扎西德勒！

什么是禅修？很多人问我，什么是禅修？我如何知道自己在禅修呢？特别是，有些人说，「哦，我时时刻刻都在禅修。当我走路时，我在禅修。当我唱歌时，我在禅修。当我做饭时，我在禅修。当我运动时，我在禅修。」另一方面，有些人说，「我想要禅修，但是我做不到，我有很多念头和情绪。」类似这样。如此是两个极端。

到底什么是真正的禅修？要怎么做才算是禅修？关键在于觉知在不在。这就是为什么我们说，「禅修的精髓就是认出觉知。」因此，无论你的思绪是否平和或安静，无论你是否放松，这都不是问题。也许你不会体会到平静或者放松，但是，如果你认识到觉知，如果你体验到觉知的存在，你就是在禅修。通常，我们会区别，「禅修和体验」和「禅修」。禅修的体验包括平静、喜悦、幸福、极乐、清明、无概念的心等等。所有这些都是禅修的体验，但是它们并不是禅修，而是禅修的副产品。

那什么才是真正的禅修呢？觉知，觉知的存在。所以，如果你有着觉知，不管你有没有念头，都没有关系。如果有念头，你知道自己有念头，那么你依旧是在禅修。通常我们说，「当你能够看到河流时，你就不在河流里面了。」如果你掉进河里，被河流带走，你就不会看到河流。所以如果你看到河流，这意味着你不在河里。同时，你不必截断河流，不必阻挡河流。相同的，在我们心中，念头和情绪就像是河流。不停地来来去去。如果你看到念头和情绪，那就是觉知。那觉知即是禅修的本质。如果你没有太多的念头和情绪，你的心平和宁静，如果你知道自己平和宁静，这就是禅修。也许你的心是放松的，但是你不知道，你丢失了……没有太多想法，但你不知道自己在哪，彻底丢失了。这也不是禅修。

换句话说，禅修最主要的特点就是觉知，觉知的存在。像我们说的，「禅修的质量随着动机和见地而改变。」如果你不知道觉知，并且没有动机去与觉知同在，那么，即使你看上去在休息——又或许你去做按摩，觉得很放松，但这并不是真正的禅修。与觉知同在，你可以做你自己，你真正可以让自己自由。觉知像一盏照亮黑暗的灯。觉知就像虚空，念头和情绪像是云朵、风暴、彩虹般。这些像是云朵、风暴、彩虹的念头和情绪，它们可以来，可以存在，可以离去。它们在虚空中生起，在虚空中逗留，在虚空中消融。它们不会改变虚空。它们做不到。即使是飓风或者龙卷风也无法改变虚空。虚空不会改变；觉知也是如此。但是，问题是，我们并不认识我们的觉知 。

所以觉知的精要是「不丢失」。「不丢失」是什么意思呢？就是觉知的存在。所以，我们要认出觉知。与觉知同在。就只是这样。如此简单。

所以，现在你知道什么是禅修了。

禅修最重要的部分你已经知道了。很好，谢谢。

郑希怡看静静的眼神真的好蛊，又蛊又宠。我给你我能给的，我给你我以为你想要的，可是你想要的更多的是突破，你想要乘风破浪。
那么，你就继续往前，不要回头。就算你不在我身边，我也会继续朝着你的方向去，期待着在河的对岸，我跟你山高水阔，再次重逢。
你不用跟我解释，也不必觉得抱歉，因为你要说的我都懂，你没说的我也懂。
#谁能当静静的1，是希希#

#应城[超话]#【我想你，而你不在】每个夏天，游泳是期待中的事情。某个瞬间，总会想起，在忙完农活后，手把手教我游泳的祖父，还有手拿着细棍老眼昏花，找不到我，在河岸边大叫，却舍不得打我，又怕我玩水被淹着急的祖母。今天从水库游完，开车回家的路上，画面一暮暮在脑海里回放。如果可以，多想再跟祖父嬉笑畅游一次，如果可以，期待祖母，拿着棍子在岸上叫我，到处焦急找我样子，夏天的晚上，祖母为我摇着扇子一起看萤火虫！有种思念叫：我想你，而你却不在我身边！#思念#