有没有哪一本书,可以指导人生,让我们少犯错?
答案是:《易经》
㊍ ㊋ ㊏ ㊎ ㊌
你遇到的困惑、烦恼、举棋不定,都可以在《易经》中找到答案。
不但诸子百家借鉴了《易经》中的精髓,还被历代伟人奉为人生经典。
千古圣贤孔子说,读懂了《易经》,人生就不会犯大错误;
鬼谷子凭借《易经》入道,悟透纵横之术;
唐朝宰相虞世南曾说“不读易,不可为将相”;
医圣孙思邈认为“不知易,不足以言太医”;
曾国藩说,《易经》是安身立命的根本;
孔子曾说:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
这就是说,《周易》智慧的一个基本方面,就是可以帮助我们在人生中作出正确的选择,避免犯错。
我们熟悉的“自强不息”“物极必反”“否极泰来”等成语,也都出自《易经》。#基因易学##基因易学[超话]##基因易学转运文化##周易命理生辰八字##皇道吉日宜出行##取名##周易算卦#
答案是:《易经》
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你遇到的困惑、烦恼、举棋不定,都可以在《易经》中找到答案。
不但诸子百家借鉴了《易经》中的精髓,还被历代伟人奉为人生经典。
千古圣贤孔子说,读懂了《易经》,人生就不会犯大错误;
鬼谷子凭借《易经》入道,悟透纵横之术;
唐朝宰相虞世南曾说“不读易,不可为将相”;
医圣孙思邈认为“不知易,不足以言太医”;
曾国藩说,《易经》是安身立命的根本;
孔子曾说:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
这就是说,《周易》智慧的一个基本方面,就是可以帮助我们在人生中作出正确的选择,避免犯错。
我们熟悉的“自强不息”“物极必反”“否极泰来”等成语,也都出自《易经》。#基因易学##基因易学[超话]##基因易学转运文化##周易命理生辰八字##皇道吉日宜出行##取名##周易算卦#
去年开始偶尔读《》易,还用了乾卦卦辞找了好多股票,都不错,晚上很舒适想着无事看看书,抛了一卦,坤卦变卦地山谦,三爻变动,这一爻爻词为,含章可贞,我二伯名字就取至这一爻,他老人家高寿的,地山谦卦是64卦中最好一卦,当然《》易经中都没有所谓的太好太坏,孔子读易,韦编三绝,“加我数年,五十而学易,可以无大过矣”,我还年轻我也准备读个十年二十年[哈哈],我们国家文化有智慧,读易就是玩
07 述而
7-1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
7-2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
7-3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
7-4 子之燕居,申申如也,夭夭如也。
7-5 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”
7-6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
7-7 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”
7-8 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
7-9 子食于有丧者之侧,未尝饱也。
7-10 子於是日哭,则不歌。
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
7-12 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
7-13 子之所慎:齐、战、疾。
7-14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
7-15 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”
7-16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
7-17 子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”
7-18 子所雅言,《诗》、《书》、执行,皆雅言也。
7-19 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
7-20 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
7-21 子不语:怪、力、乱、神。
7-22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
7-23 子曰:“天生德于予,恒 其如予何?”
7-24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
7-25 子以四教:文、行、忠、信。
7-26 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
7-27 子钓而不纲,弋不射宿。
7-28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”
7-29 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也。”
7-30 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
7-31 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
7-32 子与人歌而善,必使反之,而后和之。
7-33 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
7-34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
7-35 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”
7-36 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
7-37 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
7-38 子温而厉,威而不猛,恭而安。
7-1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
7-2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
7-3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
7-4 子之燕居,申申如也,夭夭如也。
7-5 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”
7-6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
7-7 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”
7-8 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
7-9 子食于有丧者之侧,未尝饱也。
7-10 子於是日哭,则不歌。
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
7-12 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
7-13 子之所慎:齐、战、疾。
7-14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
7-15 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”
7-16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
7-17 子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”
7-18 子所雅言,《诗》、《书》、执行,皆雅言也。
7-19 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
7-20 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
7-21 子不语:怪、力、乱、神。
7-22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
7-23 子曰:“天生德于予,恒 其如予何?”
7-24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
7-25 子以四教:文、行、忠、信。
7-26 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
7-27 子钓而不纲,弋不射宿。
7-28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”
7-29 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也。”
7-30 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
7-31 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
7-32 子与人歌而善,必使反之,而后和之。
7-33 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
7-34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
7-35 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”
7-36 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
7-37 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
7-38 子温而厉,威而不猛,恭而安。
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