究竟“迷”在哪儿？

原创 法喜禅悦 

真心佛性人人本有，只可惜无始以来，众生由于迷了真心、不见了本性..所以无明颠倒、久恋尘缘、妄想纷飞、驰逐造业...

因为不明本心、不悟空性..所以把妄心当成自我之心..以妄心判别世间一切..把虚幻无常的现象视为真实；一厢情愿的把自己的误解、虚妄见..当成真相，并且执以为实..

不明白物欲、俗乐本质为苦，反将其执以为“乐”..甚至不惜损害他人以达成自我种种虚幻的满足感..乃至造恶感果、深陷六道、无有出期..

因为颠倒的将无常、缘起、性空的东西执以为常..所以，佛说众生“颠倒”...

想颠倒、见颠倒、心颠倒..

这个无明、愚痴、无知、颠倒..即是产生一切烦恼、造作、感果、轮回的根源..

因为迷了本来心性..以妄心认知事物..所以想法、见解基本都是分别妄想、邪知邪见...

因为没有认知到本元清净真心，反把妄心当成了真心，所以六根对境六尘，贪恋尘缘、迷惑颠倒、认假成真..

心缘尘境，若无定力功夫跟智慧的照应..就会染污清净心性、迷失真心..

《圆觉经》中说：

妄认四大为自身相，

六尘缘影为自心相。

一旦以为这个色身就是我，于是贪恋尘缘..也就贪六根带来的虚幻感觉，从而产生各种分别、妄想、执着与种种烦恼..

就是十二因缘讲的：六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有..有缘轮回种种苦..

当贪欲得到满足的时候，便沉浸其中，不愿自拔，只想得不想失..以为这种得到的感觉就是快乐、就是幸福..

这就注定了此种快乐与幸福的短暂性、暂时性、必失性...

因为欲壑是填不满的、一切都是无常的..若追求物质欲望的满足为人生目的，那就如饮咸水，越喝越渴..痛苦是必然的..

迷了真心本性、贪恋尘缘..心就被牵走了，久久沉迷其中，便很难解脱出来..

为了满足自己的种种欲求，狂乱逐尘..由迷而贪，因贪更迷..往往多近诸恶，广造恶业，感果受报..于是陷在这个恶性循环中，假名“轮回”...

一旦进入这种循环模式..不反思、不醒悟、不观照..仅仅听从妄心的指使与欺骗..就会以各种借口放纵行为，甚至做出许多损人却并不究竟利己的事，就会感受业力果报、加固轮回...

所以，这个世界上，人与人之间、群体与群体之间..很多所谓悲剧的根源，也就是来自于众生的这个“迷”所衍生出的共业循环.......

 

南无阿弥陀佛

一念过差，足丧生平之善。――明洪应明《菜根谭》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》
善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。――《孟子》
惠我者小恩，携我为善者大恩;害我者小仇，引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。

#读书笔记#
《碎片》
作者：（意）埃莱娜·费兰特
译者：陈英
人民文学出版社
"每个读者从书中挖掘的只能是“自己的”书。"
"文学真正的力量就在这里，可以刺激读者做梦，刺激他们的想象."
"这本看不见的书，会在作者反思自己写作时有所流露，热情的读者交流时也会露出端倪。但有时候这些书会变得很明显，就是有些专业的读者读了作品之后，把他阅读的结果写出来，赋予它形式，比如说写一篇评论、一篇论文、一个剧本或者拍摄一部电影。"
"我更喜欢那些很谦逊、忠实于文本的导演和编剧，他们通过图像，找到了另一种方式讲述书中的内容。"