挽回初期，可以多采用精炼的陈述句去沟通。而陈述句对方不一定要回答，给他的压力最小，也使得对方更愿意看完。句子的格式：你+对方+平衡的话（能增加联系和共鸣的话），即“选择你最近的改变+对她不明显的关注+你们之间的联系点”。聊天过程中，要在无形中展示出你的稳重，重建二次吸引，向朋友一般的沟通，不过多暴露出情感需求。挽回中后期，等到你发现你们的沟通能够达到一个互动的阶段，那说话上可以不用这么拘谨了。聊天达到了一个互动的阶段，你感觉到对方对你有了最基本的关心后，你再去抛出一些负向性的话题，才能够让他们觉得你是一个拥有自己喜怒哀乐的鲜活的人，而不是一个刻意伪装自己时时刻刻都很积极的假面人，才能够最大化的调动起他们和你在沟通过程中的情绪波动，从而制造二次吸引的感觉。#挽回前男友##挽回男朋友##挽回男友#

#腾讯新闻# 教育思享：现在的孩子，大概最讨厌父母和老一辈人的“虚伪客套”。
给东西要双手接，吃饭要等长辈动筷子；
不能用手指别人，电话要让对方挂；
不再面前揭人“伤疤”，不在背后说人坏话。
……
明明这些不过是无足轻重的小事，怎么能和“教养”两个字扯上边呢？
其实所谓“教养”，就是人与人之间的边界感。
不会热情过头，不会过分干涉，更不会逼着别人让渡利益。
相当于把只属于自己的喜怒哀乐，封装到私人空间里。
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命理上的“中和”究竟具有怎样的含义？ 八字论命，贵在“中和”，称为“吉命”，“贵命”，这是古之法则，是指命中五行旺衰适中，组合配置恰当，无冲无战。

不过，也有人说，“中和”之命，大多无成。故此《五言独步》才说“有病方为贵，无伤不是奇”。

尤其是以日干旺衰论命，中和的八字大多不好取用神。这也是受到诟病的原因之一。

那么，上述两种说法，各自有自己的道理，谁是正确的呢？要搞清楚这个问题，我们还是要回到“中和”这样两个字的原始含义。

首先，还是说一下“中和”之中的含义。

《中庸》上说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

又说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

朱熹在《中庸章句》注释中也说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”

由此可知，先辈圣贤把“中庸”、“中和”视为一种理想的人格状态。具有这种善德的人格，处世为人处处得乎中道，恰如其分；“允执其中”，不走极端，避免“过”与“不及”的片面和偏激，才能把握住“度”，才能达成社会的和谐。

其次，就是“中和”之和的含义；

《春秋繁露》上说“夫德莫大于和”；又说“天地之道美于和”，“和者，天地之大美”。

易经上也说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。” https://t.cn/A6XhS6Jk