燃灯子佛学分享——从《西游记》谈佛学
五百年来，《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的，可是自《西游记》问世以来，仁者见仁，智者见智，因角度不同，价值观念各异，便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象，引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。
《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦，最后取得了真经，成了正果，这实际是教育人们，必须有百折不挠的意志，才能取得事业的成功。可以说，整个《西游记》，就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵，就是扬善弃恶，也可以说它是探求人与大自然的关系，它不但完整地塑造了众多的艺术典型，而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人，而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。
一切众生世界有相之万法，皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起，并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻，以妄心计见分为心，相分为色，执为实有。见相二分乃一识之两分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，属内境。因此，众缘所生的心、心所体及见相二分，不管有漏无漏，都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着，须破除这些心里的见相二分，而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭，它并不构成障碍，所谓理事无碍、事事无碍，障碍是由意识与末那识所产生的。
从佛教唯识宗来看，《西游记》的人物形象，唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝见各国君王不分贤否，人妖不分，善恶不辨。所以取经路上无论好坏事，非由唐僧承担不可，这正是阿赖耶识作为八识之总体，亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象，而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型，是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表，他的特点是执我和思量，所以他就执定了唐僧，与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山，无论降妖还是救人，都是悟空和八戒的责任，而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上，他只负责牵马挑担，护持师父，可是重要关头总是冲将上去，救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表，意识是无形的，一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形，不受外力约束，所以他可做出自由的想象，大小、善丑、老少、男女，变化诸多，就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地，完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙，能大不能小，能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识，是人接触外界的工具，八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定，不过他的性格憨厚，本质单纯、朴实、善良；他对取经事业也有贡献。所以说，他是孙悟空不可缺少的得力助手，这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说：“六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍，必须遏止以达到“心猿罢跳，意马休驰”的清净地。《心地观经》则称：“心如猿猴，游五欲树不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。”前五识中，只要有一识生起，意识便同时俱起。因而前五识所作所为，意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎，都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言：客到两忘言，猿心与禅定。
