#洛阳头条# 偃师区府店镇的周寨村，位于缑山之麓、马涧河边，这里是古代的上程聚，也是洛阳牡丹的传统种植区。今天，我们走进周寨村，讲一段牡丹的故事。
1 缑山之麓上程聚
周寨村的历史要追溯到周代的上程聚。清代张象山《乡村志异》卷十五说：“偃师之周寨，无姓周者，村民皆程姓，此寨乃周代上程聚也。周寨者，乃周代之邑落也，程氏之祖地也。”
《后汉书·郡国志》说：“河南洛阳县有上程聚，古程国，伯休甫（父）之国也。”宋代王应麟《诗地理考》卷四说：“程，毛氏曰：‘程伯休父始命为大司马。’〈郡国志〉：‘洛阳有上程聚，古程国，伯休父之国也。’重黎氏，世叙天地，其在周，程伯休父其后也。当宣王时，失其官守而为司马氏。今河南府洛阳县有程地。”《新唐书》卷七十五下说：“程氏，出自风姓。颛顼生称，称生老童。老童二子，重、黎。重为火正，司地，其后世为掌天地之官。裔孙封于程，是为程伯。洛阳有上程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”
在上古，小的城邑称聚。上程聚，就是程国的都城。程国的建立者，并不是程伯休父，而是程伯符。据各种《程氏族谱》记载，武王克殷第二年去世，成王即位，周公摄政。管叔、蔡叔和纣王之子武庚联合叛乱。周公东征，平定叛乱。周公大行封建，以屏周室。重黎氏的后裔符，在周公东征中，立有战功，被封于程地为伯爵，符从此称为程伯符。程伯符，被称为程姓和符姓的得姓始祖。到程伯休父时，失去伯爵的爵位，到朝中担任司马，程伯休父也被称为司马氏的得姓始祖。古程国国君墓地，在缑山。
在北宋之前，此地一直称上程聚。在北宋末年，上程聚毁于战火。金朝末年，程震家族迁居于此，改名周寨。
2 上程聚中灵泉寺
北宋周师厚《洛阳牡丹记》说：“金系腰，千叶黄花也。类间金而无蕊，每叶上有金线一道，横于半花上，故目之为金系腰。其花本出于缑氏山中。”
缑氏山，又称缑山，在上程聚东侧，东临太室山、南望少室山，风光秀丽，草木葱郁，泉水飞流。传说周灵王时王子晋求道修行于缑山，于此升仙。汉武帝、光武帝、武则天、乾隆皇帝等帝王都曾临幸缑氏，谒升仙太子庙。缑山被列入道教七十二福地之一，“缑山明月”被列入偃师八景之一。
古代缑氏山有野牡丹，金系腰就出于该山中，最早由上程聚的灵泉寺培育繁殖成功。唐末五代高僧归仁曾为该院住持，他是曹洞宗疏山匡仁禅师法嗣，能诗，诗风刚健挺拔，格调高亢，颇有气势。《全唐诗》中存其诗六首，其《牡丹》云：“三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，人间偏得贵相宜。”
同归仁禅师同赏牡丹的是罗隐，他屡试不第，长期在灵泉寺居住，他的《牡丹花》云：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”
北宋时，金系腰在洛阳广泛种植，并传到南方。花开之时，女子们采金系腰花朵插在头上。当时词人吕胜己在《长相思》中写道：“体夭夭，步飘飘，绶带金泥缕绛绡，珑璁趁步摇。浅霞消，两峰遥，斜插层楼金系腰，花羞人面娇。”
同时，金系腰从洛阳传入四川，发生变异，花工用此培养出了牡丹新品金腰楼、玉腰楼。陆游《天彭牡丹谱》载：“金腰楼，玉腰楼，皆粉红花而起楼子，黄白间之，如金玉色。”
3 周寨有株金牡丹
今周寨村，有一株树龄达数百年的牡丹，村民称为金牡丹，据说是金朝元真种植的。
