原来官方对恋爱的定义这么高的吗…
最近一直在想到底什么才是恋爱，我是释怀了也不再有无意义的幻想了没错，但对这段关系的定性于我而言依旧重要，至少在有了一段大众所定义的恋爱之前依旧重要。
不论如何我都是认真的，诚恳的，我的真心弥足珍贵。
我不再纠结于从一些行为和细节去确证，一定要有牵手拥抱接吻才算恋爱吗？一定要足够成熟才算恋爱吗？一定要认真约会过才算恋爱吗？
那全班乃至全年级各个班都有人知道我们的关系算不算恋爱呢，不止一次的告白算不算恋爱呢，在我表达爱意时给予我同等回应算不算恋爱呢，亲口承认的建立了关系算不算恋爱呢，一些只给我的特权算不算恋爱呢。
我只想记住并相信这些时刻，我真真切切地被感动过，被喜欢的人也喜欢我的幸福包围过，就像昨天翻出了高三那张数学满分试卷和答题卡，我已经完全看不懂题目了，但当时近乎喜极而泣的感觉我会一直记得。
我仍然感激我贫瘠的感情经历中有过一些壮阔波澜，感激我生命中还曾有过这样一些时刻。
有过这样的时刻就很好。

杨绛先生说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”

人生的风景，多是源于自己的内心，即便人生路上有些波澜，那也是正常，让自己波澜不惊，才能发现人生最美的风景。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们无法选择人生的逆境和顺境，但幸运的是，生命真正的喜悦从来只来自于灵魂本身，而不是外界。

你心若澄净，世界便无尘埃；你心若欢喜，生命才会宁静。在每一个平常的日子，当我内心充满了生命无端的欢喜时，你就会发现那些波澜是如此壮阔，入心又是如此安静。

我一直都相信，在生活的冷酷之下，依有着一颗颗真诚和热爱生活的心，如同泥沼里的莲花，出污泥而不染，濯清涟而不妖。

若是知足常乐，那曼妙之处，就是人生的一份从容，就如生命中那些失去的风景，走散的人；等不来的渴望，都住在缘分的尽头。何必执着，该来的自然来，该走得留不住，随缘自适，便是最好的心态。

至味清欢，那曼妙之态便是淡然面对，在人生风雨中，在失意的时候，不失得意之志，苦中作乐；在得意的时候，不忘失意之心，乐中怀忧。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。所以说，人生只有看淡得失，简单而平静地活着，内心情感丰富，才能幸福快乐。

——李孝军国画《海阔凭鱼跃》赏析

庄乾坤

把海中鱼画出天岸马的气势来，正应了“谢赫六法”之第一法“气韵生动”。的确，李孝军的国画《海阔凭鱼跃》是一幅难得的精品。

这几条鱼太鲜活，不能尝，只能赏
几条鱼，如何勾画出“天岸马”的气势来？仔细观察画面，就会发现作者从三个方面塑造了这种生动的气韵。

首先，背景的创设为表现主题提供了广阔的空间。

海阔凭鱼跃，海阔是烘托，鱼跃是主题，海越阔，鱼才能跃出高度、力度、张度。

如何体现海之阔？如果单纯画海，则受现实物象局限，恐怕难以展现海之阔，于是，作者在鱼的周边用灰蓝色渲染一下，灰蓝处似天又似海，而空白处似云又似雾，在似与不似之间，任人想象，无边无际，为表现主题“鱼跃”提供了广阔的空间。寥寥几笔，就铺陈出一个高远苍阔、天海迷蒙、云水激荡的大背景，塑造了“天岸马”出场的氛围。

这个大背景，为鱼儿搭建了大舞台，鱼儿们争先恐后，粉墨登场。

其次，画面的布局展现出舞台艺术的美感。

如同舞台演出一样，这群鱼儿有主角有配角，有大有小，有高有低，有远有近，有聚有散，有直有弯，有相向有相反，有下潜有上跃，鱼儿之间的空间关系十分讲究辩证规则，既巧妙得体，位置恰当，又显得自由奔放，充分呈现出典范的舞台布局美。

鱼儿们姿势不同，神态各异，俱呈现出强烈的动感，在似云似海的大背景下，一个个似飞似游，击云穿浪，鲜活生猛，宛若一群雄健奔放的天岸马，把一个“跃”字展现得淋漓尽致、活灵活现！

这哪是一群鱼儿？分明是一派张扬的个性，奔放的力量，绽放自由的化身！

再次，墨色的使用强化了画面的空间张力。

按照由近及远的次序，墨色由浓及淡，增添了画面的空间感。

近处鱼儿墨浓身重，欲跃出画面；远处鱼儿色淡体轻，仿佛在空中飞翔。彩色的运用也是如此，低处灰蓝色面块大而浓，高处灰蓝色面块小而淡。

这一远一近、一轻一重、一浓一淡，构成了画面的深远与高远，产生了三维效果，形成扑面而来的强大张力。

在这幅张力喷发的画面前，让人仿佛置身苍茫海天，与鱼同跃，充分感受蓬勃壮阔的自然，倾听昂扬激越的生命旋律，体味身心自由翱翔的无拘无束。

最后，口占一绝，画蛇添足，狗尾续貂：

分明海中鱼，

却似天岸马！

云水任我游，

天海皆为家。

2022年4月25日于北京