#塵弦素心語[超话]##每日心语# 心有山海,静而无边,取舍有度,智慧人生![鲜花][鲜花][心][心]
人生最好的境界,是一半争取一半随缘,
一半清醒一半释然。
水的清澈,并非因为它不含杂质,而在于懂得沉淀;心的通透,不是因为没有杂念,而在于明白取舍。
人生,因懂得取舍而唯美,因懂得珍惜而永恒!
心里放不过自己是没有智慧
心里放不过别人是没有慈悲
无论什么时候
都应该保持一颗善良的心
待人以善者善亦所趋
#心动的瞬间###智慧语录#
2022年4月24日一一志诚 https://t.cn/z8AUNSy
人生最好的境界,是一半争取一半随缘,
一半清醒一半释然。
水的清澈,并非因为它不含杂质,而在于懂得沉淀;心的通透,不是因为没有杂念,而在于明白取舍。
人生,因懂得取舍而唯美,因懂得珍惜而永恒!
心里放不过自己是没有智慧
心里放不过别人是没有慈悲
无论什么时候
都应该保持一颗善良的心
待人以善者善亦所趋
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#电视剧沉香如屑[超话]#杨紫
她的眼睛如秋日晴空一般明净,看上去清澈无暇,不沾染一丝人间烟火。
她的眼睛通透而明亮,如同一泓清泉,又像水汪汪的葡萄,让人百看不厌。
她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间,就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。
我爱的人啊,她有着世界上最好看的眼睛。即使看我一眼,我也差点丧失了言语。
杨紫#颜淡#[心]#杨紫#沉香如屑
#杨紫#[心]小夭[春游家族]#杨紫#[心]长相思
她的眼睛如秋日晴空一般明净,看上去清澈无暇,不沾染一丝人间烟火。
她的眼睛通透而明亮,如同一泓清泉,又像水汪汪的葡萄,让人百看不厌。
她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间,就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。
我爱的人啊,她有着世界上最好看的眼睛。即使看我一眼,我也差点丧失了言语。
杨紫#颜淡#[心]#杨紫#沉香如屑
#杨紫#[心]小夭[春游家族]#杨紫#[心]长相思
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
——春秋•老子《道德经》(第四章)
释义一:
道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。
“道冲而用之”,“冲”,即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”,不自满之义。大道以虚为体,以和为用。以虚为体者,体之于静也;以和为用者,用之于中也。故“冲”之所用,就是无为自然。换言之,冲就是虚而不满,但又源远流长,绵绵不绝。
“冲而用之”的内涵,就是用中之道,凡事执两用中,器物不盈满才能盛物;山谷不盈,才能纳气;江海不盈,才能汇聚千流。
凡是太过尖锐,或是呆滞不化的心念,便需冲之,使之平息。倘若尚有纷纭扰乱,纠缠不清的杂念,需要冲虚解脱。对于气息与精神,也要保养不拘,任其冲而不盈。如此存养纯熟,太和之炁,自然畅通无阻;心中的天地,自能太平祥和。
老子说“道”就像是深不见底的深渊,永远注不满却也永远不会空,庄子也说过“道”是广阔深远,用之不竭的,就像可纳百川的大海,又像无穷无尽的神秘难测的虚空。
因为大海永不满溢,所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在,正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽,深邃可包容世间万物,乃万事万物的根本。
“道”虚无缥缈,看不见,也摸不着,看似飘渺,可又真实存在。顺应道的人,能够看见“道:,对于背道而驰的人,道就不存在,而且遥不可及。
真正的”道“是没有锋芒纷扰,与万物浑然一体,因此”道“是圆润谦卑的,可也因此深奥莫测,这才是真正的智慧,有点像”大智若愚“。
释义二:
道的运行状态像冲入盅里的水流,激荡打旋,道的作用,损有余而补不足。道盅①,而用之或不盈,渊②兮!似万物之宗③。