金朝末年，程颐的后裔程震，担任偃师主簿，带其全族迁居上程聚，为纪念周代先祖，改名周寨。后来，程震又担任尚书省令史、御史大夫等职。程震与大文学家元好问相善。元好问将自己的长女元真，嫁给程震的独子程思恩。当时，元好问全家住在嵩山。在元真出嫁前夜，元好问全家欢聚一堂，设酒宴为女儿送行，元好问写下《别程女》：“芸斋淅淅掩霜寒，别酒青灯语夜阑。生女便知聊寄托，中年尤觉感悲欢。松间小草栽培稳，掌上明珠弃掷难。明日缑山东畔路，野夫怀抱若为宽。”
元好问喜爱牡丹，就把一株红牡丹作为元真的陪嫁。元真把它栽到周寨，一直存活到今天。因为女儿嫁到这里，元好问也常到这里做客。其《缑山置酒》云：“灵宫肃清晓，细柏含古春。人言王子乔，鹤驭此上宾。白云山苍苍，平田木欣欣。登高览元化，浩荡融心神。西望洛阳城，大路通平津。行人细如蚁，扰扰争红尘。蓬莱风涛深，鬓毛日夜新。殷勤一杯酒，愧尔云闲人。”
程思恩是进士及第，但他没有出仕，因为蒙古和金朝正在中原混战，而其父程震也突然去世，他需要保护自己庞大的家族。他修筑了寨墙，整治了河道，使周寨四面环水，只有从南面的吊桥，才可以进入寨子。因此，在金末的战乱中，周寨固若金汤。
蒙古灭金后，局势相对稳定。程思恩招引各地流民，迅速开荒数万亩，使周寨一带成为鱼米之乡。他在周寨建立驿馆、客栈，鼓励民众建立多家商号，从事陶瓷、造纸、酿酒、医药等生产与贸易。同时，建立程氏宗祠，在宗祠旁建立书院，名为缑山书院。程氏宗祠经历代维修，目前仍保存完好，这里的陶瓷业、酿酒业长盛不衰。
程思恩也是当时的名医，他的后裔，也世代行医，因此周寨世代种植牡丹等中药材，成为远近闻名的牡丹名村、药材名村。目前，周寨的牡丹种植面积还有上百亩，除了药食并用的凤丹，还有金系腰、上程红、左紫、缑山雪、状元红等名贵观赏品种。
周寨位于偃师到登封的古道上，有不少名人路过此地，赏花赋诗。清朝康熙年间，户部侍郎田雯在此，写下《望偃师县作》：“洛河一线野舟横，夹岸青黄麦浪生。直过缑山花下去，夕阳满地偃师城。”“直过缑山花下去”，写尽了花坞周寨的旧时风雅。
近代洛阳学者高祐曾在周寨缑山书院执教，他写了多首牡丹诗，其《题白牡丹》说：“天意不寒雪散空，风姿笑杀胭脂红。笔华那得形容尽，西子影光落砚中。花貌写来玉貌羞，月波不减汉宫秋。莫嗤富贵无真品，依近终南好石头。”高祐描述的白牡丹，就是这里广泛种植的凤丹，又名白凤丹、凤丹白。#超能新星汇# https://t.cn/RyhTm9c
1 缑山之麓上程聚
周寨村的历史要追溯到周代的上程聚。清代张象山《乡村志异》卷十五说：“偃师之周寨，无姓周者，村民皆程姓，此寨乃周代上程聚也。周寨者，乃周代之邑落也，程氏之祖地也。”
《后汉书·郡国志》说：“河南洛阳县有上程聚，古程国，伯休甫（父）之国也。”宋代王应麟《诗地理考》卷四说：“程，毛氏曰：‘程伯休父始命为大司马。’〈郡国志〉：‘洛阳有上程聚，古程国，伯休父之国也。’重黎氏，世叙天地，其在周，程伯休父其后也。当宣王时，失其官守而为司马氏。今河南府洛阳县有程地。”《新唐书》卷七十五下说：“程氏，出自风姓。颛顼生称，称生老童。老童二子，重、黎。重为火正，司地，其后世为掌天地之官。裔孙封于程，是为程伯。洛阳有上程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”
