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《喵咪汉书·诸帝本纪》评点5：武帝乌龙
武帝既立，用董仲舒、公孙弘之议，罢黜百家，独尊儒术。畤咨海内，延揽俊茂，兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。行做教化，导民向善，褒奖孝悌、力田之人，重本抑末，尊老扶弱，遂使天下大治，万民向化矣。
帝承文景之治，四海宴然，国事大殷，士卒精壮，足食足兵，乃穷兵黩武，启衅四邻。用卫、霍、李、赵之徒，北击匈奴，驱单于千里之外，使塞外无警；南灭瓯、越，开海疆万里之广，抚闽粤之民；东收朝鲜，拓地至蛮荒之族，威日本肃慎之属；西通绝域，屯田于轮台车师，震乌孙大宛之邦。又开西南夷，通使大秦、大夏、大月氏诸国。于是，化外之邦、绝远之国，皆重译来朝，不绝于途，声威震于殊俗，汉室之盛，未有逾于此时也。
帝殊功虽立，然用兵既多，士卒多丧，用度既广，疲秏中土。遂重敛商人，盘剥细民，兼并日盛，流民蕃息，致生灵哀号，室邑多空。且志尚奢丽，尤敬神明，信用方士，冀通仙人，求不死之术。好怪诞之说，仿黄帝，祭天地诸神名山川而封禅，欲为长生之方。
于是大事营建，国用空虚；边事迭兴，人不聊生，大坏治道，使汉室有倒悬之危矣，视之始皇，几欲齐衡。猜忍好杀，御下苛酷，刚愎自用，以是臣下难以久安其位，多以小过见杀，亏帝德矣。然晚年有悟，罪己改辙，择明嗣良佐以治，勉脱堕亡矣！

圆明园绮春园铜仙承露台石座

《三国演义》第一百零五回提到了“承露盘”，马钧回奏魏主曹睿：“汉朝二十四帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也：尝于长安宫中，建柏梁台；台上立一铜人，手捧一盘，名曰承露盘，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰天浆，又曰甘露。取此水用美玉为屑，调和服之，可以返老还童。”柏梁台在建章宫北面。

武帝就是汉武帝，此处提到汉武帝是首先建承露盘的人。《资治通鉴》卷二十：“春（汉武帝元鼎二年，即前115年）起柏梁台，作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。宫室之修，自此日盛。”承露盘连同附属建筑后来被称为承露台，据说，从汉武帝开始，历朝历代皇帝在建自己的花园时，都喜欢建这么一座“仙人承露台”。

圆明园仙人承露台是绮春园三十景中第二十六景，位于凤麟洲湖西岸山凹，来源于《西都赋》中“抗仙掌以承露，擢双立之金茎”的典故。

仙人承露台建于嘉庆年间，是在山石丛中建造高台，上竖铜铸托盘仙人，意在承接天降甘露。

该仙人承露台，底层青山石高1.28米，砖砌方形仙台高0.96米，圆形石须弥座高2.66米，铜仙人莲花座高2.43米。总高不到8米，这个高度比起汉代的承露台就小多了，而且铜人约建于嘉庆年间，原是铜铸雕像，园毁后铜像丢失。现原址所立仙人承露台，为1989年重制的墨玉石雕，样式、尺寸皆依清代藏图。

民国时期，这座承露台石座被运到了当时的中央公园也就是现在的中山公园内，最初被安置在南门入口处并被改造成了灯座，1931年3月下旬，营造学社在中山公园举办《圆明园遗物文献展览》时，此石为参展遗物。解放后因为建造花坛而被废弃，现在这座雕刻精美的承露台石座被闲置在了公园北侧的小道旁。

那么这仙人承露台是用来干吗的呢？方士告诉皇帝，在这么高的地方承接到的露水非常好，和玉磨成粉，和在一起，喝下去，有点噎得慌，但是可以升仙。虽然不知道有多少皇帝因此喝过玉粉，但承露盘却早已变成一个非常非常精彩的景观。[good][作揖]#老照片##历史那些事##文物代言人#

君不见恒山昂屹滚云流，万载尘路几多愁？久在江湖寻舟渚，空有美梦冲霄去。独上奇峦临西风，青天冰月挂险峰。移走三万雪凌峭，慢扶铁索步轻摇。登极两茫茫，怅望一天长，云高山低九川幽景迷人望。何时方士辟谷寻仙踪，感叹仙人含恨银东梁。前夜抱月不觉醉，玉轮挂在悬空寺。疑无太白游恒山，遥想谁人共攀登。尽饮君酒朝古道，斯地有情天已老。再看明月一望愁，不梦周庄梦霓裳。云洗镜天南天碧，三千酒过是离忧。古来贤者有几人？自有惆怅在杯中。君来君来举金樽，银月一钩与君共。莫问往事为好，杯酒更多情，唯此泸州头曲乱人心。总是故人是知音，宽我放狂任天真。且休叹，看春发，与尔对歌向明月。如有闲恨心底摧，君心何故迟迟开？春来何处不芳菲！

（壬寅年正月初十夜与嘉齐、丁县委二友小酌，即席作七古一首以抒怀。）