#画禅室随笔#
董其昌
《论用笔》
11.予学书三十年，悟得书法，而不能实证者，在自起自倒、自收自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。

12.书家好观《阁帖》，此正是病。盖王著辈绝不识晋、唐人笔意，专得其形，故多正局。字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者，惟米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、王徽之、陶隐居、大令帖几种为宗，馀俱不必学。

13.古人做书，必不作正局。盖以奇为正，此赵吴兴所以不入晋、唐门室也。《兰亭》非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。若形模相似，转去转远。柳公权云“笔正”，须善学柳下惠者参之。余学书三十年，见此意耳。

14.字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。

15.发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。此惟褚河南、虞永兴行书得之。须悟后始肯余言也。

16.用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥则大恶道矣。

17.作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。今人只是笔做主，未尝运笔。

18.书楷当以《黄庭》、《怀素》为宗，不可得，则宗《女史箴》。行书以米元章、颜鲁公为宗，草以《十七帖》为宗。

朱良志：平淡，是中国传统艺术追求的大境界，陶渊明所开辟的诗学传统，就是平淡的传统。平淡，不是淡然无味，它有复杂的内涵，有外在形式创造上的平淡，有审美心胸的淡然之怀，在这两层意思外，还有一层重要内涵，淡是描述本然真性存在状态的概念。庄子说：“虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也。”在这里，淡，不是与绚烂相对的概念，而是归本。老子说：“恬淡为上。”道之出口，淡乎寡味，不是说他欣赏没有意味的东西，而说的是归本。以淡为美，其实就是以本然真性为美。

庄子说：“澹然无极，而众美从之。”以澹然之怀，超越知识分别，归复自然本真，即能笼括万物，备有众美。“众美从之”，是所在皆美，当下即是。“众美”，不是说在形式上有很多不同的美，而是说放下心来，美即随之。夜夜有月，处处有竹柏影，只有在澹然真怀中，美才能呈露。如果计量美丑的程度，情感与欲望萦满于心，心不“澹然”，美必逝之。“澹然无极，而众美从之”，反映的是返归真性而获得至美体验的过程。

子久的“声希味淡，无迹可寻”，其实就是超越知识的分别，一任性灵自在呈现，不耍花招，不弄伎俩，不去追求声色之趣，不去猎艳追奇，只是一任本心——如子久的“痴”，一心独往，万象为开，此即为淡。这样的艺术才有羚羊挂角、无迹可求之妙。https://t.cn/A6xubUBH

这首歌的HP剪辑有好多虐点，但我却在“因为享受着 它的灿烂”哭出声。那幅画面是Harry第一次抓住金色飞贼，站在魁地奇球场中央兴奋地举起他的战利品，享受来自四面八方的欢呼与掌声。
此刻之前，他是怪异瘦小的寄居孤儿，住在狭窄落灰的楼梯间，未来一片迷茫，过去无迹可寻；
此刻之后，他作为“大难不死的男孩”，被迫或自愿地走上拯救世界，也几乎失去全世界的长路。

一年级在我眼里是他这一生最“灿烂”的时刻。他开始摆脱那个糟糕的家庭，开始拥抱友情、亲情与爱情。他无忧无虑，前途一片光明。
恰如《魔法石》的结尾写的那样：“这是哈利一生中最美好的夜晚，比赢了魁地奇比赛、欢庆圣诞或打败巨怪的日子还要美好……他永远、永远也不会忘记这个夜晚。”
永远、永远。