在上古，小的城邑称聚。上程聚，就是程国的都城。程国的建立者，并不是程伯休父，而是程伯符。据各种《程氏族谱》记载，武王克殷第二年去世，成王即位，周公摄政。管叔、蔡叔和纣王之子武庚联合叛乱。周公东征，平定叛乱。周公大行封建，以屏周室。重黎氏的后裔符，在周公东征中，立有战功，被封于程地为伯爵，符从此称为程伯符。程伯符，被称为程姓和符姓的得姓始祖。到程伯休父时，失去伯爵的爵位，到朝中担任司马，程伯休父也被称为司马氏的得姓始祖。古程国国君墓地，在缑山。
在北宋之前，此地一直称上程聚。在北宋末年，上程聚毁于战火。金朝末年，程震家族迁居于此，改名周寨。
2 上程聚中灵泉寺
北宋周师厚《洛阳牡丹记》说：“金系腰，千叶黄花也。类间金而无蕊，每叶上有金线一道，横于半花上，故目之为金系腰。其花本出于缑氏山中。”
缑氏山，又称缑山，在上程聚东侧，东临太室山、南望少室山，风光秀丽，草木葱郁，泉水飞流。传说周灵王时王子晋求道修行于缑山，于此升仙。汉武帝、光武帝、武则天、乾隆皇帝等帝王都曾临幸缑氏，谒升仙太子庙。缑山被列入道教七十二福地之一，“缑山明月”被列入偃师八景之一。
古代缑氏山有野牡丹，金系腰就出于该山中，最早由上程聚的灵泉寺培育繁殖成功。唐末五代高僧归仁曾为该院住持，他是曹洞宗疏山匡仁禅师法嗣，能诗，诗风刚健挺拔，格调高亢，颇有气势。《全唐诗》中存其诗六首，其《牡丹》云：“三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，人间偏得贵相宜。”
同归仁禅师同赏牡丹的是罗隐，他屡试不第，长期在灵泉寺居住，他的《牡丹花》云：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”
北宋时，金系腰在洛阳广泛种植，并传到南方。花开之时，女子们采金系腰花朵插在头上。当时词人吕胜己在《长相思》中写道：“体夭夭，步飘飘，绶带金泥缕绛绡，珑璁趁步摇。浅霞消，两峰遥，斜插层楼金系腰，花羞人面娇。”
同时，金系腰从洛阳传入四川，发生变异，花工用此培养出了牡丹新品金腰楼、玉腰楼。陆游《天彭牡丹谱》载：“金腰楼，玉腰楼，皆粉红花而起楼子，黄白间之，如金玉色。”
3 周寨有株金牡丹
今周寨村，有一株树龄达数百年的牡丹，村民称为金牡丹，据说是金朝元真种植的。
金朝末年，程颐的后裔程震，担任偃师主簿，带其全族迁居上程聚，为纪念周代先祖，改名周寨。后来，程震又担任尚书省令史、御史大夫等职。程震与大文学家元好问相善。元好问将自己的长女元真，嫁给程震的独子程思恩。当时，元好问全家住在嵩山。在元真出嫁前夜，元好问全家欢聚一堂，设酒宴为女儿送行，元好问写下《别程女》：“芸斋淅淅掩霜寒，别酒青灯语夜阑。生女便知聊寄托，中年尤觉感悲欢。松间小草栽培稳，掌上明珠弃掷难。明日缑山东畔路，野夫怀抱若为宽。”
元好问喜爱牡丹，就把一株红牡丹作为元真的陪嫁。元真把它栽到周寨，一直存活到今天。因为女儿嫁到这里，元好问也常到这里做客。其《缑山置酒》云：“灵宫肃清晓，细柏含古春。人言王子乔，鹤驭此上宾。白云山苍苍，平田木欣欣。登高览元化，浩荡融心神。西望洛阳城，大路通平津。行人细如蚁，扰扰争红尘。蓬莱风涛深，鬓毛日夜新。殷勤一杯酒，愧尔云闲人。”