上述可见，《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》，取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征，成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下，为此而排除万难，在追求理想的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。这就告诉人们，孙悟空那样争名夺利闹地位，贪嗔痴怨无已时，为了一己之私而闹得天翻地覆，为达到个人目的而不惜生灵涂炭，完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为，绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后，唐僧把他救出来，同时让他皈依佛门，改过自新，同他一路。但是要得到真理，唐僧师徒一定得经历种种磨难，战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦，特别是克服了自己心中的种种魔障，才终于“猿熟马驯”，“磨灭尽”，“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛，心本体的自性或本性就是佛性，所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物，心外无理，心外无言，心外无义”。由此看来，决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望，因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭，象征他皈依佛的决心。佛教认为：“三界唯心所依，如梦所见，如镜中像，无有自体，离心则无六识境界，以从心故。心生法生，心灭法灭，诸法生灭皆随于心。”，“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，成佛成魔，均在一心之念，所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿，紧锁意马，以至心无挂碍，在紧箍咒的制约下，一步步走向成熟，战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去，圆满功成，云开月朗，得大自在，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，最后被封为“斗战胜佛”，成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色，闻声不是声，色声无怪碍，方到法王城”(证道的境界)。
五百年来，《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的，可是自《西游记》问世以来，仁者见仁，智者见智，因角度不同，价值观念各异，便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象，引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。
《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦，最后取得了真经，成了正果，这实际是教育人们，必须有百折不挠的意志，才能取得事业的成功。可以说，整个《西游记》，就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵，就是扬善弃恶，也可以说它是探求人与大自然的关系，它不但完整地塑造了众多的艺术典型，而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人，而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。
一切众生世界有相之万法，皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起，并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻，以妄心计见分为心，相分为色，执为实有。见相二分乃一识之两分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，属内境。因此，众缘所生的心、心所体及见相二分，不管有漏无漏，都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着，须破除这些心里的见相二分，而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭，它并不构成障碍，所谓理事无碍、事事无碍，障碍是由意识与末那识所产生的。
从佛教唯识宗来看，《西游记》的人物形象，唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝见各国君王不分贤否，人妖不分，善恶不辨。所以取经路上无论好坏事，非由唐僧承担不可，这正是阿赖耶识作为八识之总体，亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象，而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型，是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表，他的特点是执我和思量，所以他就执定了唐僧，与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山，无论降妖还是救人，都是悟空和八戒的责任，而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上，他只负责牵马挑担，护持师父，可是重要关头总是冲将上去，救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表，意识是无形的，一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形，不受外力约束，所以他可做出自由的想象，大小、善丑、老少、男女，变化诸多，就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地，完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙，能大不能小，能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识，是人接触外界的工具，八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定，不过他的性格憨厚，本质单纯、朴实、善良；他对取经事业也有贡献。