佛陀在经典上说：「多欲为苦；少欲知足，身心安乐。」怎么能够生起少欲知足呢？
《易经》的根本思想，它提出一个重要的论点说：「祸福相依」，就是人生有它福乐的一面，也有它灾难的一面，这是每一个人都能感受得到的，而这二个东西是经常存在的，祸中有福、福中有祸，所以福报不能享尽。

就是说一个人会痛苦，基本上的因素就是：我们对人生有一种错误的期待，我们总希望人生应该要十全十美，我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好，各种的人事因缘都风平浪静。但是我们心中所期待的完美，是不存在的。
我们过去造的业力，有善业、也有罪业；但是我们在得果报时候，我们却不喜欢罪业表现出来！所以我们对生命产生错误的期待，这个是一个痛苦的因素。
 我（净界法师）以前刚出家的时候，我亲近过几位老和尚，其中让我印象最深刻的，就是我的恩师，其中一个恩师上慧下天老和尚。我那个时候做老和尚的侍者，我住在他的隔壁。我记得很清楚，有一天老法师的杯子稍微有一点碰撞，还没有破，但是出现了裂缝，我想：「唉哟！这个地方危险啊！」我就跟老法师说：「我现在换一个新的杯子给您。老法师说：「不要啊，人生不能够追求完美啊！这个物极必反。」人生带有一点缺陷，不容易遭到天灾。我后来想一想，那个时候对这个道理还不是很清楚，但是我现在慢慢觉得，这个观念很重要：人不能够让你的生命十全十美。

像我之前的寮房，因为我在学院做执事有一段时间，常住慈悲，给我一间个别的寮房。我对我的书房很满意，我对我的佛堂也很满意；我的寮房当中，唯一的缺点就是这个地板──东边破一个洞，西边破一个洞。我的学生，来我寮房讨论佛法的时候，他就说：「监院哪！你这地板应该换一换，铺上一个柚木地板多好。」我说：「不可以啊！我现在能够在普贤院安然的住，就是靠这些地板支持着我。」就是说，我这个房间里面唯一的缺陷就是它，那你这个换好了以后，所有的都圆满了──月圆则缺，花开则谢，物极必反。
我们一个人少欲知足，就是你有智慧的观察：其实人生带一点缺陷，这个人生才能够正常而持久。
诸位要知道，我们前生造了善业，但是也造了罪业，我们必须让罪业有释放的管道。这句话你要听懂，你就知道为什么要少欲知足。就是说，你一定要让罪业有释放的管道；你把罪业释放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即将会出现，乐极就会生悲！你要能这样子想，你很自然的就少欲知足，不追求圆满，这个地方有缺陷是正常的，人生本来就有缺陷，迟早要去了解这个真相。
知道祸福相依，带有一点缺陷，这个人生才是真实的。很讨厌的人在你身边，不要总想着除掉他。给你烦恼痛苦的人，也帮你消了业障。坏人和好人并存，这才是真实的人世间。

这一切的因缘法，都是因缘所生，当体即空，在空性当中，没有所谓的少欲知足可得。安住空性而少欲知足，这个凡夫是不容易做到的。所以我们尽量的要求自己尊重佛制，或者是观察人生因缘，尽量让自己少欲知足，这样在你的今生当中，就容易产生乐受。同样的环境，你的心态改变，就容易产生快乐。

这个地方，所谓的受用缘起就是这个意思。你用什么样的心态，去承当以前所造的业力，来创造这一期果报。

长长的林荫道上，落满了枯黄的白桦叶，人们踩上去发出“沙沙”的响声。小鸟的声音早已失去了初春时的清脆，伴随着狂热夏日的退却，那沙哑的哀鸣撩起人们无限的惆怅。还有修长且茂盛的小草变成红褐色，极不情愿的围着一潭死水，柔柔地伏在地上。怕是多情的风儿吹走流沙，还是留恋昔日丰茂的身影。我就这样静静的坐着，聆听窗外每一个轻微的声音，却始终没有人开启那虚掩的门，心静的象没有梦的睡莲。“人不圆则缺，月不盈则亏。只愿它月圆，不愿它梦碎。”可今天我却拾不起笑意，在这冷冷的夜想你。“没有笑容，没有圆满。我用宁静的清辉细细地普照着大地、原野、街巷……照到凡是你能去的地方，月辉冰莹，是我真情。也许这是徒劳的搜寻，我却在我的披影里，留下无数明亮的呼唤……”。#情感语录##压片糖果##减肥瘦身果冻##不可辜负的美食#

长长的林荫道上，落满了枯黄的白桦叶，人们踩上去发出“沙沙”的响声。小鸟的声音早已失去了初春时的清脆，伴随着狂热夏日的退却，那沙哑的哀鸣撩起人们无限的惆怅。还有修长且茂盛的小草变成红褐色，极不情愿的围着一潭死水，柔柔地伏在地上。怕是多情的风儿吹走流沙，还是留恋昔日丰茂的身影。我就这样静静的坐着，聆听窗外每一个轻微的声音，却始终没有人开启那虚掩的门，心静的象没有梦的睡莲。“人不圆则缺，月不盈则亏。只愿它月圆，不愿它梦碎。”可今天我却拾不起笑意，在这冷冷的夜想你。“没有笑容，没有圆满。我用宁静的清辉细细地普照着大地、原野、街巷……照到凡是你能去的地方，月辉冰莹，是我真情。也许这是徒劳的搜寻，我却在我的披影里，留下无数明亮的呼唤……”。#情感语录##瘦身咖啡##yami果味压片糖果##不可辜负的美食#