程思恩是进士及第，但他没有出仕，因为蒙古和金朝正在中原混战，而其父程震也突然去世，他需要保护自己庞大的家族。他修筑了寨墙，整治了河道，使周寨四面环水，只有从南面的吊桥，才可以进入寨子。因此，在金末的战乱中，周寨固若金汤。
蒙古灭金后，局势相对稳定。程思恩招引各地流民，迅速开荒数万亩，使周寨一带成为鱼米之乡。他在周寨建立驿馆、客栈，鼓励民众建立多家商号，从事陶瓷、造纸、酿酒、医药等生产与贸易。同时，建立程氏宗祠，在宗祠旁建立书院，名为缑山书院。程氏宗祠经历代维修，目前仍保存完好，这里的陶瓷业、酿酒业长盛不衰。
程思恩也是当时的名医，他的后裔，也世代行医，因此周寨世代种植牡丹等中药材，成为远近闻名的牡丹名村、药材名村。目前，周寨的牡丹种植面积还有上百亩，除了药食并用的凤丹，还有金系腰、上程红、左紫、缑山雪、状元红等名贵观赏品种。
周寨位于偃师到登封的古道上，有不少名人路过此地，赏花赋诗。清朝康熙年间，户部侍郎田雯在此，写下《望偃师县作》：“洛河一线野舟横，夹岸青黄麦浪生。直过缑山花下去，夕阳满地偃师城。”“直过缑山花下去”，写尽了花坞周寨的旧时风雅。
近代洛阳学者高祐曾在周寨缑山书院执教，他写了多首牡丹诗，其《题白牡丹》说：“天意不寒雪散空，风姿笑杀胭脂红。笔华那得形容尽，西子影光落砚中。花貌写来玉貌羞，月波不减汉宫秋。莫嗤富贵无真品，依近终南好石头。”高祐描述的白牡丹，就是这里广泛种植的凤丹，又名白凤丹、凤丹白。#超能新星汇# https://t.cn/RyhTm9c
行走在似水的流年里，款款放牧着心灵，一生一程一路景。回首望去，沐浴过春日的温暖，走过夏花的灿烂，穿越枫叶的温馨，又将冬雪的幽欢相迎。在人生路上的每一个阶段中，在生活的每一个细节里，存有很多难以忘怀的事情：有曲折和坎坷；有眼泪和酸心；有感动和温暖；有开心和欢喜。隔着时光，看那清浅流年，那些嫣然处的欢笑，那些低眉处的酸心，于款行的时光里都渐渐远去，不知不觉间变成了永久的记忆。芳香，将流逝的岁月浅搁在掌心，一朵花开，一片芳香，一束浓情。依窗凝望，任修竹摇芳，任清风弄影，任满园花开，听风儿私语。只想静静地安坐在岁月的窗前，让那一池的相思，随舒云漫卷天边，化成一缕无烟的轻尘。抖落掉俗世的烟尘，还红尘一身清净，将一份内心的宁静守住，做一颗素色流年中的净莲，驻留于时光的深处，轻守住岁月的最美，静静盛开，朵朵纯净#情感语录##热量减肥药法##减肥产品##不可辜负的美食#
一个女人，如果能在三件事上保持安静，说明她很不简单【摘录】
仲念念
时光如水，总是无言，一个一直安静的女子，哪怕岁月变迁，也依然能在浮躁的红尘中守住自己，在繁华的都市中坚守初心，正如罗素所说：
“所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。”
在纷乱的人世间，懂得安静生活的女人，才是真的懂生活的女人。
生而为人，我们或许只用了几个月的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。从年轻时的无话不谈，张扬随意，到长大后的沉稳自持，成熟冷静，我们总要走过一些心酸的路，路过一些复杂的人。
在人世间讨生活，一个女人如果能在这三件事情上保持安静，多半是不简单，值得尊重和高看。
一：自己的不平小事
辛弃疾曾在《贺新郎·用前韵再赋》里写道：叹人生，不如意事，十常八九。
