终于知道为什么要给宠物绝育了！
流浪的小猫自己才四个月大就怀孕了。 肚子比自己身体还大， 早上饿的喵喵叫 ，天气不好形势又差。自己生存都很困难了， 再怀孕生小猫， 都不知道能不能撑过去。
狗粮也不多只剩几把，早上喂了开心一把， 喂了猫咪四把。傻狗饿了在家里还能要点别的吃吃，流浪猫一般也不会进来家里因为有狗，它们都很有礼貌会在门口乖乖等着我拿东西给它们吃。
苏州没有快递物流真的很不方便。我恨疫情！

【疫情不退 我们不退 满洲里市防疫人员顶风雪战疫情】
近日来接连的大风降雪天气为疫情防控工作的开展带来了很大的难度，然而再大的困难都无法阻挡边城儿女战胜疫情的决心和信心。小区封控管理是防止疫情蔓延扩散的重要措施。疫情发生后，我市各包联单位第一时间组织值守人员上岗，24小时在岗值守，对进出车辆进行严格管控。虽然风雪交加，但值守人员依然严格执行扫码、登记等疫情防控措施。为切实阻断疫情传播途径，我市要求广大市民非必要不外出。午休时间，市公安局交通管理大队的交警们已早早来到岗位上，对过往的车辆进行检查，向司乘人员认真讲解我市的防疫要求，对非必要的出行车辆进行劝返。疫情防控，人人有责。一同坚守在风雪中的还有广大参加疫情防控的志愿者们，他们在执行防疫措施的过程中兢兢业业、一丝不苟，和广大防疫人员共同守护起人民群众的健康安全。志愿者喻频对记者说，希望把奉献、友爱、团结、进步的志愿者精神践行到疫情防控之中，愿满洲里能够早日战胜疫情。

伤官和食神是都有制杀的功用。但为什么在诸多的命理典籍中多谈食神制杀而功成，而不谈伤官制杀而功成呢？这其中又是什么道理呢？要想搞清楚这个问题，我们可从十神的本性上去考虑。伤官食神皆为我所生之物，但其中也存在着很大的差别。
具体说来大概有以下几点：
一，食神之性，为人偏于实际，为人处世塌实，仔细，是实用主义，有实事求是的精神层面。而伤官之性，则为人有一些偏激，空大不实，激情，具有浪漫主义，和理想主义的特征。而要处理杀星这个代表挫折，困难，险阻之人事，则更需要食神所体现出来的精神层面上的东西。这个是不难理解的。
二，食神是我所生之阴阳同性者。如乙木以丁火为食神。而克我之杀也为阴阳同性者，如乙木以辛金为杀星。而伤官是为我所生之异性者。同时，克我之官也是我之异性相克。这里面有一个什么逻辑关系呢？其实是很简单的道理，那就是：同性相斥，异性相合。
由此而推导出：
食神是排斥杀星最有力者。（同性相斥）
伤官是排斥官星最有力者。（同性相斥）
食神对官星少有伤害之性。（异性相合）
伤官对杀星态度暧昧，排斥中还存在相合的迹象。（异性相合）
以伤官举例。五阳干之伤官皆是对杀星有克制的。不过，这克制力度不大。而五阴干之伤官对杀星是克中藏合的。如乙木伤官在丙，杀为辛，有丙辛之合。这说明一个什么问题？这里是有人性的问题，处理事情手段的问题等。需要大家深入地思考。
三，从四吉，四凶的角度来考虑。
杀星是四凶之一，伤官也是四凶之一。伤官架杀必然是凶神会聚，自己处于凶气很重的环境中，则面对的凶险会更多，自己担起来就更费劲。所以在古论有“伤官架杀，不聋也瞎。”之说，当然了，并非一定就是聋子，瞎子，这是个隐喻，说的是人生易伤，多病，坎坷困顿等等。当伤官与杀星同时出现时，如果再出现官星，则伤官会直接去面对，排斥官星，而放弃杀星。这是其本性所在。所以伤官制杀是不及食神制杀来的有利，清纯的。
从以上几点，我们可以得出结论：
食神制杀是制杀格局成功的关键。而不要把伤官制杀与其混为一谈。
因食神之性是有塌实，细致，实事求是的实用主义，现实主义的作风。有天生与杀为敌的本性。有其自身福神的特性。
伤官之性是空大，虚浮的浪漫主义和理想主义的作风。有天生与官为敌的本性，有其自身凶神的特性。
以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是 暴君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食神制杀，英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标名定是真；食居先，杀居后，平生衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；杀重制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等。
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