所以说，他是孙悟空不可缺少的得力助手，这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说：“六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍，必须遏止以达到“心猿罢跳，意马休驰”的清净地。《心地观经》则称：“心如猿猴，游五欲树不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。”前五识中，只要有一识生起，意识便同时俱起。因而前五识所作所为，意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎，都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言：客到两忘言，猿心与禅定。
上述可见，《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》，取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征，成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下，为此而排除万难，在追求理想的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。这就告诉人们，孙悟空那样争名夺利闹地位，贪嗔痴怨无已时，为了一己之私而闹得天翻地覆，为达到个人目的而不惜生灵涂炭，完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为，绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后，唐僧把他救出来，同时让他皈依佛门，改过自新，同他一路。但是要得到真理，唐僧师徒一定得经历种种磨难，战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦，特别是克服了自己心中的种种魔障，才终于“猿熟马驯”，“磨灭尽”，“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛，心本体的自性或本性就是佛性，所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物，心外无理，心外无言，心外无义”。由此看来，决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望，因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭，象征他皈依佛的决心。佛教认为：“三界唯心所依，如梦所见，如镜中像，无有自体，离心则无六识境界，以从心故。心生法生，心灭法灭，诸法生灭皆随于心。”，“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，成佛成魔，均在一心之念，所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿，紧锁意马，以至心无挂碍，在紧箍咒的制约下，一步步走向成熟，战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去，圆满功成，云开月朗，得大自在，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，最后被封为“斗战胜佛”，成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色，闻声不是声，色声无怪碍，方到法王城”(证道的境界)。
李佳芯进化“S6-BO” 智能导航
myTV SUPER成立6周年，花费逾7位数字打造智能机械人出任代言人，并找来于《智能爱人》把“阿宝”演得活灵活现的视后李佳芯上阵，化身“S6-BO”于平台上导航，为塑造其多方位面部表情，佳芯除了连续做60多个表情，还要于绿布景前与空气演对手戏，笑指终能体会荷里活影星如何演戏！
myTV SUPER于2016年设立收费OTT平台，为观众带来崭新影视体验，基于内容种类繁多，除了无綫自家制出品的剧集及综艺外，还有内地香港合拍剧、微电影、外购节目、剧集及动画等，令大众目不暇给，仅推出一年已获得300万使用者，至2019年myTV Gold正式推出，除了基本版频道外，还新增Discovery、tvN Movies等频道组合，反应亦相当不俗。
一直致力发展的myTV SUPER，有感已进入智能化时代，所以趁6周年大日子来个新尝试，找来智能人接棒金机械人出任代言人。由于剧集《智能爱人》于去年播出时大受欢迎，剧中李佳芯饰演的智能人“阿宝”甚受观众喜爱，故由她出任代言人绝对是不二人选，今次她将化身“S6-BO”于平台上作导航，还会献声，除了一身科幻造型、玲珑浮凸身形相当吸睛外，其多达60个不同表情同样抢镜。
表情多多晒视后演技
身为myTV SUPER原创内容主管的林肯，受访时表示近年兴起虚拟人物，它们甚至拥有社交网，还有大量支持者，人气如同艺人般高企，于收集有关数据后，决定为myTV SUPER 6周年打造一个虚拟人物出任代言人，很快便锁定由佳芯上阵，更指单是开发已花了超过7位数字，寄望此后会继续研发进化版：“‘S6-BO’只系1.0版本，慢慢可以进化成唔同人物，今次佳芯用咗1日时间去拍。（有冇展现视后级演技？）有吖！畀咗60几个唔同表情出嚟，连声线都有唔同风格，不过佢要对住块绿布景演戏，全部都要想像出嚟，但佢好专业，可能演过呢类角色比较易处理，之后我哋大约都用1个月去Tune。（咁系咪预告《智》剧会有续集？）都有可能。”
有荷里活演员Feel
