“國學堂”早语一一你有看不惯的事，说明你的智慧不够；你有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。烦恼皆来自于自以为是，困惑皆来自于我知我见。其实，一切都是因缘和合的产物，只是各自因缘的不同，才有不同的显相。看不惯，想不通，说明我们内心还存在着障碍。
被情绪左右？这里有最顶级的情绪管理
月明天心 2022-04-24
情绪管理这条路，
于谁都是一场修行。
世间人形容两个人爱情的忠贞，叫“海枯石烂不变心”。其实当世间所有的一切都摧毁了，依然如如不动的，是文殊菩萨度众生的心。文殊菩萨教化众生是很神奇的，祂是不动道场，遍现一切。祂老人家有这样一种特殊的佛的威德。
多忆念佛菩萨，而不是多念自己。佛陀在《四十二章经》里讲到，“慎勿信汝意，汝意不可信。”我们不要相信自己凡夫的念头，特别是不要被自己凡夫的情绪所控制。
情绪都是主观反射的，你找到一个好的理由，觉得它千真万确，但实际上如果你这个念头是不对的，是负面的，你就要舍弃它。也就是说，不管是有理嗔还是无理嗔，我们都要防护，不要跟着情绪走。
如果用阴阳来比喻，情绪就是阴的。当下五台山金色界是纯阳的，但你只要一起念头，那就是阴的，一有情绪，那就是魔力。也就是说，你与金色界相应那是佛力，你与情绪相应那就是魔力。佛天天在，但众生恶业的魔力也天天在。所以我们每天都应该自我反省：这一天我的念头是跟佛在一起的多，还是跟魔在一起的多？
我记得我有一次情绪不太好时，我就看着四大天王吹胡子瞪眼的忿怒相，看着看着，忽然一下心里面那个力量就化解了。实际上这种忿怒相都是佛菩萨的化现，都具足无边的大空性。当我们观想这种空性的火焰、智慧的火焰升起的时候，马上我们的心就会变得非常安静。
心保持好，
世界都因此转变。
修行要学会忍，所谓忍就是控制自己的情绪。“忍”字是心字上面一把刀，虽然会很难受，但是我们要学会。训练这种克服逆境的精神，来驾御自我。佛告诫我们一个人不会忍的话，这个世界是待不下去的。如果学会忍就开始有力量了，忍是第一大力量。
佛说我们居住的这个世界叫“娑婆世界”， “娑婆”两字是梵语，翻译成中文的意思叫“堪忍”，是需要用忍耐来面对的。我师父有一幅墨宝，就是写一个大大的“忍”字！下面还有四行小字“忍字头上一把刀，遇事不忍祸先遭，若能忍得片时过，事后方知忍为高。”我们首先要学会这个，遇什么事要有一点智慧理智，不要太情绪冲动，这个很重要。
佛讲：“是人能忍，是乃大丈夫！”看到别人对你的欺负，能忍；看到天气的变化能忍，不要怨天尤人，这是我们中国人很重要的一个修养。如果你怨天，你这个人就没有福报，因为你天都敢怨。不能怨天尤人，对天要忍，对人要学会忍，就是能够驾驭自我，很重要。
我们做人也是，立足要立得稳，遇到逆境和不顺是很正常的，这些都是我们人生中的风景，保持内心的不动很重要，把负面情绪降到最低，把正面的力量提升，这就是修行。
念头不对的时候要赶快降伏它。《金刚经》里面一上来就是问如何降伏其心，如何安住其心，不好的赶快把它降伏住，营造出好的要把它安住，这就是好的状态。
我们的生命有各种各样的情绪，喜怒哀乐来的时候，就要保持智慧的状态。我们念佛会形成一个功夫，能让自己控制自己的情绪，我们要做早晚课，早上要发菩提心，人一醒过来，通过早课，让自己的心在一个比较好的状态当中；晚上要做晚课，忏悔一天的业障，把心情恢复到比较光明的状态。
这样的生命才会比较理想。否则的话，没有定力，遇到高兴的就会笑，遇到不高兴的就会哭，情绪就会很不稳定。情绪不好了，就自然而然跟恶道相应，那么念佛就跟佛相应，虽然我们平时念佛不一定能跟佛有多相应，没那个智慧，至少能够稳定情绪，有这样的好处。
所以念佛，表面看上去很笨，其实是很科学的。遇到什么事“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就会稳定，如果不念佛那念的就是境界，随着境界上下起伏不定。
把负面情绪降到最低，把正面的提升，这就是修行。然后在这个所谓的善里面还要能够用佛法更深的智慧来超越，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，用心地去体悟这四句话。我非我是名我，起个名字叫“我”而已。哪里有一个固定的“我”。
既然没有固定的那就很好超越。思维这个的过程能让我们开智慧，了解佛教讲的缘起法，既然“我”是无我的，“我”是众聚和合的，任何一个物质它的本性是空的，本性空才有缘聚的这么一个基础。
今天这么修，今天你的命运就转变，你的人际关系就转变，你的家庭关系就开始祥和，立竿见影。万法唯心，心保持好，世界都因此而转变。
——传喜法师
月明天心 2022-04-24
情绪管理这条路，
于谁都是一场修行。
世间人形容两个人爱情的忠贞，叫“海枯石烂不变心”。其实当世间所有的一切都摧毁了，依然如如不动的，是文殊菩萨度众生的心。文殊菩萨教化众生是很神奇的，祂是不动道场，遍现一切。祂老人家有这样一种特殊的佛的威德。