人活一世，细数起来，温情喜悦的片刻实在少有，感动愉快的记忆也索然不多，真正考验着我们，并且让我们难以忘怀的，说到底，还是那些不愉快的事情。
在访谈节目《圆桌派》里，有一次窦文涛与大家聊起旅行，说自己走过这么多的地方，但是最印象深刻的还是有次分手后最艰苦的那一次，大饼掉地上被踩了几脚，还是捡起来拍拍灰吃掉，没钱坐车，就一个人走过上千公里，他说：
“说来也奇怪，人最放不下的，居然是那种不舒服的感觉。”
每个人一生中都会遇到那么几件叫人“不舒服”的事情，但是如果我们事事抱怨，逢人就倒苦水，不就成了鲁迅笔下的“祥林嫂”吗？
真正聪明的女人，从不会把困难挂在嘴边，而是默默隐忍，靠着坚韧走向光明。正如《人世间》里周秉昆说的那样：觉得苦吗，嚼吧嚼吧咽了。
二：人生的风云大事
人的一生，其实就是由那么几件关键的大事串起来的，从呱呱坠地，到长大成人，考取名校，寻得良伴，组建家庭，教育子女，垂垂老矣。
不同的时间节点，代表着不同的心情，各种各样的风云变幻，串起了我们这丰富多彩的一生。
细数过往，每个人的一生都或许有那么几件值得高兴的大事，但是面对这些喜悦，不同的人又会做出不同的选择。
有的人喜欢张扬个性，表现自己，所以一有点成绩就会沾沾自喜，发朋友圈发微博，恨不得全世界都同喜同贺。而聪明的女人却会保持安静，胜而不骄，总结经验，把喜悦放在心里。
但丁曾经说过：
“骄傲、嫉妒、贪婪是三个火星，他们使人心爆炸。”
作为写在人性中的基因，很多人都无法摆脱嫉妒的劣根性。因此，聪明的女人之所以选择安静，是因为她想要成全别人，低调做人，克制炫耀，摆脱虚荣，从而抑制住那些躲在阴暗角落里的人，蠢蠢欲动的嫉妒之心。
三：他人的闲杂之事
喜欢八卦是女人的天性，但是聪明的女人，却懂得知世故而不世故的道理。
她们会微笑着倾听别人的烦恼，适时地递上自己的建议。看到别人哭泣时，她们会用极好的共情能力及时给予安抚。看到别人开心时，她们也会跟着一起开心，微笑地向对方道喜。
她们会做一切聆听者该做的事情，却绝不会让自己陷入是非的泥潭。对于他人的闲杂之事，她们不会八卦地到处乱传，在是非面前，保持沉默是她们的坚守，保持安静是她们的选择。
一个安静的女人，不会让自己陷入是非之地，一个聪明的女人，总会在这样的时候学会安静。
林肯曾经说过：
“少议论他人，也不会为他人所议论。”
的确如此，安静地对待别人的是非之事，既是对事中人的尊重，也是对自己格局修养的恪守。
俗话说得好，论人是非者，必是是非人。因此，选择安静，免论是非，就是在这人言可畏的浮躁生活中，保持自己的个性。
安静是一种隐秘而伟大的力量，是一种秘而不宣的智慧，也是一种清冷自持的独特。
当一个女人懂得在安静中与世界相处，在沉默中与岁月对话，在理智中与旁人相交，那么这样的女人，便不可谓不聪明。
希望你我都是智慧的女人，懂得将福报藏在静默里。
END
仲念念
时光如水，总是无言，一个一直安静的女子，哪怕岁月变迁，也依然能在浮躁的红尘中守住自己，在繁华的都市中坚守初心，正如罗素所说：
“所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。”
在纷乱的人世间，懂得安静生活的女人，才是真的懂生活的女人。
