不知道哪里还找得到初高中看的那种很薄很小纸很脆无插图的一块五一本的鬼故事书,以前买的那家小书店倒闭了,买的几本也都不见了。后来看的比较正规的怖客啥的都没那个感觉。当时的故事里鬼都是真的鬼,吓人也是真吓人,恶心人的方法无奇不有,回想时有初恋般的心动的感觉,鬼故事就是要纯粹才好啊!
我买第一本是初一的时候,和发小一起,当天下午看了第一篇,我的故事是一个人买玻璃,发现无法映出影子,还发生了很多邪门的事情,问神婆说是制作材料掺了人血,他赶紧换了个,自以为没事了,过了好几天才发现仍旧没有影子。发小的是一个人收到信,去赴约,走前打开洗衣机,看到有个人头,出门过天桥,一个乞丐头掉了,总之就是一路看到人头,最后他要见的也是个人头,他也成了人头。
还有个题目印象深刻的,叫《青空》,女主角叫蕾,整个故事比较意识流。蕾穿着绿色裙子,不穿鞋,牵着红气球,总站在铁门口,铁门后是墓园。蕾每天看着对面楼顶上拉小提琴的男人,或者牵着气球跑来跑去,整个故事好像只有这两个人,感觉很空。还有什么飘飞的报纸、蓝色的天空之类,虽然没有血腥部分但是很诡异,记到现在。
有个很长的很恶心的,女主角叫张晓雅,有个男朋友叫黄什么。张晓雅身上长了些红色斑点,后来蔓延很多,她戴着墨镜帽子出门,找男朋友商量。之后忘了是咋了,她去看医生,医生说保证给她治好。她上了手术台,医生切她的红色脓包(是的斑点进化了),里面有很胖的虫子,但是一扯就出来了,医生信心大增。扯了几个之后到喉咙,医生把她喉咙里的虫子往外扯,虫子尖叫,然后全身的虫子都破脓而出,尖叫,看到这里仿佛有声音,受到精神污染。医生跑了,男朋友也跑了。张晓雅变成了怪物。后面忘了。这个故事让我每次看到红色斑点都心情复杂。
最近一次看这种书是高一,在别人宿舍别人的床上睡午觉,看别人的鬼故事书。书很破,残页。只记住了最长的一个,是个拐卖故事。女主角是美女的跟班,她长得不好看,美女很好看。(这里面很多故事都是第一人称)她们俩受骗,去一个岛赚钱,在船上经历了一些恐怖恶心事,到了岛上发现是要做鸡,但是跑不了了,逃跑还被暴打。这里的鸡分阶级,最好的代表色是粉色。俩女生都不想做鸡,但是有一次无法违抗,美女被强掳走,女主角要救她,但是被扯头发说救她你也玩儿完,她就不敢了。她在粉色纱床边听美女惨叫,被迫唱歌,因为她唱歌好听,于是她被男人扯着头发唱到结束。后来美女变了,做了鸡,还是最高级的粉色鸡。女主角因为长得不好看没有被迫做鸡,甚至变成了专门唱歌的,有个场景是她路过美女,看到美女坐在胖男人的大腿上笑得很熟练,美女变了,她很愧疚。后来女主角在这里遇上了喜欢她的男生,两个人密谋逃跑,被美女举报,她和男的即将被暴打,男的赶紧撇清关系,她一个人被暴打。之后还有一些情节,缺页了没结局,郁结。
不止没看到这个故事的结局,之后再也没看到过这种书,高中的时候午睡前看一篇鬼故事就会做好梦。

用花供佛,来世相好;欲开五眼,佛前点灯——供养有这十种(宣化上人)

恭录自《金刚经浅释》

这供养呢,以前讲过很多,现在把它再讲多一点。这供养,有十种的供养。

十种供养都是什么呢?第一就是香。我们供佛的那个香,要买最好的那个香、最值钱的那个香,不要买那一种香,是几几乎,人家要把它丢到垃圾箩里,丢到那个garbage,你把它捡来,来供佛,这是不够诚心的。

要用最好的那个香,在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香,烧上可以香四十里。

讲《楞严经》我讲过,那个四十里。一点着,就四十里地以内都香。那种的香,那一铢——铢就是很少的份量--就价值连城。所以那种香是最够诚心的。

你看那个婆罗门女,讲《地藏经》,她为什么把她的家宅都卖了,把她的房子都卖了?就去广求供养,广求供具,去供养觉华定自在王如来。

她为什么卖房子呢?就因为,她要拿出她真正的诚心来,所以把自己的房子都卖了;宁可没有地方住,去到外边去露营,也要来供佛。所以这是一种真心。

第二种,用什么来供佛呢?要用这个花。花,就是种种的那个花。好花好香。

总而言之,你用多一点钱买花来供养佛,你的功德就多一点;你不要说是,我欢喜吃好东西,我就舍得钱去买,买,尽量来吃。

然后供佛,一个仙(cent,一分钱),我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛,这是不够诚心的。这第二种是花。

那么供香有什么好处呢?供香,你那个身体等到来世,就放香,有一种香气在你身上。你看!释迦牟尼佛口里也放香,身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。