多忆念佛菩萨，而不是多念自己。佛陀在《四十二章经》里讲到，“慎勿信汝意，汝意不可信。”我们不要相信自己凡夫的念头，特别是不要被自己凡夫的情绪所控制。
情绪都是主观反射的，你找到一个好的理由，觉得它千真万确，但实际上如果你这个念头是不对的，是负面的，你就要舍弃它。也就是说，不管是有理嗔还是无理嗔，我们都要防护，不要跟着情绪走。
如果用阴阳来比喻，情绪就是阴的。当下五台山金色界是纯阳的，但你只要一起念头，那就是阴的，一有情绪，那就是魔力。也就是说，你与金色界相应那是佛力，你与情绪相应那就是魔力。佛天天在，但众生恶业的魔力也天天在。所以我们每天都应该自我反省：这一天我的念头是跟佛在一起的多，还是跟魔在一起的多？
我记得我有一次情绪不太好时，我就看着四大天王吹胡子瞪眼的忿怒相，看着看着，忽然一下心里面那个力量就化解了。实际上这种忿怒相都是佛菩萨的化现，都具足无边的大空性。当我们观想这种空性的火焰、智慧的火焰升起的时候，马上我们的心就会变得非常安静。
心保持好，
世界都因此转变。
修行要学会忍，所谓忍就是控制自己的情绪。“忍”字是心字上面一把刀，虽然会很难受，但是我们要学会。训练这种克服逆境的精神，来驾御自我。佛告诫我们一个人不会忍的话，这个世界是待不下去的。如果学会忍就开始有力量了，忍是第一大力量。
佛说我们居住的这个世界叫“娑婆世界”， “娑婆”两字是梵语，翻译成中文的意思叫“堪忍”，是需要用忍耐来面对的。我师父有一幅墨宝，就是写一个大大的“忍”字！下面还有四行小字“忍字头上一把刀，遇事不忍祸先遭，若能忍得片时过，事后方知忍为高。”我们首先要学会这个，遇什么事要有一点智慧理智，不要太情绪冲动，这个很重要。
佛讲：“是人能忍，是乃大丈夫！”看到别人对你的欺负，能忍；看到天气的变化能忍，不要怨天尤人，这是我们中国人很重要的一个修养。如果你怨天，你这个人就没有福报，因为你天都敢怨。不能怨天尤人，对天要忍，对人要学会忍，就是能够驾驭自我，很重要。
我们做人也是，立足要立得稳，遇到逆境和不顺是很正常的，这些都是我们人生中的风景，保持内心的不动很重要，把负面情绪降到最低，把正面的力量提升，这就是修行。
念头不对的时候要赶快降伏它。《金刚经》里面一上来就是问如何降伏其心，如何安住其心，不好的赶快把它降伏住，营造出好的要把它安住，这就是好的状态。
我们的生命有各种各样的情绪，喜怒哀乐来的时候，就要保持智慧的状态。我们念佛会形成一个功夫，能让自己控制自己的情绪，我们要做早晚课，早上要发菩提心，人一醒过来，通过早课，让自己的心在一个比较好的状态当中；晚上要做晚课，忏悔一天的业障，把心情恢复到比较光明的状态。
这样的生命才会比较理想。否则的话，没有定力，遇到高兴的就会笑，遇到不高兴的就会哭，情绪就会很不稳定。情绪不好了，就自然而然跟恶道相应，那么念佛就跟佛相应，虽然我们平时念佛不一定能跟佛有多相应，没那个智慧，至少能够稳定情绪，有这样的好处。
所以念佛，表面看上去很笨，其实是很科学的。遇到什么事“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就会稳定，如果不念佛那念的就是境界，随着境界上下起伏不定。
把负面情绪降到最低，把正面的提升，这就是修行。然后在这个所谓的善里面还要能够用佛法更深的智慧来超越，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，用心地去体悟这四句话。我非我是名我，起个名字叫“我”而已。哪里有一个固定的“我”。
既然没有固定的那就很好超越。思维这个的过程能让我们开智慧，了解佛教讲的缘起法，既然“我”是无我的，“我”是众聚和合的，任何一个物质它的本性是空的，本性空才有缘聚的这么一个基础。
今天这么修，今天你的命运就转变，你的人际关系就转变，你的家庭关系就开始祥和，立竿见影。万法唯心，心保持好，世界都因此而转变。
——传喜法师
#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
和气乃众合，合心则事和；世人能和合，快活乐如何
平安即是福。纵然大富大贵，在无常面前，一切也不过是梦幻泡影。或许你也曾渴望生活跌宕起伏，历尽坎坷磨难，你却又渴望岁月静好，现世安稳。有多少福德就承受多大福报，人生不要有太多非分之想，有些你不该得到的就算侥幸得到也是徒增一分危险。诸恶莫作，众善奉行，最好的日子也不过是一份安心而已
和气乃众合，合心则事和；世人能和合，快活乐如何
平安即是福。纵然大富大贵，在无常面前，一切也不过是梦幻泡影。或许你也曾渴望生活跌宕起伏，历尽坎坷磨难，你却又渴望岁月静好，现世安稳。有多少福德就承受多大福报，人生不要有太多非分之想，有些你不该得到的就算侥幸得到也是徒增一分危险。诸恶莫作，众善奉行，最好的日子也不过是一份安心而已
✋热门推荐