浅叙知命
(2022年4月26日)
知命是一段路
从不惑来,朝耳顺去
以自信做基石,用平和铺路面
走得沉稳,行得坦然
一路飘逸
精气神
@
知命是一棵树
枝繁叶茂,经风沐雨
擎起满树蓬勃,呵护花草绿地
有华有实,温馨浪漫
默默含情
景色异
@
知命是一颗心
深刻内敛,成熟豁达
理性紧紧环绕,优雅牢牢守护
静时从容,笑时开怀
心明如镜
摒世俗
@
知命是一份情
亲近生命,走进灵魂
滋养仁义孝道,激发责任担当
时而浓郁,时而热烈
言行举止
真善美
@
知命是一种福
爱恨情仇,波澜不惊
笑对功过是非,淡看名利浮欲
活得轻松,过得自在
人生况味
自陶醉
@
知命是一首歌
经历作词,风雨谱曲
吟唱大漠孤烟,引吭长河落日
世事洞明,人情练达
生命乐章
具欢悦
@
知命是一束光
点亮过去,观照未来
心灵是光之源,精神是光之线
流光溢彩,柔而坚韧
人生幸福
看后程
(2022年4月26日)
知命是一段路
从不惑来,朝耳顺去
以自信做基石,用平和铺路面
走得沉稳,行得坦然
一路飘逸
精气神
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知命是一棵树
枝繁叶茂,经风沐雨
擎起满树蓬勃,呵护花草绿地
有华有实,温馨浪漫
默默含情
景色异
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知命是一颗心
深刻内敛,成熟豁达
理性紧紧环绕,优雅牢牢守护
静时从容,笑时开怀
心明如镜
摒世俗
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知命是一份情
亲近生命,走进灵魂
滋养仁义孝道,激发责任担当
时而浓郁,时而热烈
言行举止
真善美
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知命是一种福
爱恨情仇,波澜不惊
笑对功过是非,淡看名利浮欲
活得轻松,过得自在
人生况味
自陶醉
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知命是一首歌
经历作词,风雨谱曲
吟唱大漠孤烟,引吭长河落日
世事洞明,人情练达
生命乐章
具欢悦
@
知命是一束光
点亮过去,观照未来
心灵是光之源,精神是光之线
流光溢彩,柔而坚韧
人生幸福
看后程
#无上智慧[超话]#(25)智慧法语
佛法不是宗教,不存在跪拜、求保佑、求赐福、求长寿、以及念诵求解脱等迷信作为,
而是教育每一个众生明白宇宙人生真理真相,懂得内观自己不敢存在的贪嗔痴慢疑、淫杀盗妄酒等错误的思想,
自省自己从此不再做违背真心本性清净无为的错误的事情,使得自己生命能够真正的在今生今世得到解脱,而不再懈怠修行,不再妄执口头理论为证果。
修行人特别要注意的是,不能用自以为大、自认已证、自以为是、自尊己面、自私狭隘、自狂训他等妄想执着心,来修行弘法,
这样的心就算口头禅讲的天花乱坠,也只是佛法的门外汉而已,与真正的修行没有任何关系。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
佛法不是宗教,不存在跪拜、求保佑、求赐福、求长寿、以及念诵求解脱等迷信作为,
而是教育每一个众生明白宇宙人生真理真相,懂得内观自己不敢存在的贪嗔痴慢疑、淫杀盗妄酒等错误的思想,
自省自己从此不再做违背真心本性清净无为的错误的事情,使得自己生命能够真正的在今生今世得到解脱,而不再懈怠修行,不再妄执口头理论为证果。
修行人特别要注意的是,不能用自以为大、自认已证、自以为是、自尊己面、自私狭隘、自狂训他等妄想执着心,来修行弘法,
这样的心就算口头禅讲的天花乱坠,也只是佛法的门外汉而已,与真正的修行没有任何关系。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
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法华智慧法语
32:【终不以小乘 济度于众生 佛自住大乘 如其所得法 定慧力庄严 以此度众生 自证无上道 大乘平等法 若以小乘化 乃至于一人 我则堕悭贪 此事为不可 】
终不以小乘,济度于众生:在《法华经》中,其它的一切经都被判为小乘,这个「小乘」包括不了义大乘在内。因为佛讲,在讲《法华经》之前都不是真实,都不是大乘。
佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生。自证无上道,大乘平等法。若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可:
小乘法度不了众生,它只是引导而已。「自住大乘」,却叫人家去修小乘法,佛都不敢这样做。
你自己懂得「如来藏」,却去安慰人家:「哦!行!你那个法都一样的」,将来你必受恶报。你不懂犹可,你懂得了怎么可以糊弄别人?
自己懂得大乘法,对别人却不传大乘法,会落得愚痴的果报。当然他是见道之人,虽然落得愚痴的果报,他不会落三恶道。
定慧力庄严,一定是指「首楞严大定、法华三昧」之定、之慧、之力,它圆融、圆满、圆通一切法界。「严」是表圆满,「庄」就是修证。
说佛智慧故,诸佛出于世;诸佛出世的本怀,就是「唯以一大事因缘」。说「智慧」,就是为了说一朵「妙莲华」。
除法华经之外,都是方便引导 不能成就,如果自己懂得了法华楞严,却不传法华楞严如来藏大法,给别人讲小乘法。
那么来世得愚痴的果报,就像法华经里面的周利槃陀伽尊者,连一句阿弥陀佛都记不住,说前忘后 说后忘前,就是因为种种原因,没有传大乘佛法,得愚痴的果报。
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
法华智慧法语
32:【终不以小乘 济度于众生 佛自住大乘 如其所得法 定慧力庄严 以此度众生 自证无上道 大乘平等法 若以小乘化 乃至于一人 我则堕悭贪 此事为不可 】
终不以小乘,济度于众生:在《法华经》中,其它的一切经都被判为小乘,这个「小乘」包括不了义大乘在内。因为佛讲,在讲《法华经》之前都不是真实,都不是大乘。
佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生。自证无上道,大乘平等法。若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可:
小乘法度不了众生,它只是引导而已。「自住大乘」,却叫人家去修小乘法,佛都不敢这样做。
你自己懂得「如来藏」,却去安慰人家:「哦!行!你那个法都一样的」,将来你必受恶报。你不懂犹可,你懂得了怎么可以糊弄别人?
自己懂得大乘法,对别人却不传大乘法,会落得愚痴的果报。当然他是见道之人,虽然落得愚痴的果报,他不会落三恶道。
定慧力庄严,一定是指「首楞严大定、法华三昧」之定、之慧、之力,它圆融、圆满、圆通一切法界。「严」是表圆满,「庄」就是修证。
说佛智慧故,诸佛出于世;诸佛出世的本怀,就是「唯以一大事因缘」。说「智慧」,就是为了说一朵「妙莲华」。
除法华经之外,都是方便引导 不能成就,如果自己懂得了法华楞严,却不传法华楞严如来藏大法,给别人讲小乘法。
那么来世得愚痴的果报,就像法华经里面的周利槃陀伽尊者,连一句阿弥陀佛都记不住,说前忘后 说后忘前,就是因为种种原因,没有传大乘佛法,得愚痴的果报。
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