大道的运行空虚开形,它的作用是无穷无尽,深不可测啊!它好象万物的祖宗宗主。①盅,容器,如酒盅,茶盅;渊,深水,本意为有漩涡的水面; ③宗:宗主,祖宗。道运行的状态是什么样子的呢?我们可以想象一下,向水杯里倒水的过程中,水流的运行轨迹状态。但这个杯子巨大无比,杯子的水永远也不会倒满,而外来的水也无穷无尽,水流在杯子中激荡,打旋。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘④,湛,兮似或存,吾不知谁之子,象帝⑤之先。
道总是在折损万物的锋芒,化解平衡万物的纷争,调和光线(或万物)色彩的明暗,与尘土同在。多么清澈通透啊!大道好像存在,我不清楚大道是怎么产生的,道存在于大象之前。④和其光,同其尘。成语 ”和光同尘“的出处。和光,调和光线的明暗;同尘,与尘土同在,无处不在的意思。和光同尘,指道的作用无处不在。⑤象帝,象,现象,表象、征兆;帝,最高、最大;象帝,大象的意思。道不偏爱任何一方,总是在折损物的锋芒,调和物的纷争,平衡万物各方的利益,不让谁一直锐不可挡,风光无限,其隐没踪迹于万事万物之中,与尘土同在。
——春秋•老子《道德经》(第四章)
释义一:
道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。
“道冲而用之”,“冲”,即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”,不自满之义。大道以虚为体,以和为用。以虚为体者,体之于静也;以和为用者,用之于中也。故“冲”之所用,就是无为自然。换言之,冲就是虚而不满,但又源远流长,绵绵不绝。
“冲而用之”的内涵,就是用中之道,凡事执两用中,器物不盈满才能盛物;山谷不盈,才能纳气;江海不盈,才能汇聚千流。
凡是太过尖锐,或是呆滞不化的心念,便需冲之,使之平息。倘若尚有纷纭扰乱,纠缠不清的杂念,需要冲虚解脱。对于气息与精神,也要保养不拘,任其冲而不盈。如此存养纯熟,太和之炁,自然畅通无阻;心中的天地,自能太平祥和。
老子说“道”就像是深不见底的深渊,永远注不满却也永远不会空,庄子也说过“道”是广阔深远,用之不竭的,就像可纳百川的大海,又像无穷无尽的神秘难测的虚空。
因为大海永不满溢,所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在,正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽,深邃可包容世间万物,乃万事万物的根本。
“道”虚无缥缈,看不见,也摸不着,看似飘渺,可又真实存在。顺应道的人,能够看见“道:,对于背道而驰的人,道就不存在,而且遥不可及。
真正的”道“是没有锋芒纷扰,与万物浑然一体,因此”道“是圆润谦卑的,可也因此深奥莫测,这才是真正的智慧,有点像”大智若愚“。
释义二:
道的运行状态像冲入盅里的水流,激荡打旋,道的作用,损有余而补不足。道盅①,而用之或不盈,渊②兮!似万物之宗③。
大道的运行空虚开形,它的作用是无穷无尽,深不可测啊!它好象万物的祖宗宗主。①盅,容器,如酒盅,茶盅;渊,深水,本意为有漩涡的水面; ③宗:宗主,祖宗。道运行的状态是什么样子的呢?我们可以想象一下,向水杯里倒水的过程中,水流的运行轨迹状态。但这个杯子巨大无比,杯子的水永远也不会倒满,而外来的水也无穷无尽,水流在杯子中激荡,打旋。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘④,湛,兮似或存,吾不知谁之子,象帝⑤之先。
道总是在折损万物的锋芒,化解平衡万物的纷争,调和光线(或万物)色彩的明暗,与尘土同在。多么清澈通透啊!大道好像存在,我不清楚大道是怎么产生的,道存在于大象之前。④和其光,同其尘。成语 ”和光同尘“的出处。和光,调和光线的明暗;同尘,与尘土同在,无处不在的意思。和光同尘,指道的作用无处不在。⑤象帝,象,现象,表象、征兆;帝,最高、最大;象帝,大象的意思。道不偏爱任何一方,总是在折损物的锋芒,调和物的纷争,平衡万物各方的利益,不让谁一直锐不可挡,风光无限,其隐没踪迹于万事万物之中,与尘土同在。
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