你为什么身上有一股臭狐气?臭得不得了!离得三、五 mile(哩)都可以闻得到你这一股臭气。

为什么呢?你说?我说这个话,你笑,真的!你看警察那个狼狗!你离多少mile(哩),它一闻你这个味,它就知道了,这个人在这个地方,它就会找去。

你不要以为三、五mile(哩),这是远了,这不远的。那个警犬,都可以找得到的,都可以找得见。那么身上会放香气,你用香来供佛。

这也不是说,哦!我用点香来供佛,我求着来生我有香气,不是的。你也不要求,不要希望,自然就有的。

你的功德到了,你身上就会放香;你功德不到,你就求香,也只有臭气。你看天人,他为什么身上放香呢?天上的人都有香气的。他就因为,在前生用香来供佛。

那么花呢?用花来供佛,那更好了。有什么好处呢?你来生那个相貌,美满、圆满,那个相貌,非常的美丽、非常的好看,所谓人见人爱,谁看见你谁就爱喜。

你要是男人呢,就招得一大帮女人欢喜你;你要是女人哪,就引起一大帮男人来跟着你。

说,那更麻烦了!我不希望有这么多麻烦。你要不希望,那更好!你看!释迦牟尼佛相貌那么圆满,也就是因为宿生他用香,花,来供佛,所以相貌圆满。

那么你要不愿意相貌圆满,怕这个麻烦,那你可以变成那个菩提达摩。你看,菩提达摩,胡子邋遢的,那个相貌很丑陋的,也可以的。不过那随你的心意,你欢喜怎么样就怎么样。第二就是香。

第三呢,是什么呢?是灯。你在佛前点灯,来生的眼目就明。眼目就明亮,人家看不见的东西,你也可以看得见;人家不知道的事情,你也可以知道。

你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼,得到这个智慧眼、肉眼、天眼,得到这个五眼。

为什么你会有这五眼?就因为你佛前点灯来着。佛前点灯,你这个肉眼也明亮,五眼也会能开的,会开五眼。

所以你这个人,说:他有佛眼,我怎么没有呢?哈!你佛前连一滴油也不舍,一对蜡烛你都不买,也不供养佛,那当然你是没有五眼了嘛!

你要想有五眼,就赶快地买那个最好的香油,来在佛前点灯供佛,这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊!这第三,用这个灯来供佛。

第四是什么呢?第四,就是璎珞。这璎珞,以前讲那个璎珞珠啊,这个璎珞就是美丽的珠就是了,最值钱的这个珠宝。

拿到佛前来供养,供养佛,用这个珠宝,这叫璎珞。这第四,用璎珞珠来供佛。

第五呢,用宝盖。宝盖,有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中,像中国那红罗伞,古来作官的顶上不打一把好像伞似的?这个叫宝盖,这宝盖来供佛。这第五。

第六是什么呢?用这个幢幡。幢幡,就好像这木头对联,这都属于幡之类的;属于幡,这叫幢幡。

幢,就是大梵天王那个网罗幢,是一个圆筒形做的,那么一个用珠宝镶上的,也在悬挂到佛前来供养佛,这叫幢幡、宝盖,第七。

第八是什么呢?第八…(弟子:幢幡是两个东西?)是两个东西。第八是什么呢?你不要担心,我没有忘。我现在不是问你;我是告诉你。

第八是衣服,是你所有的衣服,最好的那个衣服,做好了,你不要先穿,你要先拿来供供佛。

供佛?佛穿你的衣服吗?佛不穿你的衣服,但是这一种表示敬意。这衣服。

我现在算一算还有多少:第一是香,第二是花,第三是灯,第四璎珞,第五是这个宝盖,第六是幢幡,第七是衣服。我觉得这个什么,第七是衣服。

第八呢,是果食。这种水果,饮食,你吃的东西,都应该供供佛,不应该没有供佛,自己就先吃了。

这第八,这果食都要先供佛的。所以我们在以后,所有的居士都记得,在佛堂,或者庙上吃东西,在出家人没有吃的时候,自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃,一起吃,才可以吃的。

因为过去我看见,有几个居士到这儿,也不管三七二十一,连佛也没有供呢,拿起来东西就吃。在庙上,不可以这样子的!

必须要先供过佛。我们因为是信佛的,信佛就要恭敬佛;恭敬佛就要恭敬法;恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候,这自己不要吃。

除非有特别情形,这个出家人或者没有时间,或者说,你们可以先吃吧!这样子呢,就可以先吃。

那么这一切一切佛法,都有一个法在里边的,不可以太随便了。这是第八,用这个果食来供佛。

第九是什么呢?用音乐。有人说,是不是 piano(钢琴)?也差不多。不过我们这个音乐就是,敲木鱼,敲鼓,敲钟,或者敲引磬,唱赞,这就叫音乐。以音乐来供养佛。

第十是什么?第十是最简单,什么也不必费,就这么合掌;这合掌供养。第十是合掌供养。

你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。

我们会不会一样
生活中寻找属于自己的树洞?
可进可出,不互关,不怕尴尬,也算是有了自己的空间去记实自我和日常琐碎
名字改了又改 想有些许喘气的时刻
不再像朋友圈喘口气得看周围人,也总有些自认为不矫情的人去向你评头论足,最反感的是“你这有什么”“你这点算什么”“我一个人比你……”“我…………”
人们只想单纯发泄当时的心情而已
但这个圈不容许人们这样做,会影响社交,会影响工作,让闭嘴成为最好的操作
而我们总在生活的缝隙中寻找舒适的树洞…


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