以“S6-BO”智能人身份出任代言人的佳芯，则表示感觉如同延续阿宝角色般：“大众对智能人系有种幻想，我觉得公司用呢个切入点几好，由阿宝做开头，之后慢慢进化。（对住绿布景演戏好难？）系，拍剧有少少剧情帮到，平时睇荷里活嘅演员都系咁演，真系好犀利，自己终于体会到，觉得几得意。（会唔会要做60几个表情仲难？）今次嘅表情人类化啲嘅，其实每个人都唔止60个表情，3D Scanning时将佢再细微啲去分类。”
对于其智能人造型制成品身材未够丰满，佳芯笑说：“我未见到真身，咁如果太劲（身材）就会有违和感啦，都唔似我。（《智》剧会开续集？）有听过，不过都要等剧本，可能另一个故事同演员呢，但相信都会好吸引嘅。”
自家制节目剧集 李佳芯汤洛雯省招牌
myTV SUPER Original将推出自家制清谈节目《梦中．情．人》及剧集《OPM》，前者暂定于5月底播放，主题乃疫情下令大众精神紧张，睡眠质素大减，故节目将透过不同派系专家，以不同角度带大家认识梦境，届时除了找来李佳芯及黄庭锋任节目主持，还邀得解梦师梦妮坦、心理学家吴桂生博士、精神科医生Isaac Yip、佛学博士George Lee及中医杨明霞等助阵，佳芯将与嘉宾们分享自己的梦境趣事，还示范不同解梦方法，如庄周解梦、易经、塔罗，以及体验各种令人容易入睡的方法。
而花旦汤洛雯拍住首任男一的黄庭锋主演的《OPM》，将于4月29日于myTV SUPER全港独家首播，全十集一次过上架，该剧以金融为主题，5位来自社会不同阶层的人，因股票群组骗案而债务缠身，继而组成赚钱大联盟，打开“钱的真相”之门。
myTV SUPER成立6周年，花费逾7位数字打造智能机械人出任代言人，并找来于《智能爱人》把“阿宝”演得活灵活现的视后李佳芯上阵，化身“S6-BO”于平台上导航，为塑造其多方位面部表情，佳芯除了连续做60多个表情，还要于绿布景前与空气演对手戏，笑指终能体会荷里活影星如何演戏！
myTV SUPER于2016年设立收费OTT平台，为观众带来崭新影视体验，基于内容种类繁多，除了无綫自家制出品的剧集及综艺外，还有内地香港合拍剧、微电影、外购节目、剧集及动画等，令大众目不暇给，仅推出一年已获得300万使用者，至2019年myTV Gold正式推出，除了基本版频道外，还新增Discovery、tvN Movies等频道组合，反应亦相当不俗。
一直致力发展的myTV SUPER，有感已进入智能化时代，所以趁6周年大日子来个新尝试，找来智能人接棒金机械人出任代言人。由于剧集《智能爱人》于去年播出时大受欢迎，剧中李佳芯饰演的智能人“阿宝”甚受观众喜爱，故由她出任代言人绝对是不二人选，今次她将化身“S6-BO”于平台上作导航，还会献声，除了一身科幻造型、玲珑浮凸身形相当吸睛外，其多达60个不同表情同样抢镜。
表情多多晒视后演技
身为myTV SUPER原创内容主管的林肯，受访时表示近年兴起虚拟人物，它们甚至拥有社交网，还有大量支持者，人气如同艺人般高企，于收集有关数据后，决定为myTV SUPER 6周年打造一个虚拟人物出任代言人，很快便锁定由佳芯上阵，更指单是开发已花了超过7位数字，寄望此后会继续研发进化版：“‘S6-BO’只系1.0版本，慢慢可以进化成唔同人物，今次佳芯用咗1日时间去拍。（有冇展现视后级演技？）有吖！畀咗60几个唔同表情出嚟，连声线都有唔同风格，不过佢要对住块绿布景演戏，全部都要想像出嚟，但佢好专业，可能演过呢类角色比较易处理，之后我哋大约都用1个月去Tune。（咁系咪预告《智》剧会有续集？）都有可能。”
有荷里活演员Feel
以“S6-BO”智能人身份出任代言人的佳芯，则表示感觉如同延续阿宝角色般：“大众对智能人系有种幻想，我觉得公司用呢个切入点几好，由阿宝做开头，之后慢慢进化。（对住绿布景演戏好难？）系，拍剧有少少剧情帮到，平时睇荷里活嘅演员都系咁演，真系好犀利，自己终于体会到，觉得几得意。（会唔会要做60几个表情仲难？）今次嘅表情人类化啲嘅，其实每个人都唔止60个表情，3D Scanning时将佢再细微啲去分类。”
对于其智能人造型制成品身材未够丰满，佳芯笑说：“我未见到真身，咁如果太劲（身材）就会有违和感啦，都唔似我。（《智》剧会开续集？）有听过，不过都要等剧本，可能另一个故事同演员呢，但相信都会好吸引嘅。”
自家制节目剧集 李佳芯汤洛雯省招牌
myTV SUPER Original将推出自家制清谈节目《梦中．情．人》及剧集《OPM》，前者暂定于5月底播放，主题乃疫情下令大众精神紧张，睡眠质素大减，故节目将透过不同派系专家，以不同角度带大家认识梦境，届时除了找来李佳芯及黄庭锋任节目主持，还邀得解梦师梦妮坦、心理学家吴桂生博士、精神科医生Isaac Yip、佛学博士George Lee及中医杨明霞等助阵，佳芯将与嘉宾们分享自己的梦境趣事，还示范不同解梦方法，如庄周解梦、易经、塔罗，以及体验各种令人容易入睡的方法。
而花旦汤洛雯拍住首任男一的黄庭锋主演的《OPM》，将于4月29日于myTV SUPER全港独家首播，全十集一次过上架，该剧以金融为主题，5位来自社会不同阶层的人，因股票群组骗案而债务缠身，继而组成赚钱大联盟，打开“钱的真相”之门。
这几天一直在翻看反思我这个小号写的东西，想先跟大家说一声对不起，开这个小号的时候我正在经历生活大波动（一夜成名—被诋毁辱骂），所以写的东西有些戾气比较重，这里只是我一个发泄委屈的地方。后来看到互联网上有许多骗子博主在骗小女生，我看不过去，就又多嘴了几句，很抱歉，无意引战。有一天我写的东西被一个大V博主转发了，关注的人慢慢多了起来，我也看到一些大流量抛出的橄榄枝，但我不想去捡，甚至把她们这些看头像和ID就让我惴惴不安的大V都拉黑了。我看得出，现实生活中我和她们活在两个世界里，命格大相径庭，无缘不必攀求。我上网只想多遇见几个有趣灵魂，不是为了拉帮结派吹牛逼博眼球瞎骗钱。我在现实中都不屑做的事，在网上更不会去做。有人骂我凹人设，我也没想过这点，我只是看见什么说什么，我是县城出来的平民家女儿，能有今天的一切我只是幸运而已。感谢这一年的成长，我已经收拾好兵荒马乱的心灵战场，今后的分享将只以佛学鸡汤和社会观察为主，我不会再表达任何的负面情绪，我已经完全把自己洗干净了。希望你们也可以盼到“霁野收云雨，长光架一条”。
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