏图》向观众们展示了一场“仪式感”满满的“送别”，展现了一个群芳荟萃的岭南，带大家进入到清幽淡雅却又开放包容的晚明。如果用现代的眼光来看，《肤公雅奏图》就类似一本写给袁崇焕的“临别录”，有人画画，有人题诗。打个更有趣的比方，袁崇焕读《肤公雅奏图》的题诗，就好像当代人在刷朋友送别自己的“朋友圈文案”。
“曾闻缓带高谈日, 黄石兵筹在握奇。回纥传呼唯郭令，召公受策自淮夷。追锋北向趋三事，露布东征宠六师，此去中兴麟阁待，燕然新勒更何辞？”同为南园十二子之一、袁崇焕的同乡挚友陈子壮所题的诗文，借前朝著名军事家的典故，展现了背后深厚的家国情怀。
在为袁崇焕送行的众多雅士中，有在朝官员、地方学官、罢闲官员，也有国子监诸生、地方生员等生衿。他们或用隶书、楷书，亦或是用行草，书法风格迥异，又不约而同地用题诗的方式表达了他们的殷切厚望和家国之情。
雅集于竹影琴韵之中，凝视于年代雅物之微。岭南士人们渴望早日收复河山的忧国情怀与对袁崇焕的殷切期待凝结于纸面之上，寄托于器皿之中。展览在第四部分中原创了《肤公雅奏图》历代辗转流传的内容，期间还挖掘了不少莞邑志士保存文物的故事。
时过境迁，《肤公雅奏图》至今呈现在众人眼前，离不开一众士人对此卷的重视与保护。据悉，该卷初为袁崇焕带去辽东，流失许久后于清末光绪年间重见于世，先为官员王鹏运收藏，后画卷转为江瀚、伦明收藏并题跋。伦明之后，原图辗转马氏媚秋堂、澳门何贤收藏，后流落香港，最后由罗孚捐赠给广东省博物馆。
光阴流转，我们依旧能在这幅6米长卷上感受到当年明代士人们的一腔热血。趁春光明媚，踏卷寻芳，赏《肤公雅奏图》，在快节奏的生活中放松身心，找到一份古雅与宁静，一起感受那个风雅精致的文化时代吧！
【来源】南方Plus
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