生而为人，我们或许只用了几个月的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。从年轻时的无话不谈，张扬随意，到长大后的沉稳自持，成熟冷静，我们总要走过一些心酸的路，路过一些复杂的人。
在人世间讨生活，一个女人如果能在这三件事情上保持安静，多半是不简单，值得尊重和高看。
一：自己的不平小事
辛弃疾曾在《贺新郎·用前韵再赋》里写道：叹人生，不如意事，十常八九。
人活一世，细数起来，温情喜悦的片刻实在少有，感动愉快的记忆也索然不多，真正考验着我们，并且让我们难以忘怀的，说到底，还是那些不愉快的事情。
在访谈节目《圆桌派》里，有一次窦文涛与大家聊起旅行，说自己走过这么多的地方，但是最印象深刻的还是有次分手后最艰苦的那一次，大饼掉地上被踩了几脚，还是捡起来拍拍灰吃掉，没钱坐车，就一个人走过上千公里，他说：
“说来也奇怪，人最放不下的，居然是那种不舒服的感觉。”
每个人一生中都会遇到那么几件叫人“不舒服”的事情，但是如果我们事事抱怨，逢人就倒苦水，不就成了鲁迅笔下的“祥林嫂”吗？
真正聪明的女人，从不会把困难挂在嘴边，而是默默隐忍，靠着坚韧走向光明。正如《人世间》里周秉昆说的那样：觉得苦吗，嚼吧嚼吧咽了。
二：人生的风云大事
人的一生，其实就是由那么几件关键的大事串起来的，从呱呱坠地，到长大成人，考取名校，寻得良伴，组建家庭，教育子女，垂垂老矣。
不同的时间节点，代表着不同的心情，各种各样的风云变幻，串起了我们这丰富多彩的一生。
细数过往，每个人的一生都或许有那么几件值得高兴的大事，但是面对这些喜悦，不同的人又会做出不同的选择。
有的人喜欢张扬个性，表现自己，所以一有点成绩就会沾沾自喜，发朋友圈发微博，恨不得全世界都同喜同贺。而聪明的女人却会保持安静，胜而不骄，总结经验，把喜悦放在心里。
但丁曾经说过：
“骄傲、嫉妒、贪婪是三个火星，他们使人心爆炸。”
作为写在人性中的基因，很多人都无法摆脱嫉妒的劣根性。因此，聪明的女人之所以选择安静，是因为她想要成全别人，低调做人，克制炫耀，摆脱虚荣，从而抑制住那些躲在阴暗角落里的人，蠢蠢欲动的嫉妒之心。
三：他人的闲杂之事
喜欢八卦是女人的天性，但是聪明的女人，却懂得知世故而不世故的道理。
她们会微笑着倾听别人的烦恼，适时地递上自己的建议。看到别人哭泣时，她们会用极好的共情能力及时给予安抚。看到别人开心时，她们也会跟着一起开心，微笑地向对方道喜。
她们会做一切聆听者该做的事情，却绝不会让自己陷入是非的泥潭。对于他人的闲杂之事，她们不会八卦地到处乱传，在是非面前，保持沉默是她们的坚守，保持安静是她们的选择。
一个安静的女人，不会让自己陷入是非之地，一个聪明的女人，总会在这样的时候学会安静。
林肯曾经说过：
“少议论他人，也不会为他人所议论。”
的确如此，安静地对待别人的是非之事，既是对事中人的尊重，也是对自己格局修养的恪守。
俗话说得好，论人是非者，必是是非人。因此，选择安静，免论是非，就是在这人言可畏的浮躁生活中，保持自己的个性。
安静是一种隐秘而伟大的力量，是一种秘而不宣的智慧，也是一种清冷自持的独特。
当一个女人懂得在安静中与世界相处，在沉默中与岁月对话，在理智中与旁人相交，那么这样的女人，便不可谓不聪明。
希望你我都是智慧的女人，懂得将福报藏在静默里。
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