生活就是喜悦悲伤夹杂，顺境逆境相伴，谁都会有求而不得和身不由己。但如果能拥有一个好心态，日子自然就会多一点舒心，多一点清心，多一点开心。正所谓药疗不如食疗，食疗不如心疗，微笑是营养素，乐观是不老丹，好心态是治愈的良药。靠近那些让你心情好的人，做那些让你心情好的事，在每个烟火日子里，带着好心情，成就好人生，拥有好心态，奔赴好前程。只要付出了就无怨，只要珍惜过就无憾，过往都是云烟，未来皆可期盼。 此去经年，笑迎春雨连绵，途经夏花绚烂，踏过秋露成霜，共沐冬雪翩翩，一路心向美好，四时喜乐长安……✌️✌️

购书记:周作人小品的文体
——网购图书第十单《人在旅途——周作人的思想和文体》

网购有关周作人的研究资料接踵而至，真有大块人心之感，喜悦之情溢于言表，别人不要的书我要，别人卖书我买，这即兴趣所致。《人在旅途》一书的作者名叫黄开发，一位中年学者，这名字起的好，他选择的研究领域是中国现，当代文学，选择的研究对象是现代文坛大名鼎鼎的周作人，他在自已的研究领域不断地“开发”，创新。黄开发是在读大学时对周作人发生兴趣的，他的导师朱金顺先生嘱他毕业论文就写周作人，于是他取消了原来的选题，换成了他最感兴趣的周作人研究选题。他说:我很庆幸自已在步入学术道路之初就选择了周人。从周作人那里，我获得了我的高度，得以从主流以外的角度来看中国现代文学。

在《人在旅途》一书中，黄开发有一章是专论周作人小品文体的，值得关注。他说:周作人是一位具有高度文体自觉的散文家，他的散文自然夲色，不是辞章派。他引用了张中行对周作人文体研究的观点，要谈周作人散文有什么特点，“这比谈《腾王阁序》之类的文章要难，因为那是浓，也是淡，那是有法，也是无法。知堂散文是窝繁于简，寓浓于淡，寓严整于松散，寓有法与无法。”关于散文写作的文体，周作人自已作过如下解释:简单地说，这只是我的写在纸上的谈话，虽然有许多地方更为生硬，但还能说出我想说的话，我平常喜欢寻求友人谈话，现在也就寻求想象的友人，请他们听我无聊的闲谈。可见，周作人散文追求闲适，就是以聊天的方式写文章，轻松活泼而自由，作家没有约束，文章自然形如流水。

顶礼上师三宝，诸佛菩萨，为了利益一切众生，
为度化一切众生，我们一同发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
  
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。

今天，愿所有见我面的，听我声的，
闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥
和，心得清静，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德
回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦
恼，共成佛道。愿一切有情众生离苦得乐，获得究竟圆满的佛果。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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