《晨读——幸福的简单》——Sa柔儿
伊壁鸠鲁看到,所有人类维持生命所需要的东西都可由其任意支配……他们的生计有保障。他看到有些人有名、有利、有权有势而志得意满,为其子女的好声名而心存快乐。然而,尽管如此,他也发现,每个家庭都有痛苦的心灵。他们因精神的痛苦而不断遭受折磨。他们无力减轻这痛苦,被迫怨天尤人地发泄自已的痛苦。
——题记
一个人若是为了追求享乐而获得感官上的满足,那最后他得到的却是不满足。就好比我们不断地追求这个,不断地追到那个,当我们真正把一些本不属于自己或是并不是非要拥有的东西得到之后,我们亲手把自己变成了一个最不快乐的人。
有些焦虑是因为我们觉得眼前的东西毫无意义,有些烦恼是自己找的。人们不是不清楚心灵因为索求太多而感到重负,这样的沉重一旦超出了个体承载能力就会使人变得沮丧。
康德说:“只有理性的存在有依照其法则条例行事的力量——即遵循原则——只有如此他才有意志。”
黑格尔马上接着说:“由于从法则推知行为需要原因。意志就不过是实际的原因而已。”
康德之所以使用了“力量”一词,说明意志已经被理解为能量。
一颗炙热的心经历过世态炎凉,它便会顺着人情冷暖调节适合自己生存的温度。我在很多年前便懂得原则与意志都会由于生存所需而选择变通,或者我们不再坚守过往的一些东西,但只要内心的初衷仍在,审时度势不过只是看得明白活着的事实,它并没有什么值得被唾弃的地方。
如果以慈悲回报慈悲,爱成为信念里的一种意志,那相处的时候矛盾会少,争执会少,当你索求变少,你的痛苦也少,烦恼也会跟着少。
我们一直都在寻找自己想要的答案,奈何生活只有参照却没有完全的模板。
许多答案都是我们的妄自菲薄,鲜少有人悟透“幸福就是简单”这个答案的深度。
人可以尽量满足需求,但不能执着于索求。
伊壁鸠鲁看到,所有人类维持生命所需要的东西都可由其任意支配……他们的生计有保障。他看到有些人有名、有利、有权有势而志得意满,为其子女的好声名而心存快乐。然而,尽管如此,他也发现,每个家庭都有痛苦的心灵。他们因精神的痛苦而不断遭受折磨。他们无力减轻这痛苦,被迫怨天尤人地发泄自已的痛苦。
——题记
一个人若是为了追求享乐而获得感官上的满足,那最后他得到的却是不满足。就好比我们不断地追求这个,不断地追到那个,当我们真正把一些本不属于自己或是并不是非要拥有的东西得到之后,我们亲手把自己变成了一个最不快乐的人。
有些焦虑是因为我们觉得眼前的东西毫无意义,有些烦恼是自己找的。人们不是不清楚心灵因为索求太多而感到重负,这样的沉重一旦超出了个体承载能力就会使人变得沮丧。
康德说:“只有理性的存在有依照其法则条例行事的力量——即遵循原则——只有如此他才有意志。”
黑格尔马上接着说:“由于从法则推知行为需要原因。意志就不过是实际的原因而已。”
康德之所以使用了“力量”一词,说明意志已经被理解为能量。
一颗炙热的心经历过世态炎凉,它便会顺着人情冷暖调节适合自己生存的温度。我在很多年前便懂得原则与意志都会由于生存所需而选择变通,或者我们不再坚守过往的一些东西,但只要内心的初衷仍在,审时度势不过只是看得明白活着的事实,它并没有什么值得被唾弃的地方。
如果以慈悲回报慈悲,爱成为信念里的一种意志,那相处的时候矛盾会少,争执会少,当你索求变少,你的痛苦也少,烦恼也会跟着少。
我们一直都在寻找自己想要的答案,奈何生活只有参照却没有完全的模板。
许多答案都是我们的妄自菲薄,鲜少有人悟透“幸福就是简单”这个答案的深度。
人可以尽量满足需求,但不能执着于索求。
早上在一家小店吃早点,旁边是一家三口,女儿执着地想往米线里加盐,爸爸妈妈尽量认真的讲道理,不过不太成功。阻止不了,但还是对女儿说“不可以用你自己的勺子”“不要乱搅,弄得到处都是,多不好意思”
怎么说呢,真的很稀松平常,微不足道的一件事情,但听到的那一瞬间就突然觉得其实现在的父母还是蛮好的,不管是自己的父母还是身边同伴的父母。
嗐,人间还是值得的。
怎么说呢,真的很稀松平常,微不足道的一件事情,但听到的那一瞬间就突然觉得其实现在的父母还是蛮好的,不管是自己的父母还是身边同伴的父母。
嗐,人间还是值得的。
让心安静,能独处,是一件非常重要的事情。
我的上师慈诚罗珠堪布曾说,我们活在一个极其不安全的世界里,随时都有可能遇到死亡或疾病的袭击,所以不能盲目乐观,要有危机意识,尽量时时刻刻训练、强化自己的心灵。所有世事都是靠不住的,不值得过度地执着和投入。我们应该给自己留点儿时间和空间,用以提升自己的心灵。这对我们来说,是最需要的。
我的上师慈诚罗珠堪布曾说,我们活在一个极其不安全的世界里,随时都有可能遇到死亡或疾病的袭击,所以不能盲目乐观,要有危机意识,尽量时时刻刻训练、强化自己的心灵。所有世事都是靠不住的,不值得过度地执着和投入。我们应该给自己留点儿时间和空间,用以提升自己的心灵。这对我们来说,是最需要的。
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